장음표시 사용
41쪽
homiti ara Ix luorus peccatoriam vitionem peruenirent, Ad huius Legi praedicatio 3 cm, dat eis poenitcntiam, ut lcgis ad Timo et Ne sando det illis Deus poenitentiam ad cognoscen
sim critatum e re piscant a Diaboli laqueis C c. it , Acto. II. Et gentibus poenitentiam ἐυditi vi ad uitam. Est igitur senu in scuopMDii non hominis fructifera poenitentia, nam in spiriire cum potcst, Fandocuit, uult sua mistriscordi ατ cnumerare ex mistrkordia, quos dare. in peto ex iusticia precedent neculi verboic Roma a. Ad paenitentiam adducat Dei bo. nitus,patientia longanimitas e benignitM.
Quod ut cra fit donum christi scor mis
upra Spiritus sanct poenirentia, lege M. s. Huns Principem C salutarem Deus exultauit dextra sua,ad dandium poenirentiam praescim remisionem peccatoram, CT nos binus Testes horum uerbo raem spiritus, quin dediticus omnibus threntubus se. Iren L .a . Oportet praedicari poenitensitum in nomine eiu omnibus gentibus. Inde est quod petris 'cuit marciquia Dominus Iecturam uer vi sexit cum et scuit mare Luc. 22.
42쪽
bordido benignitate Dei, nee petisti iri homo poenitentium gire nisi Mini us inmuneruc gratuiti uim scricordia coni citer. t ut Pyl ετ praecastur: Dcus, screatur Uri scitant de causa efficiente poenitcntia'. P dcut igitur homos ccator, gratia Dci praeuiniente ex ore. uerbo Dci, ex miscricordia Dei, exstiritu Dei, gratoci animo donMn Dei iis .prato cum inseupcrur sinat. causa materialis in qua ceu subicctiniae. nitentiae, steor homnis peccatoris, iuxta illud, Esaiaess. Ad cu in ris icium nisi ad afflictumer eontritum siritu traminiimq; crmorum me v m,quibu3,cτὶι non ob cure1ῖgnificat cor in esse scrae poenitcntiae reccptaculumcinio quod scrLegm hin. ilicturo ut ligatur, ut homo peccastor intclligat sic peccator ciri ex inflixit vafrmum cst, a cgitatione cordis ad utrsum Legi resperentia quadam conircini cit, Sic isul so.ia' erifcra Dco ritus contribulatus, cor contritam ex humiliatum non scci s. Porro LPIRIT E contribulatus, cor contrito est, xod sinitis iram Dies C exspauc it gnita ira DT I uous erigitur con, solatione e se acquiescit agno cens miseriscordium propic chri natavi. Q cmadsvrodam ibi petit David Cor munduam crea in me Dcus. ηἰdUteci, ut rect de ebentur, cano cens
43쪽
iram tuar promissam mi ericordia 'lurimitia
seraestici, exaudiri, iuuari protegi e scruaria H. e siensius mori Dei cor tuum meditabitur mmorcm, e fideicon latius unimum σcor ips purificantu in omine peccatore id g ante cura peccato C sanctificante Deo cor contritum hamiliatum est verum poenit cui
lchci cap. r. fcri abct, cum inqui te resdahrstrucr non vestimcnta vestra. Quasi dicat, cumnadinodam cor vestrum quod est prauum eris urat bile, ere. r. stabomitiabilem in Prouerb. ri suis cogitationibus tetitio Imbactenus ad malum ita scindite per poenitenti illud, u aperiatur et cognoscatur, hoc est, ut quoad nodam antea sint praculum malor .cq lallyrium, lectationum a pe lius 'peno
sdedita motus qui is se Spiritu sanct , sese picureas π dubitationcs, ut fit in corde tu'
H l Aut si te non isti neci rinci sumus cogitareis liqui itan D ex nobili is,stisiussicientia nostra
ex Deo si recurrendum est ad causam obicientem poenitentia scilicet misericordia Dei, Dei inqua qui
44쪽
tate operatur, at Philip. r. niungentur ergo hi causae siciens e materialis, hoc est, moericor' dia Deiae cor hominis peccatoris, uls cprchen εderit nos o nostrum, maior fui EV corde nostro r. Iohan catcs est igitii uir ut m alia. sq. cuius auxilium I abs te DOMI. N E c assensitones in corde suo, id est, Foelis cessunt illi homines quorum robur in te sit mi estv is quoram corribus semitae tuae fautor qui exturo cortricli te ambulant. Penicut igitur corno seum ex sericordia Dei quemadmodum in omnibus, tu er in uera poenite tia, cuisis princi palis causi est insericordia Dci, Hactenus de ausi teriali in qua ceu de subiecto poenitentiae. Instramentalis ausa paenitentiae, primam .' LEX diuinή, argu cris C damnans hominem peccatorcri. Deinde rudugelium cria xens e consolanx eundent polycino Lex e esu
