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termino final l la segunda dicen exclusiva , porque te e clute. Por la cuenta inclusiva decimos, que de Domin-go a Domingo hai ocho dias , metiendo. at postrero D mingo : i por la exclusiva decimos , que de Domingo a Domingo hai una semana . que son siete dias , echandosuera et mesmo postrero Domingo. Assime smo decimos, que de primero de Enero a postrero de Dictembre hai unano : que es cuenta inclusiva. 1 iambien decimos , que deprimero de Enero a primero de Enero hai un ano , quem cuenta ex lusiva , de la quat usa mos , quando decimos, que de cilico a cinco a nos es bisiesto , no esperando mas de quatro anos para hacerie. I de la mesma tambien usan Ios Griegos , quando a la Olympiade , que es espacio de quatro anos , llanaan senteterida , que quiere decir quinquemnal, o de cinco anos : porque at quinto am vvelve, et quai no entra en ta cuenta exclusiva. I a la mesma fiesta de aquei certamen, que en Elide se hacia en honor de Jupiter Olympio, de donde las ol, mpiades tomaron nombre , llaman tam bien Ios escritores quinquennah de donde algunos tomaron ocasion de error , hactendo la Olympiade eSpacio de cinco anos Por esta mesma sorma ciertas fiestas de Bacho , que se hacian un ano si , iotro no, se ilamaban trieteridas o triennales, segun cue
ta exclusiva. haviendose de ilamar disteridas , o biennales , como nota Censorino en et libro de Die natali. Puesllegando mas a nuestro proposito digo . que de la cuciata inclusiva solemos usar , quando et liempo , de que ha-hlamos , comprehende parte dei termino sinat , i no todo entero. Ca por ramn de Ia parte contamos al todo , porta figura que los gramaticos liaman Unecdoche. Assi deci-- mos , que duro diez anos la guerra de Troia : porque cais , que et ultimo ano no suesse entero , pero por raZonde la parte dei, que duro la guerra , te juntamos con logenteros. I assi en nuestro caso , porque se emiende, queera ia entrado et segundo ano de Dario, quando se co
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naeneto a continuar la obra , i por consiguiente , que en parte det mesmo ano havia durado et impedimento et porraeton desta parte impedida contamos lodo eSte ano entro
Ios impedidos, i decimos, que fueron nueve anos los quoestuvo impedida laobra despum de la muerte de Cyro. Quanto a la segunda duda : lo que mas dificultad enella hace , es Io que Valerio Anselmo dice de los XX. Onos dei rei no de Cambyses. A lo quat se responde, que
Valerio Anselmo no nama Cambyses a este rei que suc-eedio a Cyro , sino llamate Artaxerxes , que es et Prisco Artaxerxes Assuero de Metasthenes , cuia opinion este Valerio sigue. I deste Prisco Artaxerxes Assuero dice πι-
Ierio , que reinO XX. anos: dei quat se dixo en ta V. question , que Carrion Piensa , que sue Dario Hystaspis, i Ditedonio , que sue Cambyses: i alli mostramos bienes aro no solamente , que no sue et uno , ni et Otro , masque no lae nadie. Porque alentas las qualidades , que Metasthenes te atribute, consta que nunca tal rei hovo en Pe si a r i assi no hai que responder a esto mas de Io responis dido en aquella question. Quanto a lin Otros autores, que discrepan en uno , o dos anos , Par e , que a ningum se debe dar mas credito , que a Herodoto et lo uno , Porque vivio en aquei tiempo , o mul cerca dei 3 y lo otro , porque en sus palabras muestra cuidado de habiar precisamente , i no a poco mas O menos : porque en et III. lib. dice de Cambyses, que murio haviendo reinado siete anos enteros , i mas cinco meses : i adelante dice de Smerdia Mago , que reino los siete meses, que saltaban para cumis plir et octavo ano de Cambyses : de manera que iuvo oo sideracion a hacer de los meses de ambos un ano , paraque no diesse iugar a comar los cinco meses por octavo ano de Cambyses , i los siete siguientes por ano entero delos Magos , como lo conto Eusebio. Ca los que cuciuanpor auos enteros, uno de dos medios toman , o hacen delos meses, que sobran, ano eulcro , como los que dan Ochoanos Di sitiroo by Cc oste
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anos de reino a Cambyses, hactendo de los cineo meses et octavo ano ; o quitan del lodo los meses para dexar solamente los anos enteros, como los que te dan solos steteanos , no haciendo cuenta de los cinco meses. E por esso no es de maravillar de las diserencias det tempos i anos en los autores , porque son tantas las omissiones de donde nacen , que no paresce se puedan todas
factimente evitar. Ca demas de las dos que aqui havemost ado de la cuenta inclusiva i exclusiva, i de contar poranos enteros quitando o poniendo meses hai otras mutnotabies : una es la diserencia dei principio det ano entre Griegos i Latinos, derando agora la de los Hebreos, que es Otra. Porque los Griegos antiguos , espectat mentelos Athenienses , comemaban su ano dei dia maior quellaman soliticio ; que es por nuestro mes de Iunio , quando los dias comi enzan a menguar , como los Romanos scontrario comemaban et suto det menor dia . que dicen Bruma , quando los dias empteran a crescer , que es ag ra a los diea o once de Dictembre , t era at tiempo queesta orden de ano se instituto , primero dia de Enero , salvo que por et terro de Ia intercalacion de los bisiestos ha retrocedido mas de XX. dira , i retrocedera cada anomas, sino se corrige. Pues como las anos Griegos comiemeten por Iunio ci avn segun algunos , los anos de lasolympiades comenetaban por Septi embre a los XXIV dias, de donde comiema iambien la cuenta de las indiciones si acontecto un hecho notabie por Marao , i otro porochubre adelante , como et uno calga en un ano de Iaolympiade , i et Otro en otro ano , et letor o escritor Latino tomatos como acaecidos en diversos anos Romanos, no siendo sino solo uno et ano Romano, en que acaecieron. Otra ocasion de terro no menor que esta, es la co susion de anos usuales o comunes con los casuales , que
algunos liman emergentes. Afio usus o comun es et
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que com teneta primero de Enero , t acaba ultimo de Di
ciembre conforme a tos Calendarios, de que comunmente usamos. Ano casual o emergente se dice et que de al-gun caso O acaecim lento se toma , i comenZando en cierto dia det ano usual se acaba en sin de doce meses si guentes, como son los anos de los retes, que com tenetan et diaque cada uno comenao a rei nar , i duran hasta et mismodia det ano usual siguiente. Pues quando acaece quel tiem-po de un rei uno te cuenta por anos usualcs, i otro porcasuales , Uienen muchas veces a diseri r en et numero , como si comenetando a rei nar un rei por Iulio, venci csse una
batalla por et Maio adelante, podria un escritor decir, queesta vitoria sne et primero ano de este rei, porque fuedentro de los primeros XII. meses de su rei no ; i otro di-ria que sue en et segundo ano , teniendo respeto a los anos usuales : porque et primero ano usual , en que caio et
principio de su rei no , acab6 en 'fin de Dictembre : i porconsiguiente en I. de Enero entro et segundo. Desta diserencia de cventas tenemos un notable i quotidia. no exemplo en los anos de la natividad de nuestro senor, de que usa mos en Espana , i los a nos de la encarnacion, de que usan btras naciones. G en ta cuenta de la encar,
26 et dia de la encarnacion a XXV. de MarZo antes que Duestro redentor naciesse , i senecio et mesmo dia det Otro Marm adelante despues dei nacido , i assi et segundo itercero , 4 los demas a nos hasta agora. Mas en ta cuenta de la natividad: los anos son usuales, que Por fuerZa corren de Enero a Enero. I assi et primero ano desta cuenta comenzo primero dia de Enero antes que nuestro senormaciesse , t acabo ultimo de Dictembre , i assi de los a nos
adelante. Esto se prueba fer assi , comparando ambas cuentas de natividad i encarnacion entre si , res peto de unanismo dia. Para cuia declaracion Pornemos un exemploque Disi tiroo by Cc oste
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que cada dia passa en ta corte Romana , donde se usan ambas cuentas. Ca en las bullas plonradas acostum bran wner la data por anos de la encarnacion , i en los brevesque Vienen sellados con cera se pone por anos de la natividad. Ponga mos pues, que a dicet dias de este mes de Hebrero , en que esta mos, que se cuenta en Espana ano demit i quinientos i cincuenta i uno , se despacho en Roma una bulla i un breve, digo que en la data de labulla puesto et dicho dia i mes , hallaremos puesto elano de la encarnacion de mit i quilitentos i cincuenta , ien et breve puesto et mesmo dia i mes , halla remos elano de mit i quinientos i cincuenta i uno, que es et dela natividad que aca usamos. Pues que es la causa, queentrando et mes de Hebrero en los doce meses que se cuentan desde et dia de la natividad tam bien como en los doce que se cuentan desde la encarnacion , viene a ser enun mesmo dia et numero de los anos de ambas cuentas diserente Z i no solamente diserente , sino que a la mas antigua cuenta , que es la de la encarnacion , que comen. 26 nuere meses antes de la natividad , damos et menor numero de anos , que son mit i quinientos i cincuenta , ia la cuenta de la natividad , que comteneta despues , da- mos et maior numero que es mit i quinientos i cincuemia i uno Z Item. Si en un dia deste mes de Maio que verna , se despachan assimismo un breve i una bulla, hall, remos que et numero de los anos en Ias datas es lodo uno , Porque en ambas Se porna ano de mit i quinientosi cincuenta i uno , no obstante que en ta bulla son an de encarnacion , i en et breve anos de natividad , como have mos dicho. I la mesma conformidad denumero de ambas cuentas se guarda cada ano de e XXV. de Margo hasta la natividad adelante , haviendo de ser at pares- cer at contrario , que liegado et dia de encarnacion , ha- via en cada ano de crescer et numero de su cuenta so.
