장음표시 사용
51쪽
summum antis illis caerimoniarum admonitio, Vt indelebilis esset in animo iurisiurandi vis atque 1 eligio. dcio de praelecta est ipsa formiata '), qua initiandi se ad sacramentum ci obsequium adstringerent, taladem ipse imagister, si quis olim rit initiatus et vinculo scientiae diuinae obligatus vel artem Om Nem, Vel et US Partem Peteret, ei, sponsi orae '') iurato facta, et si a tuto sostro, impertire studuit. Hi vero surit οἱ μυους , quo S ZOSIMUS Ceterique chemici honoris caussa hoc ita
actu iterum iter iamque memo Tarit.
Vid. Christiani et ΡΑpor Iustur. quod ad magistros
sponsores per lineat, at vero Isinis Iustur. etiana se muI . tis propter additam monitionem priuatum esse videa' tur, formam initiatio Dis lolemnis habet. Decent enim illa verba horribilia magis initiundos, quam magistros, apud quos mystςrii erat regimen QAae sequuntur ad finem, iaciunt actus clausulam, et mystagogo propria lunt, formula vero iurisiurandi ad alterum tertium ve gradum pertinuisse videtur. Vid. infra Is . Fragm.) Signum erit m arcatium datur nemini, Nisi initiato, iuratur aliud iusiurandum, si1 candidatus ad alti orem disciplinam progreditur, Ct nouum succedit signum.
52쪽
I haec iuriaturandi formula fuit tempore vario varia. Erat enim illud '), Vt in ceteris mysteriis, iungrium et Paruum, Peuectum et imPerfectum, horribile, Publicum Vel Privatum, et il
lud quidem sub initiatione sollemni praestitum.
hoc Vero, chim ex pacto Vel sponsione singulis initiatis fleret scieritiae chemicae literarumque sacrarum commiiDicatio. HOC seris, apud OL1MPIODO IVVM Passim Opponuntur ξι μυς ι ') et citi. τοι, subiecti S Verbis, μεγαλα μυ ρια ἐισί. Oui fuerint in elationis chemicae ritus, qua Oreligiones, caerimoniae et sollemnitates usu sacro receptae, Non satis conflat, neque Vero improbabilis coniectura est eas ad exemplum Eleusinio
53쪽
que ratione itinc inde transformatas. Hoc enim prae aliiS Confirmant ISIDIS, OS 1R1DIs et SERAPISJacra, in quibus Vsu erat iterata irraditio, tertia teleta ) , teletae legitima consummatio, fidem maiorem faciunt, quae in ceteris initiis fieri solebant , maximeque Varia sodalium Domina et munera. Haec enim non, nisi per succestionem quandam Vixis probatis atque doctrina eXimiis concessa et communicata esse videntur. Res
ipsa et graduum distinctio illustratur ea descriptione, quam THEON Smyrnaeus literis tradidit.
54쪽
didit. o Initiationis Eleusiniae) quinque June Partes. Prima est Purgatis ) Praevia: Neque
tiri fas est, Ied sunt, qui Praeconis voce sub
mouentur, quia IeS illi, qui marius imρuras ) το-eemque inarticulatam habent, /llo. υ ero , qui mysteriis Hon arcentur, Nece se est Purificationibus
qui- seriorum verorum traditis. Hinc enim in opinionem verae et falsae sodalitatis Eleu iniae peruenimus, quae laxiori aetate suerit ad fallendos cupidos introducta. Etiam τελεια LvcIANvs Timon. P. 35. T. I. habet.
Scripsit Hibi Anius sophista varias declamationes, PHOTII Bibl. n. 65. p. 353. et inter alias unam εις τὶ uMη ου τελετφν, ut placeret IvLIANo imp. sed qualis ea fuerit, pertinueritne ad solam purificationem commendandam, ita REIN Es. Epist. ad C. Ho PMANN. et RVPERT. EP. 69. p. 62Ι.) an ad omnem initiationem, non satis liquet. Certe, si Tan TvLLIANo De Praescrip t. aduers. Haeret. c. 5. P. 226. Od. Vaiis.)credimus, ex latio delictorum de lauacro in initiatione ISIDIs et M1 PHRAA fuit sollemnis. - ) Sic in Vit. SEVERI Hist. Aug. Script. P. 1 So. Cd. Paris. iubetur. τι nemo ingrediatur, nis qui se innocentem nouit, ideoque h. l. manus ina rarae significant homines facinorosos, qui scelere ac caede se polluerant, contra ii, qui vocem inarticulatam vitu
55쪽
quibusdam ablui. Furgationem sequitur sacrorum traditio, tertia es sic dicta irrisectio, quiaria Nero, quae fcOPuS in Dectionis est, caPitis religa
tis et cororiariam, in Positio , Ut, quae quisfacra acceVerit, ea citris tradere Ps siri, siue factum gestiationem 'b , sue Iacrorum inter relationem, mit aliud facerdotium, quirita Nero, quae eae his ea surgit, deo carum esse et Potiri felicitate , qtiae eonzinetur confortio familiaris cum illo Citne. Hae vero initiationis partes cum estent porinterualla distinctae Varieque diuisae' '' ), inuraci
ci Uvετου habent, i. e. balbi, ab mysteriis ideo
videntur prohibiti, quod fere sunt mente imbecilli. ML1κGER Annal. d. Siaat SarZn Cyli. St. 3. P. I 6. seq. et MLCHEL Neues Archiv. d. Pract. Arz-neyh. n. 2. S. I. seq b insipientes, malitiosi. Serio-xi Aetate haec in usu erat denunciatio , si quis im- ius, aut chrihlianus, aut ri icureus, myseri Ortim ex lorator ode is, hinc cheiat. 'o De hoc ritu vid. LvCIAN. Pseudomant. P. 56I. T. I. in primis, Δ a UGUχίας in sacris AFscvLA. PII Comment. auci. IVST. GOD. GuNEIO. Lips. 173τ. c. q. p. 32. Etiam apud inferos dicebantur initiati D1os L AEn T. De Vit. Philos. VI. 39. p. 334. ed. Amst.) habere Primum lOCum. προεδριαυ, et MENAG. Obs. ib. P. 24o. refert ex SOPHOCLE alia huc attinentia, eadem habet AstisΤOPH in Pace 374. et in Ran, q57.