angeliam simiae, quibus informatur in bom mu
45쪽
mcntis meae. His primu significat ex concupi sciitiam caruis: ipsam pecc tum P d fguis ut sic logi Q in Euangilium . quo Loca Legem mcntre suae, quia mens ertata fide vult quidem obedire Legi Dei, sida carne retro hitur per oricupiscentiam. mox cap. s. menim spiritus uitae in chri l usu liberauit meai et rcccati e mortis, hic Lex in priori membro significat Euangelium christi In Atero peccatum C damnationcm. Interdum rinis ignis tiro
prie Legem Decalogitantum, ut Esai. a. De Sion exibit ccc uerbwm Domini de ur astra. Hic restringilii Lex adstecis , saeculogum conarnis, qccmadmodam Tun his locis: Lex
iram operatur, v mn-s Lex, ibi nec praeuari satis, in Lex subintrauit ut abundaret delictam, Lex est uirtus peccati c. Itus Legem definiendum esse sciamin, Lex Dei est Doctrina a Deo tradita, qualem esse σω. turam rationalem, quae velle, quae facere σq; in omittere oporteat π postulans persectam obcritii tuta erga cum Cr pronunciani irasci Deum Cr
46쪽
punire aeterno supplicio angeloso homines no praestantes perfectam obedientiam. Hae definiti furepta est ex ipsa Lege,prae'
cipitur enim perfecta obedictitia, curn dicitur, Dis
liges Dominum Deum uiam ex toto corde, exuosta incnte, ex tota amoma tua. proximum tuum
Em. ro scut cita uem non concupisces Estitus Roma. . his ordo diuinitus ita iratus, Primum ut luceat Lex in creatura rationali ersit milis menti diui, nae Deinde quia uult Deus tonsi suos mi Orcs esse perpetuos, promittit obedientiis praemia, σ2χιt. q. econtra uult contumaces destrui, cui dicitur. Deus ignis consumens est, horrendas commmatio ne addit, quarum summa in his ci bis compre' hensa si Mal dictus qui non permanet in omni bus sermonibus huius Legis ne eos opcrei scit. Deut et . ad Galat L Natth. 1 . Discedite arae maledicti in igneri aeternum. Haec Lex diui ne ab hum/nis Legibus inbuuo modwm dis cruistur, Quod humanae lcges, frenant externam cinabra tant essed Lex diuina, quia stiritualis cst, Spiritum requirit, hoe est, uult mentim hominis voluntatem, ψ iam cor C externa membra con gruere, ut clicci, ut nostra corda uere Dei domici
liu mesbeio 'int cum autem Euangelium Volfhis irrumentalis an a seu obiectu in circa Iuoduersata poenitcntia, quintum ad ulteram fui par tem uidelicet fecia trivit, Defuuturo
47쪽
Euangelium est uox aetere patri ij cr
ipiritus sancti, commendata Prophetis, po lotis Cy cliquis instris, quae nos νocat, mutat, ubi tu crciamus placatum se patrem interctfromii iij, C affirmat gratiam exuberare supra pecca tum, modo desinamus ruere contra conscientiam. Et ut beneficium fit certum, promittit gratis prospter filium Dei omnibus credentibus remisionem peccatorum, donationem spiritus sancti cruit
Hi necessarium est incredi crimen Legis crvuangelij, tam csi tum Lex C Euangelium in genere convcmunt. Nam utra doctrina a Deo tradita est tamen maximum a discrimin, Discrunt autem potibimum tribus modis. Primo forma cognitionis c promi ion stim Lex es octrina nobis innata, Crin animitan tris quoi insculpta, quam ratio multipliciter tenet At Euangelium non est deprchensum bu. mani ingeni sigacitate, sed per filium ex sinu aeterni patris prolatum, Ioan. i. Deinde promisssiones Legis sunt conditionales Euangclica ucro promisio est gratuita.
