장음표시 사용
41쪽
37Sutit ergo histo 1ice certi Ioctialium gradus, sui it singulis sua data nomiHra, munera et insignia, quibus se inuicem agnoscerent, atqUe a profanis dignoscerent, I ed quae fuerit in citisses distributio atquc distinctio , Don satis liquet. Historici Aegyptiis sacerdotibus ') haec mysteria promiscue attribuunt, sed sine auctoribus: Poterant enim illi doctrina varia imbuti atque instructi sacri S patriis pro more fungi, et in Ordine chemico suas habere partes, suos honores, sua privilegia. Si quid de arcanis priscorum hariolari licet, Tem omnem palacis sic e Xpediemus. Prima et ira violabilis lex erat, ut Demo, nisi collegio sacerdotum esset adscriptus, ad occultam
ilibus , quac distinctionem quandam doctrinae atque honoris constitu utit, vi mysterii partitio per gradus superefret, neque homini loquaci et male prodendi arcani daretur occasio. ) Verius distinxit EusEB. contra II IEROCL. P. 5 o. AegyΠtiorum Deerdotes et Pro hetas , deinde Pari s mybterii communicandi dixit sacerdotium. Sic MLATo philosophus Ius Ti N. Mart ad Graec. Cohori. p. 26. in Aegypto incidiae in nron etiarum testimonia , et D Elylo CBITVs etiam LArnΤ. in El. Vita, J II. 71. in Aegratum ad Pro hetas proseC US 1Πa
gieeit illustro e PLIN. I. c. dicitur.
42쪽
disciplinam admitteretur, haec vero id prae cete-aeis requirebat, Vt a Ouitii lente atquc pcr interual-Ju progressi demum sacra chemiae initia petere ac adipisci Pol Ierit. Sic sacerdotium fuit via ad gradum COT sequendum, Dori vero ipsa initiatio, sic aditus ad adula sensim sensimque curiosis acvrobatis viris patefactus est. Iam sequuntur ipsi giodus fodratiliati 5, iique risui in Dus hora orificis interstincti, ac numero ternario compi cherali. Primum locum habebant Doetae. qui a atent i se iam e Xperimentis agitarent, alteriam Physici et hus-1DPhi, qui rationem rerum physicam atque dogmaticam redderent, unaque tingendi metalli scientiam cupidis aperirent, tertium theologi, qui sensu in disciplinae Verborumque niJ siiciam CXplicarent, et mysteria ipsa, Vt praesides, dirigererit, hi vero gradus miriores sunto quartum occupabant ProPhetae, quintum magi, seXtum angeli: His forte contiDentur I Aeriores gradus, sed quae fuerint singulorum partes, quibus a se inuicem ossiciis discesserint , equidem desinire non ausno.
Id unum ratum et certum esse censeo hos summos Viros, quos Vltimo Dominaui, fuisse societ: tis antistites, arcadii conseruatore S, Partium munexumque diribitores. Praeter haec inter socios crant aliqui, qui ritus initiationis sacros eX prae
scripto peragerent, hi sere dicunt ux Philuo hi
43쪽
orant alii primi ') Ioco ct ordine, qui comientibus moderandi S praeessent, atque Domine Per- honorifico Proyhetae primarii vel archiPro
Phetae, item magi Primarii vel archimagi ) a
Ceteris De origine Nomiuum ita sentio. Prisca et nobilissima sunt Dro heta, magus, theologus, antiqua hy ficus et hiloso hus . noua Poeta et a rige S,
cum eo tamen, ut illud commune omnium socio Tum , hoc vero honoris praecipui proPrium esset, et Virum qile a claristianis domum Alexandrinis introductum. Sic etiam controuersia da scri torum chemicornm Gratiquitiate vel novitate bene componenda est. Posita sodalitate, sequitur, viros ct personae sine ἐν dubio perantiquae es erit, et opera metalli a sermonibus lodalium mutuis per secula clam Conseruata, libri vero chemici, ex traditionibus maiorum et formulis operarum residuis Alexandriae demiam compositi, ac nominibus Priscorum ductoriam CXOr- Nati in Cona inciri sociorum usum ederentur. En reconciliatio concordiae inter Lotini CH1vAI et
CONRINGI vn sacienda l ' Huic sere consonum nomen nouum est, s Disici Com Stuhi, de reliqua similitudine vel disti militu
44쪽
ceteris distinguerentur, munera vero ipsa ταπρ υτεῖα ευ προφητικῆ dicebantur.
