장음표시 사용
571쪽
sit post hanc ita in Pel pos multus
exant lata 'stitie inolestis quare Pefelicem traducamus 'pitam, beatitudis myg portionetu co' equamur tandem, nou nostra vi contingi t, sed necessarius es diuium ille rudim , quem gnatiam diutu. bonitatis naucupamus credi. mo. Nam hic uos attollat oportet,sur. ri 'at,illustret,olias allimur istis itinfluatoris pr. potentis nuculum: cimes venit ad me, nisi pater meus inax rit illam. Trahemur autem, si Merca.rium ita exclamautem audierimus OPiri terrigeni,qui 'os ipse ebrietati .
'rrecipites tu mortem ruitis clim haud quaqua delit immortalitatis conseque i. d. faciutas ' euocate iam P0met, qui laboratis invia, i ruonuntiar enebris
572쪽
obuoluti, demigrate ab ob uro lumine, asciscite immo talitatem, corruptionem fustite si v autem sim illa tibis necessaria, circa quae debeat bovi esse attentus soncitus, nunc deinceps diruersis propositionibu ostendit.
clesiastiae, continens reliquas ca,
P Rima pari basleuis sex capitibus
Conabatur enim Salomon, impugnareae euellere consilia ET 'Panos hominum conatus, ideo 'parius recitauit biectis, nec distulationes, quae 'pidebantur aduersari prouidentiae, ac ideo in hac re, citatione prolixior fuit, quia magnos iduos tumultiti excitant in hama. nis mentibus, bae profanae cogitationes. Cum inri
573쪽
Cuin erro praecipuum opus huius libri,ihγμα καὶ sit, si evenatio Helicet de prouidentia contra epicureas, hyrrhoni. a , stoicas alia cogitationes, quae labefaetant assensionem de prouiden. tia, nunc igitur bacscunda parte, qua/si digreditur a dissutationum labrin. this cor multis congestis nomologiis,
incipit rursus aedificare G plantare quae bona simi: Nam haec duo coniun. Eiissima esse debent, πιο σκεuα op
m0οι Cp, destruere s aedificare. Com. mendat autem Salomon in hac parte, ea fierine, quae rationi stulta contra.
rianidentur, 'pi intelligamin sapientiam Dei, s sapientiam hominum longe lateq inter se discrepare. Sicut ergo hactenus monstrauit felicitatem falseam, ita nunc instituit ad Ieram.
574쪽
Exposita eorum vanitate, e quibus homines beatos iudicant, DLI eo, rum compotes pergit eandem seudere per comparationem, inuioribmscilicet rebus propositis. E. autem junt tres, quae ex ordine rebus istis anteponuntur. 'rima es fama, vers. Secunda est
mors, quae non lautum morientibus, .nem imponit vanitatis,sed etiam vitiis documentum est ad pietatem, a cuuis
hemistichio, vers 1 ad io Tertia est Iapientia, in ordinatione Dei conquis. cens, . ab omni fastidiose perum Dei, hominumq pervestigatione absti,nens, inde ad versas stule omnia cov.
cludit Salomon sua ipsim experientia, ad inem capitis.
575쪽
Melior est homini fama Vnglient opotimo,sed dies mortis,die quo ille nascitur. Prima comparatio ita conauditur:
Id quod habet,st, excellentius altiluid, non potest esse Animum alicui bomis
cir ut vitiosi imis bonis corporeis,isnec doche Ergo corporea bona non possunt Vse summum hominis bovum. sumpti est Melior est homini fama unguento optimo. Vbi obserua, qu)d famae inpendium quanti omnino
faciendum it , praejertim si auctior
ea in Jominum animis diu irrobora. uerit,multa per ricen abunde erexem. lum tamen 'puunt, ex Ῥeteri memoria,
arim quandam ampliorem mentibi assi.
