장음표시 사용
31쪽
teges. Macasonis suorepita O st, licermiliter passa est, adeost si niliter indu
taec exuta Primum enim sub decem cruentissimis Tyrannis Nerone, Do mitiano, Traiano etc. subq; Iuliano Apostata Vulpe primum deinde Lupo rubea tunica suo , proprio Caniguine tincta, per trecen Os annos inqduere eci ii coacta est. Deinde breui temporis interuallo post tantam per secutionem, postquam ab Imperato re Constantino optatam con latio nem accepisset, iterum ad patiendum accincta est Arrius enim haeresiarcha pariter telagius cum intermedi si aereticis Ecclesiam exemplo He/rodis ita uexarunt, ut illorum deri iisonii subsannationi fuerit obnoxia. per alios trecentos annos, in quibus
albam super se tunicam proiec tam habuit plena ludibri s o irrisionibus amarulentis, donec sub Theodosio. deinde sub Arcadio ec Honorio, pins
Romanorum Imperatoribus nonni hil refocillata, grauiorique persecutioni, nec non panis acerbioribus praeparas
32쪽
hostremo nudata prioribus in P patu uestibus sub impris Pontit cibus
Romanis, o tanquam in crucem su spensa, nigram ec terream tunicam per nongentos annos gestauit uideli cet a tempore Bonifaci j terti j sub Phoca imperatore Matricida perdu/centos annos,u ad tempora Caroli magni Imperatoris.' Mox inde iis vad constitutionem septem Elactorum imperd Romani, per alios ducentos annos, ct tandem usque ad hunc Caro lum quintum per ningentos annos, destituta uiribus a nullis enim fere consolationem accepit iam Vicietius Iohannes Hus Ieronymus de Praga, Iohannes illenius.Ieronymus auo/narola Taulerus cum paucis alths, a longo steterunt, in Papatu tandem. extincla penitus expirauit deposita est de cruce nec non per illustrissimos Principes Electores ridericum ectitrunt Ioannem Saxoniae Duces
Exemplo Ioseph ab Arimathia quo adiutoribus Luthero, Melanthone,
33쪽
haglolc similibus piissimis ae docti
in is Viris. quibus accessit serens limus ac prjssimus Rex Daniae 5 Noruegie Christianus ridericus eius nominis tertius tancti alter Nicodemus Per hos incli Ecclesia Leonum faucibus e repta quam honorificent illime post suu sponsum sepulta est,cae hodie tan quam in sepulcro qualitercunq; tan/dem ad suturam resurrectionem quie/scit Potentatus interim huius seculi cum iis quos spirituales uocant,ingentem, Saxi molem obsignatam frustra aduoluentibus ostio sepulcri custodesque e uigiles adhibentibus ne res Agat unquam Ecclesia nec obuiam ueniat suo sponso in aere caec.
Hactenus de capite Christo par . teri de corpore ipsius Ecclesia quid aliud in bona consequentia nune sequi potest a maiori ad minus a tu
to ad partes, quam ut nos qui mema Rbra sumus utriusque semper utri/que compatiamur et Tantum abestia
34쪽
ut pmus meticulos uel ad sonitum uolantis soli cum Impijs fugiamus.
De his admonendi sunt omnes, qui propter timiditatem o crucis atq; persecutionis metum, tam locum iustiss.cationis quam reliqua fidei Christia naeo Religionis dogmata, si igidius
docere solent. Atridenti ex mera ignorantia pecocant nescientes quomodo locus iusti scationis in EcclesiaChristi doceatur. Quanquam illorum ignorantia prorssus est ameelara cum toties a corona tione Regiae Maiestatisi audierint praecis nym irint polem cum dextre o Deliciter tractari . . Cum b legendi doctorum .d' minum
libros manifesta habuerint occas Oem it sint inexcusabiles etc. Tamen ad huc in testimonium illis ostendam.
Deo uolente, diligentioribus uiam ecaditum ad scalicem loci poenitentiae& iustificationis tractatione nodoru dius o crassius propter imbecillioresta rudiores, ut nemo tandem qui iure se exς
hunc citabin te explicoris IH iu
35쪽
se excusare possit usi in his regnis In/
Ueneniatur. Ita 3 per Deigratiam adesinitione poenitentiae tractatum hune inchoabimus. Deinde partes recitabimus. Postremo singulas partes et intei in iustificationis locum breu iter explicabimus. additis dilutionibus taconfutationibus illorum, qui doctri no iustificationis aduersantur.Utinam ad gloriam Dei ut speramus sempiternam, piorum faulutem aeternam, Amen.
36쪽
de loco Iustituationis. π VM TOTA A. rix cra scriptura palmi ni,
nec homines, turturum peccatores ad paenitenti avi agendam uocet, Cr mpoenitentibus etcrla. m
bus uero reconcilieturo supcr cos gavdcut cissexaudiat a Paral. . Necesse est, ut sciamus qiud sit poenitentia quid nominis quid rei. Nositas primum poenitentis uocem summen, csεnde rem inam per Dei gratiam explicc M. Niobam Ebrem poenitere, con ol significat, quibus duobus ignficatu, ad Lea gemet Euangelim in loco de poenitcntia restis clatur. Primum enim quantium ad Legem attriice omnia huius uerbi significatiua denotant stimula tisam, compunctionem, resipscoetum insen'
miserinempIi, utentiae, haee ei
37쪽
llimula. sen tentierent muratisnem a malo in bonum, iatorcitia comis e contritione planam, in qua proponit homo peccator poenitcnda non admittere e adum , dici e causas peccatorum excidere, scerat usugg itionibus additum concedore cir indui' gere, uidelicet, ut fit Nicham ficu poenitentia quaeadam dolantis uindicta, punicus in se quod dolet commisisse Onantum uero πὸ Euangelium attianet, quia consolari uno circi misereri r parcere significat hoc Thema Nicham complectitur insemisericordium Da condonationcm seu remissio, nem peccatorum cum omni consistitione stiritua.
