In ecclesiasten Salomonis, id est, conciones ad populum Hebræum habitas, de vita sic instituenda, vt ad veram æternamque beatitudinem perueniatur autoschedia in regia Academia Hafniensi proposita, a Iohanne Olai Slangendorpio

481쪽

ne forte ex contentione de incomprehen. Fibilibus, is ex inquisitione eorum, quae

assequi non possumus, in profundum im.

pietatis incidamus.

Nam proueniunt quidem somnia κmultitudine negociorum, Voces autem stultae e redundantia verborUna.

Smilitudine illusim quod superius

dixit. Somniortim quaedam esse theo pneusta, id Il. Deo in irata, quae ne cessario contingant, ex scriptura constat, quaedam ero physica, confabricant sibi anima, quod conferre 'pid tur . inde quo futurum sit alia autem bucmmitica, exstonitu per dolorum occursatis. nem, quando inses Iamus qui maximὸ cupimus,*t cum pecunias Persare, aut amici complexari incipimus hac

482쪽

Sicut somnium dormientem quem uum, vel ad auaritiam, vel libidinem excitatis,

evolat in m hirrition euauescit, ut nihil eorum qua facere 'pidebatur,certum esse contingat ita Ῥο hominis sulti,mbiritile commodumq couaudens est homui similis. Sicut ritur omula ar. guunt, animum curis implicatum esse: ita multa Perba documeutum uut lubilia e prouerb. IO. In multiloqui noudeerit peccatum, qui autem mode natur

labia sua prudenti siturus est. Caeterum pol uiae iii in guiter laborabaut eres philosophi, tui ut tibinde di. Ectum est, cum de mundo diffutarunt, de

natum, de anima,de Deo,pr.eter modum

loquaces fueruut, quo Vitio ophistaescha luseici maxim8 etiam fueru ut usiques, qui lauta Perbositate in Icbolis, de pro cessi)ue personamin in diuinitate, de re lationi.

483쪽

lutionibitis cir citatibus, quid itatiί.A, ub lautiationibus T labantur, I t Ahilpraeter dubia cir ve borumsi is dores resinquerent. Itaq ne nimiussi, iusiquendi liligenter caueas nec ultra quia

di m qitam par est ac decet, sapias: Iedaudius Iob C omino Iapieuliam conce dari eiu g. vient aut apprehendi iuverbo, quod est minus nocter ejus Chianus, thesaurus omnis attentisci

st utim voveris votum Deo ne disse sto illud persoluere. Caeterum ille stialtos non probat,qito voveris persolvito.

TE tium est posαγμαι κατηχηIἰy. Nam cum aut di Ectum sit Deum detestari Omnem acri caud nullo uera quie impi es, ipsius imperio Tu guet, nunc additur commonefacti iu cii testamento comprimis necesso G

484쪽

de*otis De redditis Ieriὸ persoluere. dis. Haec autem Ponendi consuetudo tu, de ortum habuit, qu)d in hominumfer me omnium mentibus id insedit, 'pi si

quando aliquid precentur a Deo herio duri, ipsi icissim ei aliquid pollicean,

tu se oblaturos esse: Hoc enim pacto vi leutur animi conciliari, Icilicet mn, neribus, quia ea non modo iuuant eos qui donantur, sed honorant dantur enim pestesimonium tristis c excellenti. e, qua secunda nutione possunt Deo, fer. r 'piscilicet inde a nobis honoretur. Di.cebat istoteles in suis V etoricis, munera non iis, ι ambitionis, quam auaris fatisfacere, si ista appetunt 'riditentur, illi Pt bonorentur. Vnde Cominus qui maxime a nobis requirit, γ illum colamus, dixit in lege. x' 'pa

cui ad illum non irent , indignum quippe se, si coram e popidus abfg mu neribis stris

485쪽

neribus appareret pud Romanos id bii mi adeo, ut Curtios . Deciosubig ferme legatur quod Ouerint,

ait Pictoria potirentur. Inter Gr.e cos quog fueraut Pota non ura, immotu latonis haedone legimm acta . Socratis tempore consueui se persolui*otum, mitti nauem bene ornatam Dratum quotaunis, cum muneribus .

sacrisictys, idque ex Poto, quo Theseusi obstrinxenat, tu Cretam ad Minotaurum princisteretur. Ita vidimus Ouendi coniuetudinem etiam Eth. nicis notam fuisse Hebraeis very προ-

pulo teris tesamenti, i id familiare

fuerit, non est opus recensere. nantes igitur c petentes aliquid a Deo homi. nes, consueuerunt coutra quippiam Deo povere, ne erga illum viderentur inini. cissi. Ex quo a paret, Potam esse cum quid Deo pol emur ρ reddituros. Vovemus

