장음표시 사용
111쪽
Infidelitatis per aliqua exteri Ta signa. D. Tho. 2. 2. P 92. art. I.
Dest non silum est peccatum , sed ulterius peccatum mortale; quia cν tra praeclarissimam virtutem Religio nis&α Quatuor stat eius spellas ; scilicet cultus Dei inordinatus , Idolatria , divinatio , dc obseruatio vana. Prima est duplex , pernitiosa , &superflua. Pernitiosa tunc fit , quan do contra fidei veritatem exercetur . Superflua quando fit ultra rubricas , α ritus Eeclesiarum. Baldassar Sacerdos in celebratione Misis multa facit cimtra Rubricas. Sritur an peccet, & quomodo λR . quod si hoc lactav in minimis, absque contemptu , & scandalo peccat wlum veniauter - Si autem lac ret hoc in rebus notabilibus cum scar dato a dc cinite tu , tum certe pe caret
112쪽
Idolatria definitur cultus, quo dia. Unus honor tribuitur creaturae alicui
De se est peccatum mortale, immo grau mum peccatorum secundum grauitatem c parte peccati eonsider
Firmius proponit hostiam nonoo secratam populo adoranda pro conis
ipse, Quam POp lus idolatriam committat Res' quod Firmius quidem Idol, tr a committit, etiamsi ipse hostiam non adoret, quia quantum est de stfacit populum Idolatrare. Populus tamen non est idolatra; quialicet mare. rialiter adoret hostiam non consecratam, tamen formaliter Chratum ad rat, putans hostiam esse consecratam. λD. Tho. quodlib. V .f. a. ἀDavinatio est quaedam praecognitio, seu Pronunciatio futurorum euetuum astu efictuum ex falsa, & vana opinione, ac per consequens consilis , vel auxilio daemonis tacit, vel expresse inuocato ἀ
113쪽
remst ν s. . Dest se re-rtale contra praeceptum Dei muti I 8. Non sit , quisonsuιat diuino/. Immo Villiinum, quia usurpat sibi, quod Dei
est proprium , & quia auxilium , α. consilium quaerit a daemone.
Huius tres sunt speties, Negromam tia, Augurium , & Sortes. De quibus videatur opus a Uin q- sunt plura M. pag. 74. Obseruatio vana tunc est, quando πιυς ob adhibentur media nulliam vim ad pro ier μ is ducendum effectum habentia . Et in
demon tacite inuocatur. α- , Triplex: prima d citur ars notoria. Secunda, obseruantia sanitatum. Telatia, obseruantia lalsarum Reliqui
rum , vel etiam Verarum cum aliat tamen circuitistantia vana . De his D.T . 2.2. q. . per totam.
Videantur pulcherrima cista hoc in vere . p . m. Aduerte hic vanas, & superstitiosas esse obseruationes mulierctuarum, de quibus plenus est mundus 3 cum multis orationibus alias optimis , qui tamen vanis permiscentur &c. Si ergo haec praecise non dicantur , vel dese- rantur ex reuerentia Dei , 'sancto
114쪽
DEstutur , aliquia iniuriosum vo H.
tacite, vel expresie; ore , vel blassi emiae corde ; verbo , vel scriptis contra Deum, & Sanctos 3 quoa fit ves tribuendo Deo, quod illi non conuenit; vel auferendo ao eo, quod illi conuem, vel Tribuendo Creaturae, quod
115쪽
selius Dei est proprium. pag. M
Gnisi Caius cum multos labores faciat provo oo, quἰ suis negotiis bene gerendis , & ea pro
eat Den suo velle non succedant , ait Deum acceptatoνὴν esse acceptatorem personarum , nec Persona v. humana curare . Quaeritur an sit direndus Blasphe-
R esp. afirmative : tribuit enim Deo, quod illi non conuenit Nauar.