seeundo i perunt effectu, Lex aut recte in telligitur, C hoc modo efficit pauores, quos nul lacreatura si lincrepotcu in eos Otiti e ua
48쪽
m false intelligitur, sta tignis Dpoeri'
opultum persuaso*em usticiae propter externam iube plinam: Evangrua micro perfidem operatur remisionem prccatorum insticiam e uitam aeters
Tertio, Lex Crauangelium differunt bis. ιIL A ex proponenda est hominibus stetiris crispocritis, si taxc prophanam securi lcm π.superbis admat arrogantiam Phari uicam icon tra Euangelium annunciandum est hominibus consternatis, qui scutiunt onus peccati e ira;
nouae uitae, seu noriae obedientis,uidelicet Lex CrEuangclium si music quia continct cccm praescepta Dei, m quibus noua vita exerceatur, nempe
hi operibus dilictis iis ema Demer proxima οEuangeliam cro, Oia bona opera sunt fructus Euangit amici criustificationismum Iustras iuste operatur, C Fides nos est ociosa, sed efficax cretaritatem, hoc st,ion est oesia, ficti Crisa smaria des, sed uera, quae sua θonte postquam accepit christum,profert fructus 'opera chari tutμ cos declarat se per opera charitatis,ut,Esurivi e dedistis mihi manducare, Sunt igitur inastrumentalc cause paenitentia Lex et Euangelisi. Prumum divisim,dcinde nitribus parqti a poenitentia. Da
49쪽
ra chari 6,ut, utitur inalangelire,
Hic connectcnda est impulsiua causam quana concurrunt peccatum rara, C iudicium Di I. Admonitas enim iam peccaro per Legcm, sentit lectatam, iram c iudici Dcι, quibus andrexssunt poenae corporales, eraeternae quae imul consmictu uoluuntur in cord pcccatori , c compebiunt hominem adueram poenitentiam agendutioer ut quaerat uinces e libcrationcm. Porro peccatum cum aliud si originale, aliud actuale, totam arborem fici lit Paulus inquit crucorpios peccati cum sui fructisos C mem ris complactento, Necesse est ut cfuiatur peccat
originis primam, Crescinde peccatum actuale. Peccatum originis est caligo in mente hominiis ψuerisio uoluntatis a Deo e contumacia cordi ad
ne uinem caligo significat amflanem luci mureni per Adae lapsum, quae lux fuerat hominis Maudita in Natio uti iam enim priuis haberent, sectam cognitioncm ccπ firmum agoflanoris iurare, post unum eam amiserunt, e secuta est caligo, μα Trrit magnas dubit tiones o
Deo cum pruΗ habercnt conuersione ad Deu uitiuersiam obcdicntiam uoluntate, mutata est in .uersione uoluntatis a Deo. c urnis prius haberent ordis rectitui cm, id est, concordiam, Lege Dei, concepcrgo horribiliri conturmaciam
50쪽
tione carnali in nusiccntibus ex uirili semine. Qui propterea rati sunt rei effli irae, id esta danaua Deo, nisii consecuti fuerint rcmisionem peccato rum Talc enim gignuntur, quali facta est massa Ger Euae post lapsum. Porro hie reum quina centes ci sunt, C propter lapsum primos
rura parentum C propter illos defcctus 'con. mciam, quae nunc imul nocitur, uocatur peccas tinnqriginis. Pereat jactuale est aliquid cogitare diceret facere contra Legem Dei Cr contra propriam ou cientiani sicut enim originale peccaatum eon illi in defectu C inclinutione contra Lepem Dei, silc C actuale peccatum confistit uetione pugnante cum Lege Dei, qua ctione Deum offendit homo peccator, C commercio iram Dei ac aeternas poenas, ni iremflanin ραρ catorum confiequatur. Et quemadmodum peccotin originis est carentia ius liciae origini 'tapeccatum actuale carentia est iustiet e bon eo Hientiae, quum diuus Paulus, ad Tim. .re uirit potiuauistis. Finisφreceptri a charites ex be'. de cr bona conscientis fide twu fictae. Et r. Pedi con elantum habentcs bonam cre tapstationcm ni definitione cerati auctualis, Misit lige omnes internas actioncs, quae pugnantae