장음표시 사용
11쪽
eum egerunt optim factusere si sononiae submerem, si lite
rarn terer mansuetiores,libero digniores bomine, quas vocant humaniores.allucinatussum neficio quo stadio et ciuitatis nomine, .cU Dalmae uetusiatumlit, ac nobalitate, nescio assequutus
umbram, an rem imam animo uidear concepisse. ssensiussum tamen, iterg, coeptum, quod mihi bonori maximo futurum credideram omnino deposui. ecce nouum peratu i malum uboritur atra te vim,repletur nubibus aer, parumi abfuit quo mnus fulmine ast Iarer . a tam de bonore nosim uidebatur, dignetas minabatur ruinam, omnium amorum gloria puncto temporis interibat. Tu uero uelut coeli demissus subleuasti cadentem,
destitutum fuisti,dedsi operam, ut nos ira dignitas omni Iabefer retin, custodiretur purgata. Quando tibi ego gratiam referam 8 auando tantam cumulabo liberalitatem' uuando tuis tantis par ero beneficiis Z uita me certe prius defciet quam fides, gratiam , quam referre non licetsemper habebo. etenim io babenda gratia referri. Cum aliquod hoc tempore pignus meae in te singularis obsimantiae tibi tradere constituissem, quod meum isaretur obsequium, cursiones quasdam non satis illas quidem politas ,sed quae tenuem nostram prae erant officinam in alteram de Aris origine lege cuius fertur Pomponius author Lur consultus, dicare tibi decreui, quas ti bi gratassensim placera cognouem yater Uime uiribus augebo conabori mitora, quae tuis accedent titulis,ut tui nominis claritate defien a si cmnus edantur sed iam plura recuset epi toti, iamsatis debacchatisumus,uel nobis inis uulemur fit trimonis.Vale PRKsvL
12쪽
Cla, me, ac Reuerendissime, nostrami amplectere Caeritium, tibi nullo non tempore deditam, at κρ deuin iam D E V s vitemi Opti te piam diutissimo fensi incolumen, bonoribusi ampliocatum ad fluminam prouehat dis
13쪽
Consueta,caecorum in domosis diuisum
Nunc ecce formam, V babitum virigerens, m relidi Uirgines Libethridas, Fbarbums Suadam,s Pallada, π Θllenium
Iuventus o sacris initiata Ilulis Foclicitateperfruare tradita, Nunc Leta Caecum diligens a foue, Completi ere,obserua,colhorna,2 adiuua Tucem sequere. Nanq; perspicarior suos, conceo re io tramite Te ducet optatam cibo M--upiad EivsDEM AD LECTOREM.
v oo sibi conscriptum de Iuris origine Caecus Tat Pontur labens perlege Letitor opus: Iriis Magistratus poteris cognoscere pri coiraui populis quondam iura dedere uis. Hac in parte uidet multum Pomponius, At sTu uideas, um plura uidere putri.
14쪽
MMDί homines frilego mihi quidem persuadeo queis non
frustra tributa est ratio, queis ut suibus anima no est data pro ii sale, mi S .i0qum chomines tanto nominio dignos omni stu- dio summaqscunari decet Ope,
molis impedimentis sese quantum homin eat, esserant ad Deum, quod emuere puto philoseph ri Tantum enim abeth ut animus terrena labe pollutus se conferat ad philosophaodum, ut nihil existim tur clarissimorum ui orum sententia philosophiamo que respuer tantop c ibo nari. quamobrem uerus utiq, pnilosophus tantu corpori tribuet,quantum desiderare uideatur natura,quicquid reliquum erit erit autem sanet plurimum ad metis cultum a eommodabit, seq; diuino praeditum animo sentiens Deum essiciet inter homines, edetestamur genium , natum ut fortunam uincatico erat uitia, diuina i ra,legesq; custodiat,extollat,etaratq; uirtutem, nec
se patiatur mortalium illecebris contaminari. Hunc B ego
15쪽
ego uerum appellophilos iusti signumiubilem
tem, quod qui sequantur perfuncti uita uel heroes, uel certe indigetes in Deorum coetum merit collegiumq; reserantur,qui si rebus publicis praeficiantur fruentes adhuc luce mortali,beatissimas essiciant ciuitates. Etenim cum homines sint,humana superant ingenia,quos utinam quamfaciter praedicamus imite mur. Scio equidem paucos admodum esse, qui hoc itinere contendant in coelum,qui hanc uelint ire uia. rara tame uniuersa sent bona,plurisq; fiunt quo sintrariora: sed quo sum ego progressus i quodnam g nus hominum coepi tractares non meum,non inquameum est opus,refugit mentis imbecillitatem, eris,asq; uires clarissimorum uirorum, uel numinum potius singularis dignitas, summaq; maiestas; hebe icunt oculi tanti luminis splendore confusi. Quare eontrahenda sunt uela, oratios ad id, quod institui mus conserenda.Maximum ma fan8 diuinora op rum coelum existimo, quod Omni ex parto per
ctum, omnibusq; ut sic dixerim) numeris absolvisi, opificis testatur sapietiam incredibilem, quam sequi conantur hi,quos pauid apte laudabam philosophi.
sed in hoc opere uniuerse nihil est nisi fallor quod
si diligentius, aetcumtius spectes te magis moti at, quamlaxilla legum omniu parens qua cuncta constant, qua, ut laudatus inquit Poeta, uiget concordia
16쪽
discors Qvici Ettim obsecro p est admirabilius
cerni, quam Dedus illud,quo nectuntur mutuo coimtraria uinculo, eumq; seruant ordinem,quem conci, pere potius amato possis,quam explicam. hanc lege sanctissimam,legum omnium authorem fuisse credi par est,nullamqi legem existimadum omnino,quam non genuerit lex illa procreatris,productrixq; ccet
lagem non esse censendam: cum ex Dei'maximi gremio leges hominibus credantur: exhibim urbium tuendarum gratia iumanae*sboiotatis ad terra d milite. quo fit,ut ab ipse numine deficere uideatur, qui legum uel iussis non obtemperauerit, uel institutis. etenim retur concordia, omnia puncto temporis interirent, sublata lege,qua potissimum hae machinae contin tu nec ciuitates quidem consistere possunt si legibus restagentur homineς cum igitur uim legum, atq; magoicudinem animo mecum ipse reuoluere,
legemq; meminissem incomune, mediumq; , quod quisq; posset conserre iubentem, seq; inuicem tuu repraecipientem. mihi quoq; agendum aliquid ratus legem altera quae tit. Romani iuris orig. Hauditur, ne a lege, videlicet discedere exponenda,enarrandamq; suscepi. quem laborem inutilem pleriqputabunt, cum eam ipsim legem ante me diuinitus B a expib
17쪽
explicauerint multi, qui si eam fiobiis eondi ionem statuunt,ut nihil quod ab aliis actum sit essiciamus ,
nullum agendi locum nobis omnino reliuquunt Quis enim censuerit in tanta seculorum serie, topaetatibus,in tanta omatissimorum hominum uber et quantam superiora tepora prodiderunt, fingi Lltem aliquid posse, quod actum ante non fueritS qu re quo loco uelint hanc inostram collocent operam, non enim id molimur, ut gloriam insectemur alterinam,sed ut pro parte muneri nostro satissiciamus knec perpetuo marcescamus otio quare uel extremo