Hoc ost mysterii chomici principium ab
Aegyptiorum sacerdotibias coeptum et excultum, ab Persarum magiS reformatum atque rite constitu tum, Memphitico Vulcani templo sancto conclusum, Alexandriae variisque locis ac terris clam ab peritis continuatum, a sapientibus omDium seculorum ad posteros propῖgatum, ultimo in monasteriis quam diligentissime celatum. Sic arcanae disciplinae memoria apud Omnes constitit, sic mysterii integritas vel communiter, vel singulatim apud paucos perpetuauit, sic Opinio motalli transformandi in hominum animis paullo tenacius ad nostra usque tempora resedit. Vt
45쪽
Vt in quavis rarcnna sodolit te , ita et in
hac ch auica locum habuit i/iati estio , caerimoniis et religionibus occultis insignita, ne rei agendae initium sine deorum immortalium cape, consilio et
honore faeret. In his mVsteriis Chemicorum impertiendis crat de Cretum , ratum, s1zum ac
immutabile, ut profani verbis divis ' in ac exe
Notum est illud praeconis, Procul hinc, Procul este Dro foui, SVETON. Vii. Neron. C. 3 . et JUI. IAN. Orat. VII. p. 2390 nota Luci AN. I seu domunt. P. 56Ι. T. I. EVsEB. Praep. Euang. III. 7. et TATI AN . Orat. Contra Graec. p. I 8o sollemnis acclamatio. fores claudite. Profani, notissima capitalis Poena, LIV. Hist. XXXI. Id. quam Acarnanes iuuenes templum CERERIs tum cre ingretri et religionis prudentes subierunt.
46쪽
crationibus ab aditu arcerentur, ut candidati supplices cooptationem in sodales ) rogarent, ut rationem vitae morumque philosopho mystagogo redderent, Vt Nocte Iraedia, purificati et admoniti de ossiciis. ad sacra occulta accederent, sed tradatim ' ) , ut initiandi ritibus sacris et terriculis '' ) perculsi visa, audita, accepta, iussa, Pe Tomia em vitam in mente 'b recondita haborent,
') STEPRAN. Pra X. IV.' Sic uniuerse SENE C. Quaest. Nat. VIII. 3I. '' ) Sic Cic. Tusc. Quaest. I. 13. de Eleusin iis . eadem in chemicis initiis facta esse ex fragm. Iliacoliaud male colligitur, hinc ab HERODOTO dic. ATHENI AGOR. LCgat. Pro Christ. P. 32. noctis mysteria. - ' ) Ita praecepit Christianus, cum iusiurandum chemicum Verbis Conceptis traderet, ita apud ve-ieres chemicos iteIum iterumque legitur ' του μ. U- 1οίου ο κ ου GV άνη τελετ', apud Zosim varδροτης θ est, lanZενὶ σαφεις καταλεγιυν την τί in υτηυα ετ υ - η γὰ0 σι πη ὁιδασκει την αρετ v. De visis sacris haec habet APVLEIV8. Metam. XI. P. 2680 Accessi confinium mortis, et, calciato Prosor tuae limitie, Ver Omnia vectus elemerata remeaui,
nocte media vidi solem candido coruscantem tum irre. deos inferos ot deos su eros accessi coriam , et adoraui do Prozimo, , haec Vero ad ISIDis formulam
47쪽
atque iurisiurandi religione adstricti nec traducerent se Creta, ne C nocturna sacra , qNae soli S INV-stis ) nota erant, temere profanarent, Vt
I OLYMPio Don. sub inscrip t. 'rἰγος P0ι ος, idque proprisca institutione. , , Eae forma, inquit TERTULLIANVS, Ap Ologet. c. 7. P. 8.) omnibus mys riis silentii sides debacur, Siamoinracia et Heustalia
48쪽
I onsionem ') propositam subscriberent. Sic sacra
chemicorum rite confecta sunt.
