In ecclesiasten Salomonis, id est, conciones ad populum Hebræum habitas, de vita sic instituenda, vt ad veram æternamque beatitudinem perueniatur autoschedia in regia Academia Hafniensi proposita, a Iohanne Olai Slangendorpio

491쪽

fim tu deles, qui si munera attendo, pro clam, preciosa, illos charissima De u erunt, nihilominus tame Din. inuti sunt illi odiosa j quae emim abluimico aui, o prouenire scimus, non os Iuvius iucunda existimare dic Gaius detestabatur Dei nomisi omnia uleo, rum sacriscia, cum illi a Pera pietatis ratione de ciuisent, cim tamen illa sacri.

sicia Deus, alioquin bi in lege merri

postularet. g. Plato resert iu Alcibia. de Uptime cecinit Homerus, iidores*istimarum C sacriscia, quae a Troia. nisis ferebantur, Ioui non fuisse omnis no accepta, quod illi . Viainus itarpo. pulus eius esent iunis.

praestat ut non voveas, quam Vt voveas e non persolues.

492쪽

fributivi dixit quod motus ei via,

tum Potius ei ζο nou satis a. cm p r iterata Ῥotis abstinere ' et si, τι sit comparationis minoris ad maii . Milum 6 proculdubio ac detesta, bile sit ibi tu quam elis De tribue. re, at mali petiis ι pollicearis te Deo

quid daturum nec . e Volui . quare ca. neudum di re uter, ne quid temere pro initti tu conflectu Dei, qiuasimul acrius Pot I cI tu fueris, multitudo te circumueniet leutatiouum, me per obuere promis ionem impediat, ita Pt edo rem iιidem, siue molestiasis situ. ritis V exempli satia , pecimia aua ri iii Juam, vovet Deo se rediturum,

ivox autem nou uterdiu solum torque. tur j uocatur, aliouibus tu iude

iniens

493쪽

inietis quoiisedem in amnibus conturbitur,ue ora Deo per oluat uuanto au. tem suppbicio torquendi sint, qui contem riuut ota complere, docent nos in actis Apostolorum, Ananias, Saphira re. eutiua mortὲ sublati

Ne permittit ori tuo ut peccato odistringat carnem tuam, necRVt dicas cosram angelo Dei,Vt error sit istud, ecquid esseruesceret Deus ipse propter vocem tuam in perderet optis manuum tuas

'E nus: eiusdem admonitionis deapolo. Nei mittito ori tuo, scilicet illicitum impos bile. Vt peccato obstringas caranem Ouecdoche,id es teipsum, ne temerὸ igitur Otum aliquod ore est tias, quo tu temet tibi peccandi occasionem accersata. Tuo ei ut Potum Iephte, Herodis, item,

494쪽

Monachorum s Non rarum, qui mutoli Deo, sed simul SenedicIὴ, Dominiaco, Rancibo, ac deinde Abbatibus sprioribus, obedient eas castitatu Pota facia it. Nec Ota quomodo soluunt, o tendunt cir posuit e foedissimae tulimn moustrorum libidiu s. si tui 'ri. mi Charthi, aut aut hoc nomine accu, laudi, qui ab liuenti su a carnibus tu ma Ete pro teritur, t etiam si quis agat

aut iam, minime tame mers suppeditetit. qua Muni baeorum in auia I it, qui pu- t runt luco , carnes ci id genita tui.

munda esse, quὸ fuerint a quodam malo

Deo creata. Neq; ut dicas coram Angelo Dei,ut error fit istud Ecc. Secunda pars ver iabens aliam προτροπη , ne falso uorantii alici ita obtentu, volutio

nem a voto, aput D i legatum facerri. tem id licet, petens, tu te plum. et auis sine pecces. Proinde hiiιsgenerosiim s

495쪽

id inscitis circumfusi calugine lapsile,

mi s,im 'ruchulerimentierites,inum Dei res nosti as inues propterea di sinerdituri, laser tautige rei causa, in nos prouec mus, quemadmodum multos v dimisspr.estigia: u nudentes homimon oculis, numen et ene se quos fefellisse sire. Sic Lotharius quipropter 'pxorem The. Obergam repudiatam, a Nicola Papa

excommunicatus, ac binam veniens,

testimonium innocentiaesu. covinn liuicat mense Domini, cum quo etiam comm nicantes eius nidici primores, ου fue

aut annum terjere omnes. Ipse cxtem

496쪽

meus. Domini, semper tristior es cou,

spectis, s adsuos rediturus, in itinere moritur Tauta est 'pesania humanae mentis, Pt nou duiutet etiam ludere cum Deo, C tauquam supidum aut igna. rum rerum humanarum decipere. Ac mirum est unquam apere homines, tabstiueant a perivrys T in idijs, quas consequi fere semper solent maximae callamitates.

VERS VIL

Certe in multithidine sommortim, insunt vanitates,& in Verborii in redum dantia, sed Delim reuerere.

Conclusio primi partis digre silanis,

de reuereutiam inis coelesis, in qua tria alde misi comparauit, in. auia scilicet somniorum phantasmata, pauos hominum labores , ineptam loquaci

497쪽

loquacitatem. Ovini erumper i milia Iuni uetacis hominis Perba Sicut G. tur in Onim, ei delirijs, multiplex fefenflandit anitas: Ita e quo abet in futili loquacitate Nou 'itur verbis, die, id est, trucem Dei reuerentia hὰ vis en Et in verborum redi indans tia 6 c. 'dundantiam Perborum hoc loco, nori tam πολυχργίαν id est multilo, qtu In quam παπιλο isti id est ociosi loquium ocat. Paulus enim loquens de re quo Dei, quamuis ad intempestum no- Llem 'irba funderet nidio tamen audistores ciebat fallidio qui autem militanerba pro uudat, rem ver,iplam de qua a Titur, iniuim facilem reddat, nihil ei me idetur Agitatus fuisse. Sices qui octo pr.eter in loquiatur, tu verbo quod nuxa creditirr

esse. Talis fuisse perhibetur homo

,' P Lucilium, nimirum loquenti e

498쪽

misit. ac sis mitia mimune, cum impie in omni risu ac exibilat e excipiemia est,quod uos irridens aegerrimefert, qui Graecorum Deo abnegemus, is Polla

Hr hac j id est , cruciflxum ophistavi

adoremus, ex illi praescripto tua. mus. Nec a trinitatis divin. tu unalibi abstinet Iupplosione. Sed ab iudeGr.eca natio, quid de eo entiendum O. ret, hauxi semidetur, Lybem consuto cognomine. Verim exitus ὀ amplius quouiam a canibus fertur Ouscissus o. in foedissimum. Sed de tertia parte si nillitudinis copiose aliquoties disinius.

VERS VII L

Si oppressionem inoptim, Scauris ac aequitatis interuersionem in prouincia conspeXeris, ne ad hanc pro sua libidine quiduis agendi rationem, attentus esto. Nam

499쪽

Nam' i sublimiores sublimibus, hae obteruat, obsunt qui super istos nunci

ant.

b Ecunda pars capitis re etsi nimis rum iu qua hic nomiuatim occul rit. Ῥanitati, quam cap . . expre fit, ac maxime confrina pios. Voando ita . coutra, quam aut oportet, an ratio oportere existinat pi j inmundo fmit, ita Pt pauper ac sindi loco natus, ad regiam dignitatem conscendat: sex ad summam necesiitatem redigatur, iusius aliorum litium' pexati s Iucctim. bat ininsim Das fortuna inte. Masre tineat,potentiores temper praerogii tuam

obtineant, fine totas, siue uitistis, a. beant causo Iapienti deiiij cybdii eadem sit coniti, si uti erumpit natis humana π cympice clamat Deum b. iecisse iam pridem no Tri ccxum, non cu rare uos deles, angelos eius sertere

500쪽

nou excubare pro uobis .c. Hanc immeritatem reuem blasphemandi si,

bidinem ut inhibeat, mouet nou opustereisud quempiam , ab hac pietate . a re. si tui hominis, sicio abducere, quod opprimi quos pr. emi, affici portuit, vel quouiam iuris jecie, iam diloluta alicubi videat. Vtcuug enim ista, fus de te

runtur, tauquam terrarum orbe, guber

natore destituto, sciendum nihilo niviunou de e qui Iupra omnes istos, eo iuquem evecti simigradu abuteutes, emi: neat cui ad leut r.eterea iniuiseri tu, ni enabiles . Oleutissimi, quibus ad exequenda sua in possuperbos decreta, tuo tempore latatur Hec docIricla coni,

primis necessaria est, Pt sciam tu pri mimi esse Dei ci tum, Delon credere, deinde Maiestatem illi suam reddere, Crium Maiestate bonitatem, siue quan da Maiestassit. Adbie scire illum