장음표시 사용
131쪽
illi cur ab dum infantes sunt, misere tor queantur, et ante 'psum rationis fatis cedant, cur py c impi, naufragio par, ter demera vitur, cur impi, es celaratidite caut , honoreutur , potentes sint, clivi plerii iustora 'reaut a tufirmi Lit, au4.ec huiusmodi casu, an iudis uiis , cito Dei flant, si iudicio, b iustitia Sicasu , ubi prouidentia quod quia re.
re C inuestigare mult) mali est, qua mminui, inuelligare omnia quae sub sole lunt. Nam causae 2 rationes huiusmodi imit uti sbiles sunt, faeli vero pisibilia. e.
initis rum quod hic ait, se dedisse cor suum ad rusti inuestigandum omne quod sit sub sole,
tu is intelligendum est, praeter Physica Eibi. m. Theologica , de quibus hoc librori, o r dissuta e deplantis, a cedro
132쪽
autem inter humilinius iarbas. Cum er, go si utarit de maximis minimis, contentaueam Vt, Pt de medi, quo disseruerit. Sed qua ratione pel methodo
harum rerum naturata iuvestigauerit,
hodie ignoratur Theophrasm, Dioscorides, lium, a , qui O ipse,
runt harum rerum historiacta rationes, i roditribus etiam iraturam arsit L,
A turam, bolia, fores, fructus, uo
cos , proprietates e medicinas tradi, derunt quare 'mile eri est , Eo, monem idem longe excellentius in ne
de animantibus , nimirum 7uadrupe dibus, de piscibus cir auibus, insectis, serpentibus , expilicando ut con senta reum est naturam , mores, tartes loca in v uti Diniar rcon illi Ged nou sine Theolo ricis ais i a tem de Mathematicis
133쪽
dii metu ilicis rebus , de Grammatica etiam, latestica G Rhetorica, caput quartum l. Melachim, eum di suta oenon memiuit, harum tamen artium, eum
minime fuisse imperitum, vel id arga. menti loco est, quod in omnibus se exes.cuerit, quaesunt sub sole, quod fue rit concionator memorantem re Ie et coiicionari vel dissutare potest, nisi R e. toricam taleclicum quoquo modo calluerit Gale vita in libro de u par. tium , suis commentationes , hymnos Dei appellauit, qu)d ex partibus maxi. me humani corporis, mira eius ars osten datur, ita suu bis rebo, quibita occupati lymus bait Salomon, mi ta esse 'pe. sigiate; gratam eme ut Platonis inmanistar am esse, noua uorauit Salomon, ac proinde intentias in earum inuestigationem incubuit. Sed quia his qui foris apparent , nou potest
134쪽
perfecta veritatis cognitio , vel immeu tu iuueniri, idens Salomon impu, divitis desideri ardorem, .stultae corio sitatis lapsus tu nitos , timi maxime quod in harum inuesti otione C suit ιsim T creatoris De Max Θt mgnitionein negligant mentes hisnanae, taceo tantarum rerum occupationem, sin 'eimparem iribus humanis Ideo addit hanc occupationem malam, de disse Deum filijs hominum, ut occupentis in ea. Ire ius hic est locus, in Ino Ecclesia' alludit ad aeuam primo, rum parentum, qui infeliciter ambienites scientiam, quam Diabolus promitte, bat, in totam Vteritatem similem iuriositatis occupationem derivabant, a paribus igitur relatis, causam sinalem, occisationum , laborum omnium molestiarum arguit , ac ostendit quoi Deus laboriosam occupationem dederit,
135쪽
vana inhiant attoniti, ad magnam illo
rum tilitatem factum esse. Nam si tu
comparandis diuitys, sin aciquirendatu aut gloria ac etiam tu ijs, qui Pentri ac gula gratificantur ummopere labo. ramim, ac si labores gustias . , auφω ubim tu ac patimur, is' de ita qu. vana seunt, quonam sagit, ac Ice teris progrederemur, si biecit a ciosis nobis Pliryadimitrent militer igitur data est bominibus, haec dissicilis seu, si Pel occupatio. Si autem c ipsa virtus cum labore persicitur, O hoc item homini perutile est. Si insuper quoquo te verta cir circa bonum circirca malum laborare vortet, consequitur vero ma tum unitii, bonis autem fruitio , Ῥοήluptast negabilis, fine sta comparatione praeoptandus 6ὶ labor et occupatio
136쪽
circa boui . Hec igitur es deprauata naturae nostrae condisio, tu iιδε χPulti s , acqiuran auem ad itie iustentationem. Haec, vini cum noxa iiij citiam , calamitates, morbos et imi levi ipsam ita etiam degenerem erili. tutem laborum in orbem innexit, quie
Vidi omnia ad a, quaeratini sub Sole inhiod ecce , ista omnia sunt valnitas oc afflictio spiritus.
ILuti ex superiore contemplatio, ue, G cognoui experiendo, quia tum res fasia, ipsa, tum accurata sprum inuestigatio, natura duce, non praelucente verbo Dei percipiente
137쪽
si te, nihil aliud Dut, quam afflictio ipseritus d vanitas. Et enim feci quod potui I deseci , quiu ad omnia per, scrutanda me studi, Ied quoniam dum in tanta rerum multitudiue T latentis visi profuit litate, intellastis, urbiu ceperit , reuerberabatur , Itibi euh pondus aut laboris , qVajpus Iu sinere hominis fritilitatem . quod ego sane, ego Ecclesiastes consio dei auri, vidi omnia facta, id est, ium reuersiis stli cogitare , stultum esse C 2 auum , istarum rerum sciemtiam tam pertinaci studi , bonionem mortakm Aurerere , tu aitam accurata diligentia incumbere,qu. nou solum, extra naturam eius
sunt facta , sed nec subiti eius , si
sciantur aliquid addere possunt, nee auferre aliquid si ignorentur prae ter enim hoc quod elabuntur ac euaues
138쪽
evanescunt, etiam pio longe maximum 6t, si Iuscipiuntur siue timore Dei, di, sto iunt homines ad suppocia, post prie sentem itam futura , quandi Ioiuem nulla coacti necesitate, ob gloriolam euanidam , tanta opera aggrediui, tur sed praeuia electione , certoi coli. Illis quare duo de bis diis earum scientia hoc persu praedicantur, Pnum
tem nobis , regnumq coelorum asserunt. Alterum quὀd magis humanos animos torquenta affliguut. H. e vera 1se, exempla . iudignationes ac quere be hominum , post in uitos exaullatos labores, perficue docent, ac exempti', Aristotelis G Homeri casus nec non Cleombroti , brasiotbe, qui leolo Flatonis libro de anima, quam ei nihil accidisset aduersi, e muro fe in mare
139쪽
rii NE cc LESIASTae CAP. I. 9 .
singilla persequi Nota es Pero iis
nieiunii plantem oec quid. am de Mario, illitatibus o rerum scientia amplistim diu scis enim crebert Plutarchus tu Murioicim annos duos septuaginta pixis et, septies consul, priuius omnium renunciatus ac declaras ri tu sitisset, suam fortunam des orabat, liniit quasi a morte Occ patii Dantei ea quae cupiebat, speculm esse i qua'j cogita ut per ieci siet, excederet. Tam i inexplebilis cupiditas homines te. net, tantat indignatio mentes huma, a perrumpis, texsudi' rerumhu.
manarum, nil nisi vanitatem e conse, catos fatearitur. Sed melius Chiron, qui interro status a Menippo, quamobrem, tim ei immortalem esse liceret , mori inulueris, rufondeo, perpetuum rerum tenorem . simulta omnia juo tempore
140쪽
dicissim recura entia , ita satietatem
Peruersum non potest dirigi, & de, sectus non potest numerari.
C0nsuto adbuc propositam scienti,
am , ratione a comparatis, quae illire euia invititur peruulgatae ui quodn imoicietur inesse, nec tuerit, nulli
modo conceditur, quod magu es, i si
scientia acquisita C rerum ne turalium pervestigatio, adeo frigida ae vana est ut ne minimam quidem rem contortam corrigere , aut perditam rosiluere Unt. Multo ergo tuus coelestem Grini mortalem lubminissare iusicit. Arguit