De modo iuriamenti praestandi et formulis sacris non satis corastat. Nam quae adhuc supersunt, vel initiandis uniuersia, vel profitentibus artem chomicam sunt aptissimae, id unum Certum et Omni eXCeptione superius est mysterii totius vel partis participem factum esse ne miraena,
Dis qui receptus ad sodales silentium et fidem
arcani TERTULLIAN. est, linguam eonfiguaro et flentii officiunι, hinc accommomodate praeceptis sodalitatis arcanae AP vl .EIVs, Metam. XI. P 268 dicerem δι liceret .coerio cerer, si licoret audire, hi DC, HERACLIΤO aα- etore , Epist. HIPP. ed. Lubin. 16o I. P. 6,) Athe- iienjes docuerurit arcariorum cust odiam Per mythoria, Ut quasi metu tacea ut, nou Nero iudicio , Neque dissicile sit iam lius arrimae tΠcere.' IIIPP. In Stur. C. 12. P. I Oo ed. Meibona. Ibi enim expresse leg. μαθητοὶ συγγεγραμμλοι κ αὶ α ρκu7- ιενοι το cu ι το in ' , idem de chemicis a firmant Zos Iesus ac STEPHANVs l. C. I. Vero dicitur voti reus, MACROB. Salum. III. 2. qui, susce to Noto, numinibus se obligat, contra υ 'ti damnatus, qui
Dromissa vota non soluit.' ) Sic etiam PLATO philosophus ΡLIN. H. N. XXX. a. et
Qui NCTII . Instit. Orat. I. 11. Aegyptii bacar dotes adiit, atque corum arcana Perdidicit sic PYΥ ΠΑ- con As et DEMOCRITUS PLIN. H. Ν. XXV. 5. lau-
49쪽
arcani prius vel ig i ossimns verbis iurauerat. Etenim iurabant chemici Veteres, praeeunte Verbi S COD-ceptis
dantur Peragratis Persidis, Arabias, Aethioniae Aegyνtique magis, atque dicuntur si inui Ρ non irBibl. No. 24 I. p Io57) 0ροὶ πιλντ ς μ αγοις. Quis Ioco rite aestimato, sequitur, ut hoc ipso tempore pluribus in terris magi dis p imi et my steriorum tam a clari essent, ad quos, tanquam scientiae arcanae conditores ac Possessores , uti lique CONCHITerent et sciendi capidi , et minorum graduum sodales. Addit et illud P Li Nivs I c. hiano magi Cen) re-τersi s PYTHAGO AAs , EMPEDOCLES, DE si O CIVITUS, PLATO) raedicauere, hanc iri arcianis habuere,
DEMOCRITus sua ex eorum dis inlina edidit i. e. instituta et praecepta sodalitatis Persicae in Graecia philosophi propagarunt. Hac ratione perspicua et liquida fiunt alia inuenta, quae Si . NECA Epist 9O.)literis scripta reliquit. , , DEMOCRIT 's , inquit, iuvenisbe dicitur fornicem, τt la idiam curuaturia Patillatim inclinatorum medio saxo alligaretur i. e. e struxit fornacem chemicum, qualem etiam ZOsImo debemus, item DEMOCRITUM inuerit e, quemadmodum ebur emolliretur. quemadmodum decocitis calentus in Imaragdum conuerteretur , qua hodieque coctura inuenti la ides coctiles coloraritur i. e. inuenta et experimenta chemica. ab magis Persis recepta, et ad tincturas lapidum relata, clam in Grae- Cia continuauit. Consentit etiam P 1i os ivs ARMITER Satyri c. P. 22. ed. Lotich.) his usus Verbi Θ,
50쪽
vel per artis auctores ut fidem apud expertos et gnaros inuenirent, iurabant aetate posteriores per deum unum et trinum verbis disciplinae christianae sacris et a plebe submotis, praeivit ad pietatem et reuerentiam erga deos ' ') vel deum
micum expertum. et in Gloss. Chem. p. 136. explicatio leg. οπος παντιυν δίυδρουν και βοταυαυ ἐςινίδαο θειου γ αἰ υξο αργυρος. De ceteris discipli. Mae arcanis, quae posteriori aetate vel superstitio substituit, vel opinio et calumnia profanorum OS TANI primo PLIN. II. N. XXX. 5. et 6. et nauaeis omnibus I ACIT. ADHal. II. 2 i. 28. 32.)vindicauit, iam non opus est multis disserere: