De poenitentia et de ivstificatione adhortatio et commonefactio, scripta a Petro Palladio

11쪽

Cum igitu adfirmemus ueηram esse dochinam de Deo inscriptis Propheticis Aposto licis Min Symbolis traditam,&fateamur nos esse membraicisclesiae&templa Dei, doctrinam illam studiose discamus,&ei ob

temperemus.

Est autem ceu summa do ctrina in Ecclesia, uel certe ParS praecipua, doctrina de poeniten tias de remissione peccatorum: am4 de lusticia in Deo, Scde immensa bonitate concionaMtur,ostendit iustum esse Sciuolen tem iusta, horribilibus exem/plis punientem omnium homi AEnum iniusticiam. Simul etiam ostendit misericordiam quae rescipit confugientes ad filium, que

iij nusit

12쪽

misit, ne tota massa generis humani tantum ad interitum conodita sit. Sic igitur complexus est ipse filius Dei summam do,ctrinae suae. Predicate in nomia ne meo, enitentiam & remisit,onem peccatoruim Et ipse suas conciones sic orditur, Agite poe/nitentiam, & credite Euanoelio.

Semper haec uox senet in ta clesia,quam quidemin ipse fili, Dei aeterni Patris senat ad Primos parentes lapsos Arguit

peccatum tristissima querela. Quid fecisti quantum aerumsnarum tibi, posteritati,quans tam scelerum molem adsert hietuus lapsus tam tu ipse mortis aeternae dolorib extinctus esses, nisi immensia misericordia arca.

13쪽

num decretum ex sinu aeterni Patris,de restitutione generis hus mani proferretur. Hic te λογω iam ex morte retrahit. Additur ergo miranda promissio de Se , mine, quae est consolatio qua ex doloribus inferorum morituri parentes nostri in uitam reuocan.

Eandem concionem MProis

metae repetunt, accusant peccainta, commemorant exempla poesnartim, ruina regnorum 8cma. Nimarum gentium interitus, an

seuerant Deum horribiliter ira, scis curis,qui sunt sine sensu do, iorum,quod spreto deo ruant in omnia stetera. Mikents dui dissimam promissionem de Mes.sia,propter quem amrmat rem it/ti peccata 4 qui ad eum confugi

Dii unt

14쪽

unt nec perseuerant in sceleribus

contra conscientiam.

Nequaquam enim prophetae diuinitus missi fuerunt Antinoismi, Nequaquam hoc uolebant, eos qui sunt sine sensu dolorum

in peccatis, sunt αυκλγκκοπς ut Paulus nominat, perseuerant in sceleribus contra conseientiam

deo placere.Sed & deplorant ipsi generis humani miserias, iunt typi dolorum Christi, assidue hortantur alios ut peccata agnos Quat, discant in ueris doloriis bus ad Filium Dei confugere Vtra doctrina in concioni bus Propheticis saepissime repe lita est Tristissimae accusationes peccatorum, dulcissimae conis solationes. Si fuerint inquit Esse

15쪽

ias, peccata uestra ut coccinum, ut uermiculus, eritis candidi sicut nix. Cum David, anasses exulant ingenti dolore lacerati sunt , tanquam cruentu His ipsis tamen peccata remittuntur& poenae mitigantur, ut rursus uestiti iusticia imputata propter Messiam, sint candidiores nitie. Nam cum coccinum et uermicuolum nominat,significat cruorem, coccus enim granum significat

certae arboris, quod cum matu ruit ueri ituriri uermiculuit uix his uermiculis fit color coccineus,

ut narrant Pausanias Mais qui dam Scriptores. Quid grauius dici potest de dolore, quam quod

ait nos cruentos esse similes colo ri uermiculi,ut certe sumus in ue

ris doloribus. Quid dulcius ad consolationem quam quod ait

16쪽

nos candore niui similes foresa, natis uulneribus, deter cruoore, deleta culpa & mitigatis,ceis nis. Haec non in Dauid tan, tum, sed in multis conuersis quoscunque tempore fiunt. Nec sunt prophetae diuinitus missi,similes Manicheorui, Non

hoc uolunt,ut laxes frenos omniabus cupiditatibus,&expectes te repugnantem trahi ad conuersi,

onem. Cum audis dei doctrianam,asientiariss clames ad De,

una sonuerte me&conuertar.

Et lucteris cum dubitationibus

Sicut pie dixit Nazianzenus, Toαδε τοῖς καλου - OCI Nε Audiamus uocem diuinam de conuersione, de conuolatione, non aspernemur eam,non indul/geamus

17쪽

geamus dissidentiae . Sed ueris

gemitibus petamus auxilium, cui Esaias inquit. Omnes sitis entes uenite ad aquas &c Ausdite & uenite ad me,& uiuet anima uestra. Et dominus inquit, Venite ad me omnes qui labora,

tis, item Quanto magis Pater Desse coelestis dabit piritum Sanehum petentibus.Haec omni/hus consideranda sunt , tota docstrina de poenitentia diligen/ter cognoscenda est,de qua impidi fontes in Ecclesiis nostris Dei

beneficio monstrantur.

At in scriptis monachorum

doctrinae de poenitentia coenum&stercora iniecta sunt,ac ne uos tabula quidem poenitentiar,fidei, consessonis, satisfactionis, recte ab eis enarrantur,ac multa

18쪽

ouet ouραῶ α ηομυα ab eis kripta sunt quae nec ipsi intellexerui nec nunc intelligunt ipsorum propu gnatores qui uere sunt m αγοmq

Ita phe cause magne sunt,pros Pter quas hanc de poenitentia dooctrina in hoc libello repetiui, priσor ut assidue singuli in inuocati

quotidiana, de conuersione cogistemus, deinde ut puritas doctri

nae ad posteros propagetur. Et dulcissime dictum est a Platone

cum Filius Dei praeceperit hanc doctrinam adsidue proponi,haec nostra adhortatio ad Pastores rea prehendi non potest.

Tibi autem inclyte Princeps

hunc

19쪽

ta nec

hunc librum eo praecipue in astripsi, quia te sciremaxime reo fert, quale genus doctrinae in tuis Ecclesiijs ionet. Illam conas memorationem hic non ad dam , ut Aui Patris optiis morum Regum pietatena imite, ris, quia te sti reete intelligere Eccletiae doctrinam δε Deum recte inuocare in agnitione ducia mediatoris, O Dei benesi elo assidue filium Dei orare, ut semper in his regnis aeternatri Ecclesiam colligat. non disce dere te ab aui patris Semplis. Quare curn omnibus piis tospectore Deum oro,ut te serueis

gubernet, faciat te M. aMου Sorganum salutare tuae animae& Ecclesiis multarum regionuia Nam ad hunc finem praecipue dirio

20쪽

diri eda est ubernatio ut sit ques elix, non bla humana uigilan. ii essici potest, sed uerissimum est, de opus leneficium esse foeticem gubernationem Adest autem Deus inuocantibus ipsum Sicut scriptum est. Prope est

dominus inuocantibus eum, smnib inuocantibus eum in uertistate. Datae Calendis Ianuarii Anno 1 SIS.

C. T.

Seruus

Petrus Palladius The. ologiae doctor, Epi/scopus Ecclesietes schildensis.