In ecclesiasten Salomonis, id est, conciones ad populum Hebræum habitas, de vita sic instituenda, vt ad veram æternamque beatitudinem perueniatur autoschedia in regia Academia Hafniensi proposita, a Iohanne Olai Slangendorpio

541쪽

videaris Prouidentiam non prohibet christus, sed curam c solicitudinenti Issa moderata est cir mortalitatis tuae, suorumque memor, dum denicli cogistat , istatis interim T irtuti similia minime Haec erὸ im, moderata est, mortalitatis immcimor , quo in m di; superest, tantὸ plus quaerit piatici, virtutem deni cirpietatem post nummos ponit fur sic victus unum habeat paterfamil/M, quotidianum illum, diurnum, non aeternum fore sciat, in 'xsum inceratum , tum Iulim, tum suorum, alio. rumue ex aequo scilicet mortalium,

eique sic studeat, i animi interim Mercitia minime negii lat. uodsi eas. dem ipsa ves , alijs quoque reli ulue re Palet, leu sibys, heu atriicis, nece sistatis quidem ergo licebit, si adhuc dum pueri seu Jpt liberaliter educentur:

542쪽

S paupertate presii Pti Iustententuri licebit quinetiam honoris cir amoris qui edam monumenta legare , ed exiliuil , veluti dona Graudesiero opes, pelsi, adultis, vel amicis ressuquere, si, quidem probi but superuacaneum est, ocum ipsi libi plis de alimentis prostice.

re queant at j debeant, propter eam quae de paue in ludore vultus tui comparan/do, prolata est communis mussit. hor. mulam improbi etiam impium, cum etiam ijs, nou nisi adluam aliorumque peruiciem sint abuturi Hoc pr.eceptum qui 'pio ut, ma gnum argumentum,ceratisiimum . iudicium extremae aerumnον

statis proferunt, ut siquis inquit Ec clemses 9 plurimorum filiorum pater,

An roi tempore incolumis vixerit, id totum consumpsit in augendis liberis, adeo ut animam pietate irtute in pinguare neglexerit, immo nec mortis

quidemi, i l

543쪽

qutium memoriam degustandam admisyerit Huius nec prolis numerosiιtatem, nec anuinitatem mihi aemulando optarim , immo meliorem is conditio

nem intempestiui foetus, qui abortientis matri Ptero elapsus Vt. Nam hic statim natus moritur Peliu tero suffocatur , id est, minoris Veriae est, quam ille qui diu cruciatur in hac pila, ac procierea in futura, aeternos fustiue bit cruciatus. Fersicue adhuc docet hic 'per , quo'. odii gerere debeant parentes, dum numerosam sobolem ulcis piunt, educant cir prouehere velivi. Non γultript proum parentes sivi s p Vt, Iedit perpetu 'pitae finem,in conspectu habeaut Cretam e quam liberos perpestu commendent Deo quare si alicui, Ῥel honestis nutionibis per Dei bene/di tionem partis Abnuhamo

Iacobo ne legitimae rei R. adsint di Ita uitiae

544쪽

re illiti teneat assuentibiis diuiti s , nolite cor apponere resectu Per alis. rum, cum nunquam desint pauperes alleva Opis iud gi, fontes videntis suae diuinitus conciliatae referare, ' per Mammona iniquum, amicos iustos sibi comparare, fluxis diuit, thesauros aeternitatis uenerari memiuerit 'Itquautum c=a eruili inquisitione 'pu. tus, concessum sibi Pidet, illud oviue iuvere ingenui liberalia pirtutis exaercitia conferat. Miquot perὸ qua cuu tandem de caua ire partis nec re Ii Ius habeant opes, confidant interim, ne naturam matrem, ne Deum a rrem sibi defuturum, cum, qui, nobili u mos derum o iv xu Pe tetentur,

c Iustuantur, locum sibi quo mani Dei iu

545쪽

tu teri .e icamjs aliquem, tu tuo G bene diluere queant, restiquum ore cera persuadeant.

VERS IIII.

Nam in Manum venerit 6 in tene. bras abierit,ac tenebris nomen eius o Pertum fuerit.

VERS. V.

Quin etiam quod solem non videarit, ne cognouerit, quies isti prae illo.