li, ut sunt iustificatio, des, is licia bonae confici
entiae, nova vita. Vocis igitur huius energia, proprietas haec est , ut fauersionem a peccatis Cr conuero Onem ad sericordiam Dei propter mediatos rem christum significet. Alterum vide Iob Ar poenitentiam in fauilla C cincre: Alicrum uero Esai so Con otimini consiotimini popule meu . Ide quos signis, Graecu verbuba CIανο si,uides licet mutare mente 4 est,sientcntia a malo in bonuer ζε ανοi sterialisc in Ecclecta significat onuulsionem illum salutarem,quando anima afficitus sensu bonisti facti commi i, C se ad melius itonuertit, latinum verbum poenitro, quo poenam teneo, ut inquit Augus': Et consolationem ira seu anhelo, ut clicet, ut it quotidiatu poe na μ
38쪽
con iter enim se peccatorem Cy nou ripis cercnon et poeuitcntia aer quotidiana confictioio etc. Ex his ergo patet, quid haec uox Poenite notia signi icci ncmpe praeterita peccata plangere ex disericordiam Dc confugere C conuerti, Quas partcs diuus Augustinus in libro chiritu uuinia complectitur in hunc modum, iam se inquit Poemtcntia est uelociter c urgcre, pereordis compunctionem, oris confestonem Cripe ris sanctificationcm, quae definitio nominis orniquum corrupta est a scholasticis Thcologis, qui pro cordis compunctione pollucrunt mori frosam attritionem, pro oris conbi fione conflionem au ricularem, conscientiara in carni icinum cum ira, po libili peccatorum en cratione pro sanctificastione uero satisfactionem, ut hominc pro pecca
tu uis ipfiniet uti accreni uita operibus Cy ut smpij medi', quod statim est omne christi inc
ritum, pusionem,mortem, anguinem, re urrecti onem σύ abolere. cum sanctus Augitimus
non de satisfactione per stlocutivi, id est, de inouae functa uitae novi optribus, uerae dei fructibus qui comitantur ipsem cordis compulis ctionem, oris confeston sc sui ipsus actu istis
nem coram Deo comitantur inquam in homine
perfectae propter mediatorcin christum totis
39쪽
scatio. Quoi postremum August. vocat infli a
cationem non satisfactioAcm operis. Porro necauillentur ocophante hane diui Augo sententiam de poenitentia a sentcs,quod in alijs locis mentionem sati factionis faciat. Des finit enim in libro de Gisiasticis dogmatibus ccp. sq. Tom. 3 fodio a Cy sathfactioncm scient, tentiae seu in poenitentia se causas peccatorum excidcre, Nec carusugglionibus additum indui. gerGVide quantum dijici baecia nitio a Papisti satisfactione qua peccatori iniungula scptem nulmi pro peccato mortali commiso recitandi Cre. Scdtulis consistitorcs, scilicet per fati facti craiici hic in purgatoris,non consolatorcs sed de otiatorcs vocat August. Sentiam igitur e loquaαrmur de poenitcntia uocabulo cum Ecclisia, quod fgniscet praeterita peccata plangcreic contriti/oncm CZ ad Deum ucre conuert pcrIdcm c tu. I sicutioncm, quam nouitas vitae per Alectioncme opera sanctificationis comitantur. Tantam de Elmologia voeubtili poenitentia. nune ueniamus ad definitioncm rei, uiritici q*4 ila conuersiis poenito id.
40쪽
Paenitentia sine gra me ab errore nee a per/eatis transire quiluam porcst, est ex in ericordis Dei, Prtinum ad Legis praedicatio rem hominis reccatori ab iniquitate e s cccatis ducr o, qua consistit mucro cordis dolore ucrus coiitritione cin ca besantia, lacomis in conlecturari. cuius iram ciuili iam tactae fugit Deinde ad Euangeli praescationcm vera ad D in comvcrsio si se in qua crcditsbi gratis ni Opicrchi illum mediatornesi cmitti peccatu, qua tiam eorum c lapis utι cisali alii r. cibi motam dic, quam Evangeli praedicationem uitae renovatio Cricuitas, qua noua obcdicntia adglo xiam Dci, proximi cro saluti commoditastem, scri), ei me dola Ohoathrismulis statui. iur, quod haec obceientia locutico replereundim mediatcrem. Haec di nitio poenitentiae
longiuscula confistit c si is cui fiso partibus. causa ficiens est discricoriis est donumer ortu fili telo spiritu Dei,qui oculi ucrso
Legis adhaeret ad poeniter; tium v ccrde peccatos
ris non pertinacis nec pror in rcfructuri cicut erconfirmat, ut se peccatorcm csse sentia ci sun ratur incentristetur, convcrtuiti iniustificethri .dios per dilanionem boni aliquid opcrctur.