56쪽
vero im et sis ) onerosis comparandae, et petentibus primum μυησις, deinde , vitimo docendi potestas cum ceteris muneribus concederetur, non male hinc colligitur eundem initiationis ritum, qui in aliis mysteriis ) fieret, mant. l. cit.) initiationem suam falsam tribus diebus diuisit, ut actuum distinctione tres sodalitatis verae gradus imitaretur.
APvLEI. Metam. XI. p. 266. 27o. 27Ι. Huc etiam spectat locus ATHEN. Deipnos. II. P. 4O. etiamniina a Pellamus fesos dres cum quadam mystea traditione celebratos ob imyensas his infumias; Ut enim το τελεῖν sumtus facere. ' Explicationem arcani sensus vid. apud THEONEM
' Corona, Eleusiniis et Persicis initiis propria, sine dubio etiam ad Aegyptios chemicos transiit, tanquam malitatis tessera. Etenim in mysteriis Mithrae Ius Τ1Nvs De Monarch. Dei P. 980 Panem et oculum aqnae Moni dixit, idem illud confirmauit TERTULLIAN. l. c. celebrat et Panis oblaιionem et imaginem resurrectionis inducit, et sub gladιo redimit eo ronam denique pluribus L. De Corona, C. I 5. P. III. , , Erubescite commilitones ab aliquo Mithrae milite. Qui cum initiatur in Delaeo -coronam inter ostio gladio 1ibi oblatam , qu ι mimum martyrii, dehinc capiti suo accommodatam,
57쪽
ret, obtinuisse apud chemicos, ne arcanae disciplinae dignitas et auctoritas euulgatis praeceptis imprudenter profanaretur, Vel occasio animos eandidatorum sensim sensimque eXplorandi temere periret. Restat alia coniectura probabilis fereque pIausibilis. Solent veteres ') omnibus robusragendis
praefari, quod bonum, fausum, fellae, fortunatum et salutare sit, habet APvLΕ1vs ' ) in Isiacis sacris sollemnem formulam , quod felix ac faustum , salutare si, iam sacris Isidis) initiare,
quidni boni ominis caussa eadem bona verba in communicatione mysterii chemici mystagogum vel actui sacro praemisisse, vel litoris publicis in fidem rei scriptis praestrisse suspicemur Z
morietur obuia mariti a cay ite Pellere, et in hume. rum tranς ferre diceris . Mi Hiram ess coronam
suam - idque in signum Labot ad yrobationem sui,s t entatus fuerit de jacramento , Flatimque creditur
Mithrae miles, si deiecerit coronam . si ecm in deo suo esse dixerit Et L. . duers. Marcion. I. 13. P. 372. est, aridas est arileusis Haliariae sacramerita leones Mifhrae . e. sodales Mithriaci P Ahiloso- moritur. η) Cic. Diuinat. I. 45. V AsBo De Lingua Lat. V. 9.' L. cit. P. 27a
58쪽
Ex variis iurisiurandi formulis, quarum a pucl Dos est memoria, ceteri Sque chemicorum praeceptis certe id colligitur atque conficitur, Ut firmum ac indubitatum decretum, scientiam chemiae OCCultam et profani S ira accestam nemini fuisse proditam atque commissam, nisi vir doctus et sapienS, bene moratus, ProbuS, integer vitae scelerisque purus ') esset, et ad Vota religiosa sic properaret, ut ne ista quidem consilia in po pulum stulte proferre auderet. Hae C ergo artissa Crae communitas, haec mysterii consevitatio ' , haec detestatio et imprecatio, sine dubio coegit sodalitatis proceres, ut alia commurii lingua, alia Per cienigmata ') exprimerent, aliter Cum initia--) Vid. Christ. Fragm.
59쪽
55 initiatis , aliter cum profanis Io rueren-
ό φίλος σου, ιυς υγι ς, Jeg- ιερευς) αιυίγμασιχn: σομ ai. Uaec larma symbolica et Aegyptiis, et barbaris philosophis communis fuit, teste CLΕΜ.
60쪽
Vltimo chemici rite initiati, ut in mysteriis Eleusiniis ' , Isiacis et Mithriacis '' ), circa -
MANETHos memorauit, etiam cum arca Da Chemicorum disciplina conuenerit, an, vi scriptura notis conclusa , ad solos lite rogrammateis CLEM. Strom. V. p. 657. Pertinuerit, equidem decernere non ausim. IVL. Finni c. L c. p. 36. ,, Libet ex larrare,
quimus Io signis υel symbolis tu ipsis supersitioni
bus miseranda hominum turba cognsycat. HGberit Vim Pro rim fgna, yropria res onsa , quae illis in i is Dorilegiorum eoetibus diaboli tradidit disci lina ' ex actis etiam CLEM. Pro trept. C. II. P. 14, et c. 13. P. 18. arcana verba quasi retulit.
CLEM. ib. p. 6. Erant vero in hisce sacris Verba mystica , ἐυρί καμευ , συγχοι Vμεν ' ') TER TvLLIAN. l. cit. speciatim IusTIN. Apol. II. P, 7 I. appellat bery tem symbolum maguum et my-yterium in matris deorum s a CriS. .