contenti gradu non parum profecisse iudicabimus si modo in aliquo suerimus numero, nec dedignabitur lector egregius iudicium rerum uari ate cmi paraturus nostrum hoc , quicquid se erit adiungere melioribus, potioribus aggregare. sed iam nimium
multa nobis ipsis elocuti uidet hi S mi inr
j ouo . si quaedam prius, quae magis lPerspicua Iureconsulti
18쪽
ExcvRs Io PRIMA.X PT I C A T V R I s igitur nobis quid, quantumq; complecti potuerimum atq; intelligere de autem lege, quae est sub titulo de origine iuris,optimum factu ut detur, si mitium rad literam accesserimus, ipsius tituli expo-Πus quoddam quasi cognomen, nostri Rubrucam appellant; a connexione, coniunctioneq; sumpto principio: sic enim receptum consuetudine videmus. Tribus igitur modis caretia corpore,&qua sola mente percipiuntur. coniungi mihi posse videtur. Primo que dmodu genetribub colunguntur, copulanturq; Srma Eist enim series quaidam,quae t genere trahens principium, ad ultimasq; peruenies formas, ibi finitur. Etenim singularia cum successione salte, ut philosophis placet adepta sint infinitatem, sub scientiam sane: non cadunt. Seseria igitur ultimis definitur formis, quas vulgato nominein diuiduaqspecies, idest singularibus proximas cosueu imum appellare;hae autem siue species,sive formae sub ahquq genere
19쪽
M C AT ALPYros IN r. 1 tigenere clauduntur . itaq; scrius est certa a generibus ad infimas sermas,& a formis postremis ascenditur ad suprema usq; genera; non tamen eadem ritione inter sciatq; generi iunguntur species, qua toti pamtes, propterea quod partes totius nomen no assequutur, formae Vero,& genetis naturam, & cognomin tionem, quae Graec nostris praedicatio dictitur, consequuntur: Asserimus enim tam ius publicii, quam priuatum,naturae praeterea, gentium, & ciuule iuris nomine pronunciari, ut Vlpianus L prima.K de iustitia,&ivrc.ga Iulus studii.unde naturam generis sermis inesse constat. Alterum est conexionis genus,quando imagines imaginibus, assectionibus tuis guntur affectiones; qua coniunci ione diuinis Iuguntur humana,inferioribus superiora nectuntur. Sic &amicitia, dc cognatione, propinquitate lae iunctos ducimus homines; quam seriem seruata a primo mortalium ortu sane videmus Est enim cognatio maiorum quaedam imago, quae animo patri , quam compore retinetur; idem de amicitia dicas:iugitur enim amicus amici formae, quam clausam animo tuetur, atq; defendit. Ratio vero tertia connexionis est cumateriis iungutur materiae, de quibus uel sermo instituitur, uel disputatio. quam copulam continuationem nostrates Iurisperiti nescio quam recte,quam sproprie soliti sunt uocare. Hanc quaerimus, haec no-
20쪽
bis tractanda videtur, quam in tradendo iure sequodam dc Imperator putat,& Iureconsulti, quorum auctoritas comparatur Ui.ffde statu hominum, ipsos uestibulo Instit.de leg. non tamen semper res patiturargumenta, de quibus est disserendum, inter se copulari. dada nihilominus est opera ut quo ad eius fieri possit copulentur, ari, cohaereant. Cum igitur superiore titi de iure, iurisq; partibus, deq; iustitia suerit disputatum, cosequi videtur ut iuris exprimatur origo. Sic enim & utilitas tractationis eius factilius cognoscetur, &nomines entius operam iuri
dabunt,cum originibus cognitis iuris dignitatem, authoritatemq; perspexerint. Ex quoniam ut Aristoteli placet qui res iudicant animatae sunt leges, omnes' magistratus uim aliquam iudicii uidentur obtinere . imperium enim iudicium est quoddam, merito magistratuum quoq; origo proponitur. illud vom nemo negauerit bonam, magnamq; iuris partem authoritate prudentium sustineri. quare non ab re prudentium quoq; successio iuris colungitur ortui. Sed quaeret aliquis cum ius sit uarium, & multiplex, cuius nam iuris hoc loco quaeratur origo. Constatq;
ciuilis iuris originem demonstrari,& eius quide Romani,quod propter imperii magnitudinem, urbisq; maiestatem longe,lateq; propagatum est.ex his illud