CVnfimatio iudici, quod modo di

ctum est per comparatione statua iuquo ter 'perlatur. Vt enim abortiviu varie aduenit, ita G ab omni satietate fructu, clanculo abit, neἱ mali quippiam sole non asseLIo attinget quare C eius sors leuior, quam Augaeui illius. Frimo quia frustra in hoc viundo Pii Ut cum enim habeat divitia gloriam,

546쪽

suos, longam diitam, non tamen eis frinitur. Secundo, quia pergit ad tenebras, in tenebris abit dum mole, nec suam conditionem,ue siuem considerat. Tertio, oblivione delebitur nomen e , nihil enim dignum gerit, ne meniosa

bile, ne quidem apud familiam tuam, nis quod dicitur de eo: Vel sibi, nec

alijs vivit quarto, non idet solem, non cogitat quam bona res lux sit 'plea fruatur . bene 'piatur, perit enim apud illum,omnis considerati beneficio. rum . creaturarum Dei. Nil cogitat, nihil miratur aut fulicit, nisi pecuniam. uuinto, non habet di cretionem boni mali. Mulum dicit bouum bonum

malum. Quod si vixerit annis bis mille ε ξορ

num non viderit, nonne ad locum v/num omnes Pergunte

547쪽

AB mutui. Etiamsi ad copias filio.

rum congesM . diuitias , hoe quo auaro, singulari Dei munere acceudat,'pi mille annorumstati sit in ita, non tendat autem ad verum bonum, hoc est, ' fecundum 'pirtutem laudabiliter Ῥiuat,quid huiusmodi omnia proderint' Etenim in eundem tandem pariter peragit locum , in quem abortivi pergunt, . qui acerba morte intercepti rapium tu e 'ita Terra enim est hic quo in terram abit. Persicuum igitur ejue his sic dissutatis, quanti momentib. ec res sit quam magnos fructus pariat, si racteas non praepostero ordi. ne flat, maiorem .inligeritiam patremf milias adhibere debere, magis id re

quiri ab ipsius di iplina ac diligentia, pt in hominibus educandis assidum sit,

quam tu rebus expertibinanimi quae rendis . magis in virtute perfectis

548쪽

nes tam sua cir libet rum laborare, quam in copia pati moti, quod diuitias

quum quod uiusmodi tu ligna lit, Duli liciae s libro vitae, etiam totum illud

uod hic exigit, cum 'panitatum ac mi Ieriarum tela coniunctum experietur. Etenim in hac vita, nunciuuem turbona quae nou sint admixta 'punitatirnalis quod eluans ratis Ouic testa tur Epignamina, quod ut coronis sit huius meditationis latiue ascribam. uuod ita rem exposces ' fora turbi. da Iectans Iurgia di inici hq ebeque ris opes Multa domi anxietas, ruri do lor, horror in alto mari. In sonis v .lium, si quid habebis erit. Si pendes

animo, durum Si duxeris Irxorem,

ibis oliciιu , t ijsis siue contogio p r'apatri,

lima iis al

549쪽

patri, Alor est orbis, vesana vini. i lipit, it membris fractu lene ZIa enit fra exoptandum est aut nutrituam in lucem fuisse. crus aut tolli de medio leutium. Sed γltimum, sententi. Salomonis lura explica ae aduerscrur, qua dixit pris re el

is miseria esse, quam nihil esse.

Vniuersus labor hominis est pro/pter os suum, d tamen eius anima

non XPletur.

Vin visse disseruisset de his, ex

. quibus mortales cuncti, siue discris mine se beatos esse iudicunt, singulis radine actu loco refutatis, suas pavita te ac instabilitate e diuerso demonstra.

t , nunc tandem concludit sermonem, de bonorum fortuitorum anitute.

550쪽

Est autem haec ipsi propositio, 'pelpo

bus fere capitibus dissutauit Bona

b. e quae dicuntur fortuita, non tanttim inst iu sunt, ut hactenus demon. smuimus, sed etiam infirma, adeo ut nunquam auimum humanum e haut. Huius propositionis sui si id est, causafferri potest. Hominum enim mentes, Pt iu accumulaudis opibus, tantopere de Iudent, peruertit cupiditas Gramo im modicus, Ni Icilicet, cἰm diluere o. tius,quam refcte ac pie Piuere desiderent. Sic fere auari homines opes accumulant,ne . tys tamen frui audent, temperne quid sciat metuentes, ade0glenes, quo minus Piae superest, tantὰ plus qui e/runt piatici. ii talis. quaecuus ad ruit sustentationem faciunt, inlines immodice appetunt, hoc demonstrat: