Isidis Christiani et Pappi philosophi jusjurandum chemicum nunc primum Graece ac Latine editum. Acc. historia sodalitatis chemicorum arcanae ex actis eruta

81쪽

primum esse dei reuerentem et hominum amantem , prudentem, ab avaritia clienum, menda

cii,

sionibus composita, sed variis verborum traiectionibus foeda, leges vero istae sine dubio primum petentibus praelectae sunt, deinde secuta est ipsa magistri iuratio de arte fideliter tradenda: Sic alius chirographo, alius iureiurando sibi cauit ab insidiis. Quis ille Christianus fuerit, et quando ViXerit, non satis liquet, est tamen in cod. Ven. inscriptio, Chrisiani ad Sergium , insunt etiam verba, της αγίας κω OμOOUσίου, κω συναἁίου τρία ὁος, quacteum demum post synodum Nicaenam primam vel alteram scripsisse FAnni C. B. Gr. T. XI. L. VI. 5. P. I 6o. seq. abunde produnt, et STEPHANvs Prari. III. chemicos eadem orthodonorum formula ad fi-

dem mysterii seruandam adstrinxit, ideoque illaunus fuit ex nouis hominibus, qui scrinia veterum more solito compilarent. Intus sunt SALOΜΟΝ , Ω-rioris aetatis vir, DRΜOCRetaeus , ὀ- Aβδηριουσοφιςης eiusque magister, O STANEA, ZOSIΜVS, PELAGIUS, SYNESIVs, in primis SERGIVS, isque demum vixit sub imp. HERACLIO i. e. seculo septimo.' STEPHANvs Prax. IV.) eum, qui ritum initiationis facio. bat, uominat Ahilosophum, deinde subiicit haec candi

82쪽

cii et omnis doli, et maleficii, et inuidiae purum, oportet eum) esse Verum et fidum sanctae et consubstantialis, et coaeternae trinitati S cultorem.

83쪽

Quisquis tales pulcerrimos et deo accepto S mores nec possidet, nec possidere studuerit, is se ipsum fallet inaccessis inhian S, aut vehemen

ter Iaedetur. Iusiurandum Iuro qui inestas manus intulissent, intra terminos fa cratos tem ii esse permitteret.

ἐπαυραθαι βίου κω idque UE SYCH. eκ pl. per επιτ χειν. Haec Vero Teligione Veterum egregie statuta sunt, apud quos PLIN. Paneg. C. 4. p. 629. dii innocentia et sanctitate laetari, et puram castamque mentem meditato carmini praeferro existimabantur.

84쪽

Iuro tibi, praestantissime sodalis , per beatam et venerabilem trinitatem , quod nihil mysteriorum scientiae ab illis maioribus) traditorum in inti. mis animi occultaui, sed omnia mihi de arte di

' Apud Bonnacia. adduntur verba biblica, τὸ αγιουριη απορρίπτειν κυσὶ, haec vero cum textu malo cohaerent, et aliena sunt. Ap. FABRIC. αυτης. Fidem dictis dedit Zosimus.

85쪽

uinitus cognita sine inuidia exposui ex nostris

scriptis veterum mentem eXplicans, Vt equidem existimo. Tu ergo religiose ac sapienter his om

γραφαὶ, ὀι βiβλοι ταν αρχαίαν, dia γραφαι, Gilano 'Eρμιου βίβλοι, quibus ars chemica comprehensa esset, hinc apud Christianum est quaestio, τίς γν

86쪽

nibus attendens, si quid minus bene a nobis dictum sit ignaris, nec callide agentibus , CDTrige nostros Iapsus tuae utilitatis et eorum caussa, qui fidi sunt deo, nec malis moribus notati, et Probi, quod est profecto disti cile inuentu. Valein sancta et consubstantiali triade, patre inquam,

et ετ αποκρυφοις ταν παλαιῶν εκδεῆομευη ταφία; Caussa adseuerationis crebrae est, quod auctores tempore posteriores fere nihil agunt et faciunt, nisi ut vetera iuuentorum praecepta et decreta, formulasque arcanas commentariis suis illustrent, vel rem per se claram verbis obscuris ac aenigmaticis magis magisque obscurent, vel sciendi cupidos specie scientiae profundae fallaeui. in Aut coniungenda sunt ἐυσίας και τουvsχῶς, Vellegendum ευσεβ. ευτ. απα I. Rota νουν ἔχου. Hoc vero EVTI1YΜrvs ZYGAnx Nus ΜATTHAEI Lect. Μο . Vol. II. u. 6. p. 56. evi. sic, O OOU'

87쪽

us. et filio , et sancto spiritu, trinitas unitas, si lius immutabiliter incamatus, gloria anxietatis adiunctus nomine, qui) immaculatam es inxit hominis naturam , labefactam Correxit.

88쪽

III.

ΡΑΡΡΙ PHILOSOPHI IUSIURANDUM

Iiiro tibi iusiurandum magnum, qui demun,

89쪽

cunque tu sis, per) deum Vnum forma, non

OPκω ουυ ομ luta σοι του νιεγαν ορκου, is vero vel aliam habuit cohaerentiam, vel ita restituendus est, Παππου φιλοσοφου GP;κος, deinde, deleto ορκα , noua linea pergendum , OlαυUlαι R. τ. λ. tandem sinit cum experimento chemico, cuius scientia impertiri profanis minime, sodalibus non sine sacramento mutuo poterat. Cf. de hac iurandi formula ΜΗ1BΟM. Comm. C. I. P. 21. seq. GE. LE CAPENVs M. Grammat. in ΜΛΥΤΠALI Lect. Μοsc. Vol. I. p. 75. haec habet, o P Rcii σε κω ορκιζα σε φθώι Δημιοσθενης. De auctore non satis liquet. Claruit quidam PAPPus , philosophus AleXandrinus , testibus RE1NR-s1o l. c. Μonuo Flo Polyh. I. II. p. II O. et FABRI-cto, B. Gr. T. VIII. L. V. 22. p. 2o'. sub THEODO-51o imp. circa a. 39o. SANii Onom. T. I. p. 452. sedis . a quo hocce fragmentum profectum est, sine dubio nouus homo fuit. Νam scripsisse se literas ad STEP11 Α- Num του θεοφιλε:ατου ipse profitetur, hic vero Ha RACLIO imp. Prari. IX. operis chemici dedicauit deinde appellat MOSEN του τρισευμ οιρου, hominem eiusdem aetatis , ad quem fragmenta chenaica hinc inde

memorata pertinetit. Iam vero STEPIsANvS eandem Praxin

90쪽

numero, qui secit Coelum et terram, elementorum qua ternionem et quae ex his facta sunt, iuro) etiam per eum, qui nostras animaS rationales Praxin ita sinit Ohoc moerium, fratres, didicimus

et des et Patre nostro CoΜrnio, I ne isque inclaruit a. 62 o. ergo iste PAPPus aurifeκ illi vel tempore coniunctus , vel proximus fuit.

t) Haec verba disciplinae arcanae non satis conueniunt. Etenim homini ignoto i. e. prosario, mystexta chemica prodere vel aperire nefas erat.

mile huic erat Pythagoraeorum iuramentum, de quo bid.SΤOBAEVS Felog. Phy1. I. 13. et SELDLNVS in Syntagm. De Diis Syris II. 1. Ego vero malim legere τετο aHτUυ, quaternionem: Iurabant enim I y

thagorici PLvet. De Plac. Phil. I. p. 877. T. II. OPP.

per quaternarium numerum.