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hre et de la natividad un ano , por haver comenZado et se-gundo ano de lalencarnacion. corrientes los doce meses de la natividad. Esta question he Visto preguntar muchas veces a proposito de las datas de bullas i breves de Roma , i no he visio a Iaadie responder a ella ; i unsenor deste rei no en dias passados me la enuio a pre-guntar a proposito de ciertas bullas que te decian letrados que se havian expedido de falsa data , porque enella vetan un ano menos de dos que aca contamos. Digo Pues , que la causa desta di ferencia pende de la diversidad de los anos en ambas mentas : para cuia distincton ha-Vemos especialmente de tener respeto a la entrada dei se-gundo ano de cada cuenta. I porque es assi, que et se-gundo ano de la natividad entro primero dia de Enero, solos ocho dias despues de nuestro senor nascido , i et segundo ano de la encarnacion no entro hasta XXV. de Margo adelante por la causa arriba declarada , resta, que corriendo et primer ano de Ia encarnacion por todo Enero i Hebrem , con masi XXIV. dias de MarZo , estos dos' meres , i veinte i quatro dias, se contaban pordet ano segundo de la natividad , i por consiguiente entodos los anos adelante perpetua mente la cuenta de la natividad desde et primem de Enero hasta XXV. de Mar-- exclusivamente ha de Ilevar un alio de ventaja a la deIa encarnacion. I porque a XXV. de Marm primero despues de nascido nuestro senor entro et segundo alio de la encarnacion , corriendo tambien et segundo de lanatividad , que no para hasta sin de Dictembre , poresto desde XXV. de Marm adelante vienen a concordareu un numero ambas cuentas, como, arrita 'dixi mos . Dedonde queda probado lo que arriba se propaso, que laeuenta de la natividad procede por alios comunes ousuales contados de Enero a Enero, de manera que at octavo dia despuer de nuestro senor nascido entro et inguu- do Disi tiroo by Cooste
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do ano de la natividad , i ta cuenta de la encarnacion Va por anos casuales de XXV. de Marao a XXV. de MarZO , culo segundo a no entro dos meses i ve in te i quatro dias despues de entrado et segundo ano de la natividad. De Otra naanera no podria salvarse la diserencia delas dichas dos cuentas como las lia resce bido et uso. E si alguno dixere , que segian la orden dicha no sedebia en et dia la natividad naudar , ni acrescentar et numero de anos de la natividad de como se contaba et dia antes , sino delarie correr hasta fin de Dictembre , en quese acaba todo a no usual; culo contrario se acOSi umbra,
porque si la Vispera de navidad se cuenta ano de cin- euenta , luego et dia si guente comenZamos a comar a node cincuenta i uno ; digo que a esto io no fabria responder , sino diciendo que es terro cometido por inadvertencia mul antigua , cretendo que por ita marse anos de lanatividad , han de comenzar en aquei dia ; no adviertoque ano primero de la natividad no quiere decir ano queComeligo a correr desde aquei dia , como en los anos casuales , sino quiere deci r ano comun o usual en que acaecio la natividad de nuestro senor, no mudandole por esso
su principio de primero de Enero , ni su fin de postrerode Dictembre. E si se pregunta , qud es la causa , Porqueen la cuenta de la natividad usamos de anos comunes ousuales, i en ta de Ia encarnacion de anos casuales: digoque la costum bre lo ha introcucido assi, i desto constapor la experiendia. La ocation de esta introducion parcce haver sido , que por ser la cuenta de la natividad mascomun , acepto et uso en ella los a nos comunes. Es pues una de las ocasiones de terro en las cuentas de los item- pos la confusion de los a nos comunes O usuales , comoesta declarado. Otras causas de la diserencia de los aut res en ta cucnta de los anos se podrian aqui traher so-
bre las dichas, mas haviendo crecido tanto este traiadillo
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sobre lo que at principio io pensaba , no es razon ia es- tenderi e mas. Lo dicho se entienda so et examen i corre-cion no solo de la i glesia , sino de lodo mejor parescer, i espectat mente dei de V. S. I. qtie con tanta diligenciai juicio se exercita en letura de tantos i ta n varios au
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Actos diurnos dei senado i puebio Romano, sol. 6o.
