장음표시 사용
881쪽
ni respondeant. Non simpliciter dum. nat honesum sudium a nundi ea quieperament ad Pitae nece sitatem, hoc euim tam tu magi inuti quain subditis
requirit, dωλα clxu in iam suare Pt teneamus quantum in hac bonam xa, alua conscientia contendere liceat,
tenendum bipartitam esse dilectionem Vnam quά se quis matura duce dili. git, eosquens quae profutura , s e.
clivans u. nocitura videautur quem Iane amorem ui nes natura, ne . ex
diuina damnat . Non enim saxa cirsipites geniti sumus, Pt nullos motus, nullo cupiditates ργα:ideIt, auefectiones sentire debeamus naturales, qui nobis Dei beneficio tributae sint ad amplecIenda ea , quae ad conferanandos nos commoda, i, ad deuitanda quae incommoda esse cognoscantur: quaa sectione qui carent aut simulant
882쪽
secarere per prauitatem latur αἰή ρ idi untur, C ab apostolo in epistola ad
manos damnantur Alter vero amoreu, quo nos ita amamus, i prae nobis proximum non curemus conisaquam natum nos docet, C lex Dei mandat, qu ea res quie ad 2 eudum coni,
modi sunt, nimis cupide T cm ac de ceat expetimus. Hoc vitium, im cs labem alle sit nobis morbus ille rei. nis, a prini,homine in nos Ioeda conta, move propagatu , quem quidem mor. bum etiam philosophi sentire potuerunt, causam autem eius explicare non pote rant, qui in natur. shola, non tu illo
sacri mritus lud quem Chriylus pei
ri versati sunt Breuiter, cuperele cuntio fimum e cibum malum non est,
sed cupere nimium. Recte igitur dixit
iti vostro Ecclesiaste habes. Is eas fa
883쪽
cultates rogauit a Domino, crure fatis sent ad comparanda pr.esii Ha vitae Similiter . nos in oratioue quam 9s Christu docuit, precamur, ut pater coeat sisnelit dare nobis auem quotusia, num in quo comprehenduntur, pecuni. e. Ire Ies, alimenta, quicquid ad dii Ectum pertinet. Itaq. ut apere iudice. rem de rebus, natura est per a ruit syeparanda, o delatri g. seorsim diserendum. Sed h. ecforte nimis genera. lius, cum fauem de magistratus improi
Ne quidem in conscientia tria Regi maledicito, in conclauibris cubilis tui, non maledicito potenti,nam vel auis coelorum, perferret vocem illam, ec ales indicaret Verbum.
884쪽
Προ τέλη i , in qua cum bactenus magistram taxauerit cir seu derit tu ciuili administi ut e multa indecen.
qui hoc Ῥelit imitari s plis et rubrare prohibet, graui addita causa. Nam licet Deus iusιο perbo posi: principes
corripere nou tamen Pust Pt tu eum
imiteris, C aliter de eo loquaris, quam eius dignitata postulet, utpote qum tibi Dei 3 r.efecit cir cuius potesta a Io, mino Deo est. Sed propositio versus est: ne R ei neu potenti impreceris, ac ne
in penetiralibus quidem tio propo
litionis, Quia attes coeli portabunt vo
cem tuam, hoc eII, non latebit, jediunοt et ac si punieris. Tua navigi a sedis Ia excurreus fama, deberet dissi iv aures cui tu malum imprecatus uraris diu etiam fetu mors en Et ba bent reges ac principes DG aues, cuiui
885쪽
in Odi sunt quias, satrapas nominamus, per quos ar et exploimutu omnia, quos alias dici sim tra βασi' 2 rim id II,
aures itis luerentium titur Crobedieutiam summani deferetidum esse ciuili magistratui, quamuis non semper expectatioui nostrae refoudenti Iucili intelligetur, si perperidatur quam e cessaria sit potestas ciuilis quod haud di sic ter cognosci res, si explicetur
causa instituens Deita . materia D qua persatur , quae est defensio iustici. ciuilis G punitio iniustici.e: fuit, qui est conseruatio tranquiblitatis societatis humauae. uapro pter nou immerit CP fac na praeter. mittam9 poeta Ioui peculia iter curae
886쪽
stus itur et imbuiit , qui via. gnis curis . laboribu pro eorum' tu, te vexautum tu Dei institutionem m. piuguut quomodo etiam illi iudicium De non e fugient, quicuui Nec nationes cordis occubas, aut villa maleficia Deum latere exblimaut. Nam etsi bo. minum ensius stupidiores sint, quam pis usint eiusmodi execrationes inlus e.