576쪽
tere 'pidetur. Fuit enim biter Indos s. gittator eximius, de quo percrebuerat fima gittata ab eo tanta peritia dirigi,*ti velper annulum transirent. Forte 'ris hie ad Alexandrum captiuus es perductus, ea tempe)late, quam imperator aduersus eas gentes proferebat imperium quum hominis gloria inaudiisset, optauit, prae sente ostentari artem. Renuit ille Indi, gnatus Alexander, napi eum iu sit,uc in terimi. Dum Per ad supplicium ducercitur, conuersus ad milites ego iniquit, per multos dies artem excutiendi agittis de senum,proinde veritin, ne ob insuetudine Poto exciderem recusaui quod iniunxe rut imperator. quum exandro nunciata
forent ea, mitti hominem euestigi iuisiit, multissi etiamnum donis secit, animi altitudinem miratus, mori praeoptantis, quam Heri opinione minor Id quod,
olim veteres mani quρά senserunt,
577쪽
cI uomen bomi,omuibus θ' rebus pr. e. ferebatur, tunc enim omnes studebant im siciae,'perum quum primum pecunia cir volupta3,in preci haberi coeperunt, omnis ille nitor naui foris,paulatim de/fecit litur bona fama,optim cuis expetenda, T aduersus improborum hωminum sermunculos, si jurros consau ti Inme defendenda,quὴ hac omissa, posea nulli sumus. Ac licet quid qui I A quatur Drti viro non es magnoperet ranni tamen i ne qua detur anse queri. mouys diligenter est prouidendu Impris in I tu negoci, pubsicis es enitendum, mi sedem et probitatem nosnum nomino. A nostrae conficientiae 'perumetiam optismis quibus , si res ita postulet, omnis bus et singulis approbentus Notum autes Augustini difIum: Bona conscientia
578쪽
fama propter alios. Sic Ecessi illi us
i. Cunum habet id bono no nive, hoc ei lim praestautius es mille thesauris. dudum Sarracetium, fribu ut uou. nulli tuterro latum quid tu huc quasim uudau fena admina udum maxim/Peflaretur Nil iderii homineo praecessentius, φοudisse. Cui utentiae illud sp prophet. I cciuere manis
festum est, Di estis cir frutexet .m.
nes. Cum ergo proxime accedat adima.
ginem Dei, quae ex eritate . sucti tale constat, vult Deus ut nostrum saliorum famam tueamur, propter basdua .causas i. si ita pult fama scin fumia ferni honestos ut inhonestos, ideo flocus sit uobis inter bonos, bona fama defendenda est, recte cilicet fuco endo, non autem inanibus. Alisis cis clamoribus. r. quia ult Deus
bonam famam ab exempis esse in
579쪽
uitetitur, ph ad Pirtutem , ideo bonaffima dicitur esse ingens bonum, infa/mia autem matam via citis morte: inquiunt non pauci in bello fortiter cadentes clim autem Pir probus texere debeat alterius probra,iuxta dis Ia: usis fusurro tu visio. Item nolite iudica re, ne iudicemini: Non dicas falsum testimonium quod tibi non ris eri. alteri ne feceris, Mirtim est pie roris mortalium, ita breuissimos vitae anuos transmittere instituisse, ipsis canibus facile a silmilari p0bint. Non ne millibe ita terunt, quasi adnenena nati Pideantur qui cum 'petu corpi nis ZIu,optimum quenti lancinarint, ac stulat valueret ut Hierou3mi 'perι bis piau diium apperuerint, mox latius Peneni pestiferum Dini fundunt atra eorum c*t Plinius inquit9 ceu serpen
580쪽
tum lingua diibrat, tabe se animi, comtrectata omnia adurit, culpantium om mi ac dirarum alitum modo, tenebris quot cir ipsarum noctium quieti, inui, dentium gemitu , quae sola*ox eo umes, ut in tu seicatarum animantium dii. ce, obui quoq. vetent agere aut prodessi pilae. Nec ullum aliud abominatis imius praemium uere, quam odisse omnia. Verum malidicos, acci genus Priruis tos homines exitiales, caniculas is ita inuidia ac dicacitate, et Perius asti dum lingua cognobiles , quorum rabbem, non parum s ego his paucis annis in expertiis, mitto Alioris moneo,c
, lingua petulantisiima conuelli sense
rint, ne ruant in ultiouem praecipites a
ria repenseri sed relinquant illi piussi.ctam, qui inquit, mihi Pindisium sero retribuam, faciantifficium oca.