vo Ap posse propria virtute ventura praee nomo glo- gnostere , & multoties in Nativit
116쪽
minimus ad omnem verbum adlibhens nomen Dei , dicit ad sei'guinem Dei, ad corpus Dei&α Quaeritur an sit blasphemus 3 Resp. quod licet grauiter peccetasi sumendo nomen Dei in vanum , &si hoc dicat in mendacio sit periurus a non tamen potest dici Habhemus ;quia postquam Deus laetus est homo haec vera lint de Deo. Caiet.Nauar. 'Supposito tvim , quod loquatur de Christo. Ius
Geius iurat per membra pudenda Gnti, Christi . propriae um nomina ' De eo συοῦ Ptimendo. - ἐurat L initur an sit blaspsemus 3 mombrastu. Romam vive: etiam si Me rum is a Cisse seceret ex contemptu . Nauari post .
117쪽
M. A. Rimo , diuiditur in blasphemiam ut sic, & blasphemiam in Spix, tum Sanctum. Secundo, in blasphemiam e dis ,
rtio in eam,quae respicit Deum; quae respicit B. Virgo &. quae respicit
Quarto in eam,quae oritur ex passi ne, ex consuetis ine , & ex aflectu d testatim, scilicet ex malitia. Quinto , in publicam , & priuatam, cito in saereticaleni, Si non tar ticalem huius notanda est disterentia. i inereticalis est illa, quae contra . : articulas Vest a profert; v. si quis db
. , Cat Deum non posse mundum facere axe, quod est cinitia' primum δα.
Non haereticalis, quae fidei artis alis non obuiat quoquomodo ; ut si quis dbeat, se nolle Deo gratias agere. biaobo. Circa blasphemos baereticaliter, anmis bae πλ. sint iudicatim haeretici, aut de haeresic aliter viri suspecti videatur opus. pag. 78- in opere ma Uideatur prop. damn. ab Alex. VII.
118쪽
mum ex suo genere. P. 8o. D. Tho. z. a. quaest. 13. arti a. & 3.
ad lit. Sunt tamen aliquicasus, in quibus non est mortale
οMmia ex genere suo sit mortale
aliquibus casibus non tale. Petrus maxima obcecatus ira in- . Casus sphemiam prosen in Deum a nesciens istiet
quia dicat. nimia ista Quaeratur an peccet mmtaliter ε . oscine rus
Resp. negative 3. quia est solum blasphemo blasphemia materialis . Inde solum in Dmm . erit veniale
119쪽
Casusve eo, stur Beria audiens patiem umm bla*n sum oudie' mare, ex leuit te etiam ipsa talia verbarit bl obe' proseri , nesciens tamen quid dicat, mare et ipse nec huiusmodi.verba intelligens. Duilara ' Quaeritur an peccet mortaliter λctus tofi nestiue : quia huiusmodi profert, σε sui blasphemiae non acueta Ur
Iptimat Gaspar ex praua con*etudine ortac suetudit actibus indesiberatis, & animona orta inaduertente blasphematmultoties. actibus Quaeritur an peccet mortaliter deliberatis, Resp. n tiue , ex Ix iso. 2. 2. imgaeuer PI3 art 1 ad 3 Secus tamen esset diar ἔφη fini Rurrendum, si consuetudo esset intro- Moobe' per a saduertenter lactos ; demia oost quo pulara videas in op. pay 8I- π φη Ex quibus clain paret,quoa blasphe Io v mia poeinesse peccatum veniale ex in τὰ oblisis deliber time voluntatis proserentis pnon autemex paruitate materiae, quae μναeiose, iniri datur, '8
120쪽
Potest tamen reseruara 3 loquendo Maenerrim tamen de Blasphemia oris: & hoc com- pumica remuniter faciunt Episcopi 3 reseruan- ex confust 'do tamen bla Nemiam oris Publicana, rudine com Rex consuetudine. muniter est Blasphemia cordis non potest resis- -- reser y ri; licet enim sit vera blasphemia ; P με umen quia reseruatio est actus Ecels .m o ε'βHicae potestatis, & haec est solum dest' o intueriori, ideo blasphemia cordis, quae 'τε υρ 'us internus, non potest reservari.