486쪽

Vouemm autem Deo, cir pollicemur non pecuum modo sed abstinentiam pictus, castitatem, cir quae sunt generis eiusdem

quia era sustos perlaepe pollicitorum

paenitentia torquet ac dolor, tum etiam insidite a satana impediunt, Olentes Po. ta persoluere, hortatur escit ac pelocister qui promisimiis, Deo reddamus. - reddenda igitur pota, talem requi. rit animum, ut lacrisicium laudis perpe, tu cohaereat soluimi Ῥοtorum. Veri in Euiugelio per quod lex abrogata est, nihil eorsum Ῥοuendum praecipitur, quam quod dei ac caritati Ἀναυγον ac conueniens quare si quid ponetur, quod cum fide et caritate pugnat, id*ies iusticia alienum, ita praestari tu ἐdecet. Contra quaesunt fidei ac charitati conueuientia pota, reddi omnino ea par

487쪽

raudo suam fidem obliget latinus fiuctu fauctem nitiat in hoc vel isto die debitum soluturum, aut denis imperatoretine 'ex aliquis, pro felici vi Ioria, Ῥοὸneat eleemosiuam inter pauperes distrisbuendam C succedentibus rebus tu es fecIum producit, quemadmodum Caro, lus a uus, contra rigaros dimicatus rus, pie se obligauit , si Deus annueret Poto se tu Ecclesia c. alios liberalem futurum, in quem inclinante Pictoria, reperto inexhaustis thesauris, multas Ecclesia inmoria erit qui olim erant seminaria pietatis9 aedificauit, implisi,meg donauit sacerdotum collegi', qu. ex

hoste con ecutus erat. Sic uricus aceps contra eosdem, arma Iumptu. rus, lotum fecit c Dicloriam nactus, non immemor poti, munera C tributuns

quod rigaris dabat ante praelium pauin

peribus postea minstituit. post ramosi

488쪽

nos examinantibus, criti a de s ba. ritate non sunt aliena, licita sint cirpia, r.ebertim quae pertiuent, ad suo currendum facultatibus miserorum oppressorum, cuivi an commendatisii, nuta erit Omu biu seculis existit pia memori. e9 Iobannesi elius ichi,

densis auovicus, et oeconomi laupervin

scholasticorum , ac aliorum Geu0i Mn, H Dcietate columbina, qui it c cer tum numerion scholasticorum, qui ex bberalitate aucti si . memoriae FRI. DEUCL II ad discendi ciue testem doctrinam G bouas artes, eo in loco hustentantur ancipiti morbo gna. nisiime affictus, aucti sime obstrinxit se, ita superstite, a buc aliquot ad, iuncturum, quod fraudandos pauperes eleem obna regia minime censeret, quod

quidem haud diffficulter forte potui sis

optinuta

489쪽

*otum tu effecIum produxit, numerum. que pauperum auxit, quem enuntios D. re diuturnum. Huiusmodi tota j om nibiu sunt commendauda, quae aue is χαhisse beneficiorum Dei, o benedirilis ouis corporalis cir iritualis sunt. Sede diuerso, quicquid dese Iit a fide o Pouetur, impium est cir reuocandum, P si quis aestuante morbo, pel alio casu, Poueat pererriuatiouessuscipiendas ad Iacobum, Romanam sedem, Ch mistia loca apud qui opinio an clitatis iuualuit. Huiusmodi pota impiis illis cita sunt,quia pugnaui cum fide, Grido. lolatriam praele erunt, maxime . aucto rum inuocationem consirmant. Sic etiam quicquid ita uouetur impugnet tauritatem . subiliat aliorum improbitatem

490쪽

bitatem, refcludendum, abrumpem dum erit quare et hoc pacto, non pilae

iure ruo tuo, collegit decimas omnium fructuum terrae et pecoris, tublI ea

In vovit Isu toto regno tuo, exsingulis domibio duos argenteos quotannis femi furum si diactenus asci maiori memoriarn nostro riιm factitutum est iu Anglia quomodo non parum,lucremensta ac vires mau. urannidis Iuniau tu Sit ita, tum a prudentia inopo.

iis ferendis, s ad amuhim scriptura rum diligenter spectandi , quae Deo

placeant. Inpri nis ero id maxime ob. eruaudum 'pi aut oblationes in vota,