In ecclesiasten Salomonis, id est, conciones ad populum Hebræum habitas, de vita sic instituenda, vt ad veram æternamque beatitudinem perueniatur autoschedia in regia Academia Hafniensi proposita, a Iohanne Olai Slangendorpio

161쪽

eb reuio. Miuor tuus collecti uis, primiam mani esta est ex de rvitione Poluptatis. Etenim oluptas sitat ecIM, quo suaviter a sicimur, pro pter actionem quis a natura pro ictoa tur, aftioue quidem, tum edendi, tum bibendi procreandi , certe a natura oriuntur edi refle habenti hemper volup. latea steruut, quae autem voluptate a Gerunt, ea maxime expetenda,at huiusmo dijuut delitite, res 'penere cor similia,er

illa praeferenda sunt studi scieu.

tire,quod toti argitatu fusiluationib' sincertitudini P. Deinde eaude confirmat Lucreti Epicurus Is enim volens cou/frmare voluptatem ab omnibus expeti, tam liuem extremu,PelpotiissῬt bono. rum summu a paruis pueris ducebat r. gumentum, quod in his natura doceatio. mines Hi enim cὐm adhuc educatione

162쪽

opiuionibus imbuti, sed integre ali in

corrupte iu)licaut , oluptatem per se quantur, atra dolorem ut rem exitiolum puriunt quare naturae audienda

est, e in his , qui et ii, quodammodoste uti quaedam furit, est contemplan, duni, qu e natura sit felicitatis humanae. Nam si natura homines essent ad alia Hylinati, primo ab ortu in ea essent pro pensi Praeterea subditi ci priuati boni,nes, cum principe 'piderint, humina potestate praeditos, omnibus tamen modis ac partibus, crassores bus Poluptates persequi , ex stimaut illus extremum esse bonum, quod homines sibi endi, care οβιnt. Etenim, cum principes λgibus p caeteri u coherceantur, ne magnifacia , quid ustu, deo vincitur , es ad eas justates putenturabat numine ais inrum pr.eclara a pientia euecti quod ipsis I, praecipuum

163쪽

nisur , quod . luis P pr uiuui pro 'o' nuut , id a teras Veiicitas bo. mιm extrem mi consui tur. Hucri nish illud Aristotesis, tu quo maxi Me vultu Tisaucipia C pecudes re et t. Iu uibita leuim mos stelaidetur , vis aries, aut Iule tu grege primum Ob tineu locum , tu vitam partem disce dant , sequuntur omnes ita line iussi.

ci delecIu mancipia suos do minos conse Iantur. Et baec fauerati. tonis cir aliorum sipientum, semper laudatus utentia fuit Tales e se populos, cuiusmodi es eorum se priri pes fuerint quam diu regnum hoc habuit sanctum rentem rem nostrum FRIS ERICUM. L veri pie

tatis es docti tuae amantem cecie uti*niuersa, iqui omnes ac singuli, conabantur sudia eius imitari, cir Dei

164쪽

bene cis adhuc imitantur . ed quia o mo fuit , cta non prorsus a naenis huimanis alienitis, eosdem cir sudiue non panc conses Iarentur, si quos Di sectos ient. Adeonerum est: vis ad exemplum totus comto. nitur orbis se Sed de Regibus ac Imperatoribus, totam suam itam in Poluptatum curio inguritantibus , notae Iuut histori. e. De Sardanapalo multa dicerem, nisi qui Iustum habet, omnibus essent in promptu. Id tantum dicam, quod emperferunt ei his se in ore fide, bibe, lude.stu es ratius eleganter redarguit in

sui se solis Linisti fatis, edisti satis utibibisti,

Tempus abire tibi est. Et in quinta Tusci laua Cicero inquit,

Haec

165쪽

ldiis

I Leo habe . . edi, quaei exaturata libido Hau lit, at illa iacent, multa praecla. ra relicta. addit Cicero friylotelim dicere. quid aluid tu bovis, ton Regis sepulchroi ascriberes ' Sed piid de Sardanapais tantusamur ' quasi Tiberius manorupi iuceps, uou adeo fuerit deditus his ille. cebris cir blandimentis, Pt sibi munus constituerit a Proluptatibus. Vt enim Iubdam sunt qui restibus magistratibushunt a libellis, ab epistolis, ab equis ita ille potuit aliquos habere a poluptatibus. Item Heliogabalus, quem nucio an Disperatorem magis, an portentu dicere de. bea, praemia constituit iuuentorib' nono ru condime itorii, qu)gula et palati magis irritaret. Nequili peccarunt hac iu

sarii lx,magn' ille in Zerxes,praemia quidem

166쪽

fisum iis Dari illo qui mago si seu sit ' chi iii Epigrammate epul bra iii

multi. in tui potare . hoc probete e sane inter Hii modi vob tuis in

qui collam gruis habere optauit , ut Iti, licet et kndi bibe uὶlii titissitio, Me, posset perfrui. Horum similium Epicureorum in e sententiam subjuens Salomon, fauom postea slen deus, te forte pii deserat. mentes faciunt, fatetur se adhuc integro sti tu religionis ub P adeo indoli, cis Poluptates delapsum, ius itaim scatum, Irt paulatim in Dei. sui'.

167쪽

hoc prodit si cium reuera , Et ecceis a vanitas, . . iis iis ex Iau flectibus

De risit diκi, insanit, c de laetitia,

quid esscit ista: Distributi Synecdoctes, qua omausa qu e comprehensus es pri no perlu, quaeri faciunt ad ἐνεργεια.la volup/tatis, Iura ecies siue e secta distri, kiit, scitia risum titiarn, Ilias ideo recitat, quod non defuerint, qui ne titiam ei risum, ummam esse felicita tem hominis comprobauerint: t Tiba. reni populi Chubbibus icini, quorum Apollonius . ouis ius mentionem faciutit, sed ad rem Mundana liquit gaudia , voluptolem delitias me. cum reputans inglexi iid haberent boni,

168쪽

boni, ac considerant oluptates, escas eqse malorum. Etenim quae cohjectio Paletudinis, quae deformati coloris I corporis, quod turpe damnum , quod de decus, quod non euocetur at . eliciathr volui tale ciuisu motui ut qui est maximu3, ita inimicisim M V Iupien, tiae. Nihil dico de bonis corporis cum gula Venus longe plures uterficiant, quamgladius,Pes ordinarius aliquis ita, tui .e morbus aut defeCI'. quin Galenus de semine i ci scripsit Poluptas noci

nun est per seipsam cansa di solue lini,

talem vigorem , firmitudinem. re, perti Iuut nonnulli, qui animam exba dirunt ob nimiam 'poluptatem. Praetereo asotos, qui Dis patrimoniis quamuis ina gnis cir amplis consumptis, coguntur in eliciter exere Hec inquam, conside raus, id demum quod Letari vel ob*oluptates, zret luentiam diuitiarum,

gloriam

169쪽

Ariam aut aliquid eorum quae tu many

dii, iam transitori, adeo impetu deloia citetur Cp perpetuum putet, quod lut i i mbim fugit quicquid enim in nudo verbum Dei amatur , calcer is, i uim e est, Ibi auima Veri amatoris, diluculo amoris reclusa tenetur atq. ligas tu, pus Deitur est Passe lachrymarum potius qucim risu, et ab his miseriarum vinculi colla excutiamus. Vnde eta Sa. in Amon hic noster,postea accedendi potius i , ad domi luctus, quam ἱctiti. exclamat, iij, iram quo in ea uis cunctorum admonetur ho tuum, T*iuens in sicis, quid futurus uiat si in Epiri et Syru grauu author at D'ct immodici ituperatione scriptit; ubi ponit. nequaqua eum ad hui

, , illitie pertinere, bona g. anu uel ei licuare, intemperantiam augere,

170쪽

temeritatem fiogantiamI alere

tem quati log Ethuico ri quoi consit, derantium icti Itudinem rerum Lumanarum, inuenti sunt qui arili omni,n temperabatit. t ira sim ut rc ris i ii itis, qui semel tu ita tradi, tu risisse, ex Iu ἰ γέλα so coguomina, tus Cato eue min, Philippi Caesaris illiu , in hoc etiam leueri sim , a trem I iu bcatro quondam liberi, is ri, di item, dicitur rigido pultu resexibile, ac similis iere hi storia , in uxone nostro extat. Et de laetitia, inquit, quid ista ioc est, circumvagare a me longius C absiste quid enim iiij scilicet conuiris me allicere 'Pt huiusmodi rebus gau, deam, qu. mera lunt anitas. Sed G, si h c incidit, cum hominum naturales ridere, es Dominio in Evangelio dixerit 1 Gaudet ij exestate, quoniam

merces