Annales de la libreria Susaana. Annales publicos escritos por sacerdotes iuvieron barb.iros, contra Joan Annio. Annales publicos no los iuvieron las quatro monarchias, Contra Joan Annio. Annales publicos no los iuvieron los Griegos, contra Joan An-nIO. 1 - . Annales o canones temporales de los Griegos eran uiciertos.l Annales publicos , como los tu vicron los Romanos. S8. Annales publicos Romanos no los alcana6 Tito Lirio No los alcanz5 Dionysio HalicarnasSeo. 8. Annales publicos no parecen ningunos , ni escritor consorine as ellos. 6O.l Anos de la captivid ad quantos sueron. 7. Ano Griego comten Ea por et maior dia det ano. 79. I Ano Romano comenzaba por et menor dia det ano 79.
Anos usuales i casuales. 8O. A nos de la natividad de nuestris senor son usuales. D. A nos de la encarnacion son casuales. 8o. Ano primero de la natividad no dur6 mas de flete dias despues de Christo nasci do. H. A nos de la natividad se com letizan i acaban erradamente. Artaxerxes nombre de dignidad real a plicado a muchos. 22. Artaxerxes primero en las historias sue Longi mano. II. Artaxerxes primero por que se dixO Longi mano. 2I. Artaxerxes segundo en las historias sue Mnemon a I. Artaxerxes que enut 6 a Esdras, qui en lae. a Assuero nombre de dignidad real aplicado a muchos. 2λRssuero marido de Esther dicho Artaxerxes. in Assuero marido de Esther, quieta fue segian diversos. 23, 2ΕAstyages rei de los Medos ultimo seguia Herodoto i Justino. 7 Astyages Assuero i Apanda todo uno. 72.
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Balthassar rei de Babylonia liene otros nombres en Ias histoq
Beroso Chaideo escritor de grande autoridad. 48. 49. Beroso por Joan Annio glossado , autor incierio. 48. Bleviario de tiempos falsamente latitulado a Philon Tso.
Causas de la discrepandia de anos en historiadores. 79 Cambyses quanto item PO rei no. 78. Chaldeos publicos escritores de Amyrios. in Concordia de Ioan Carrion entre Eusebio i Methastenes in fuliciente. 'Cyro di6 licencia para reedificar et templo limitada. II. Cyro i Dario Medo conregnantes. II. Cyro iuvo de sus cosas diversos los ustoriadores. 74. 7s. Cyro i sus cosas como las escriben Herodoto i Justii . 7, Cyro I sus cosas como las escribe Xenophon. 74. 7 i.
Datio no re de dignidad real aplicado a muchos. 23. Dario Medo tio de Cyro, Metasthenes le tace hermano. in Dario Medo llamado por Xenophon Cyaxares. ΤλDario Medo ultimo rei de los Medos, contra Her Moto i Iustino. 72 Datio Medo no se halla en Herodoto, ni en Justino. 731 Dario Medo no se halla en Eusebio, porque te liene por APtyages 'Datio Medo en Daniel se dice hi jo de Assuero, que es Asty ges, o Apanda. 72. Datio Medo succedio a Balthassar en Babylonia. 7 Datio Medo i Cyro conregnantes. II. Dario Medo por ignorancia Ilamado Hγ staspis. 66. 67. Dario Hystaspis, en cuio item po se acabo et templo Ir. . Dario Hystaspis conquisio a Babylonia despues de Cyro. 67. Dionysio Halicarnasseo con quanta diligencia escribio su Di ria. No alcanEo annales Romanos. in Dos opiniones principales de Ios reses de Perci Esa Diuitiaco by Corale