sidentes odorari, tamen odor arsim
vel potius faetor mlbes tiransiit, s ad ipsum Deum cendi , nec quicι quam occultum manet, etiamsi in den, si ima acob cunis Lahat. Nam ita
homilium aflus Deo pate viri, praues potius ei sint anunciaturae, quam quic quam tacitum relinquatur. Hue a cit quod de Poeta Ibyco fertur. Is cum a latronibus trucidaretur, a qui opem ferret, neminenn ideret, grues orte
pra se polantes, iii ignissimae suae
887쪽
tro res cur eum deri aut, P te quibu3 imp bile diidebatur, strues ali. quaudo aut sceleris proditrices fore Vemm cum aliquanto ut tu ciuitate sederent, acgruibus aliquot praeteruos lautibin, alter per iocum diceret: ntibi diiudices Ibyci, di ab cius Actio. msues, qui Ibycum Pirum adeo do Itim, nou situ gemitu aliquaudi desidemut, audirent, Ius kabauturi duos istos,
quid de bc actum esset bene sibi Ou. scio esse: itag comprehensos eos in
carcerem condebaut, . quaestione per tormenta habita, factum P enat cogito
scebant. quod G similia multa, qu)e eodem modo in nostri patria, praeter maleficorum estutionem ubinde euenerunt ac detecta,unt, persicue declarant quam ere a Salomoue di ctum sit, caue ne quid mali facias,
888쪽
etenim pris quam occultum maneat, aues illud patefeceritit.
in fatuos. Nunc autem mi uoluite ecta salutarium admonitionum ocissi. cet declinare a malac facere bonion, de priore cum aflenisse gerit nunc hortatur ad Iecundum,quia nou 'tu eudeclinare a malo contemnere vir
dum,nisi psiat bonum. Num in deinceps Hi ad finem librio ominein ad beneficentium, fidein tu promisi sones Dei exhortatur, assereni inlinitam administrationem e cui ob secundare porteat, ac negligentiores
ad cogitationem mortis vanitin
889쪽
IN Ecc LasIAsaeae Ap. I. 84τ Projce panem ttium siccundi ima tias. Nam multiplicantibus diebus iri,
9utnu postremam pavitatisgemis, quo animalis bovi oppugnat almitis uti uena Dei, transitio eli ad consirmatio rem sententi ae de prouideri. tia Dei s refutationein argumento rum, quibus homines natam mouentur, γ dubitent de prouidentia. remunes nutione benest iorum iu egentes. Cum autem ba leum damnauerit inutilia similia inopenu hominum , expresse nunc iudicat tu quibus tiliter te occupare Vns. quare et initium facit ab operibus caritatis, misericordiae. Et quum nihil tantopere comeu et pietasem, quam ha
ritu copia asses Ito erga proximu ideo iubOcta sequenti Preris ad eandem d. hortatur,addita nutione aboliti siue me.
890쪽
nautis. Sicut bonus agricola loca rigua confieri certa cum seducia Ur ex is in ip tutis benedi Imum Dei: Sic ite tu hac ita mement agricolam esse operarium Dei, C de tuo commu, usu unice, certome tibi applicans illud, e miri houae seri quod benest, C irrigari bene dis libue eius. Prouerb. 9. Et Iesai. 8. Ilaimo do I ina de operibus charitatis, it πυβae imprimis eleemo sua ac beneficentia is . . valde necessaria est, in qua tutiis imum uerit functorum niti exemplis, ne peliu dando mauus erret, Pel tu i puta 'd' id i fumeus vacillet, vel in largiendo inani t ostentatione elatres uim tu libenalitatis iiiiij amittat mercedem, dum bomiuissim rei hi itis quam Deo placeresudet Neg enim ibi Mimmerito Cratonem philosephion dum Ephesi contemnendarum optim defit ii,