장음표시 사용
121쪽
s ζ io in Aeeatum in Spiritum i sanctum grai totur , quando quis pccat e
peccst malit a contemnendo, & abii ciendo ea , quae possunt retrahere 1
122쪽
S Eη sunt speties peccati in Spiritum
Sanctum oppcratae quinque Donis . eius. Prima, est desperatio, & est actus contra spem, quaec surgit ex inis ricordia Dei. Secunda, est Praesumptio, & est actus . Contra timorem diuuiae Iustitiae p
Tertia , est impi gnatio veritatis agnitae: & fit , dum quis talem veris tatem impugnat , ut liverius peccet Quarta , est inuidentia fraternae charitatis; &fit, dum aliquis non solum inuidet persenae fratris, sed etiam gratiae , &c. seminando errores , Sc instigando homines ad malum. inta, est impendentiasnalis, &horitur ex permanentia in peccato que ad mortem. πSexta , est obstinatio , di sit quando homo firmat propositum suum in hoc , quod peccato adhoci eat . p.81. ΑR
123쪽
si hoe Meratum sum- lin ον - matur pro habitu, semper peceato HO G supponit. Si summatur strictEeare in Spi- pira contemptu eorum , quae possunt ritum San. retrahere a peccato 3 .& loquamur num. ,communiter , & pro ut in pluribus euenire solet; prius aliasupponit. Si denique loquamur particulariter , potest aliquando contingere , quod in primo peccato qu s ex idendo. a gratia peccetin spiritum Sanctum. p. 8α TM. 2. 2. PIA. an. q. ad lit A
124쪽
ntrum peccatum in Spiritum Sandium sis ire
e Mased rentia, seu M isdictione.
correspondet g. 76. D. Tho. - 2.
, seu optatio alicuius mali contra maledicen iquem per verba expressa. D. Anto. . P. tit 3. cap.s.
125쪽
s. iannm Non Blum de se est mala , sed ne
o . Aliquando tamen potest eta venia β μα- e; quod ut videamus sit
ma Mi. LV1 cum aduertentia , semper escentia. peccatum mortale , & grauissimum snee distere a blasphem a. Maledicentia in Angelos , ει saevctos pariter est peccatum mortale. Maled cere d monem prout creatura Dei est, est peccatum mortale. Illum vero maledicere secundun
singulis suam culpam, nullum est peccatum: quis hoc nihil aliud est , quam ciui
. Maledicere creaturae rationali de si peccatum mortale est , quia ad imaginem Dei est sacta. Dixi de se ; quia siliat ex subita ira in motu primo vel detestando eorum culpas, nullum est peccatum. Et si sat absqM animi deliberatione, ut i iunt parentes exga filiin , tunc erit solun
126쪽
aetata dicay. ω alias eadem 6 maledicere creaturae irrationali seeundum seselum est νε uiale Sia em maledicantur Prout creaturae Dei , & in servilium hominis exit mortale.' Pas. 89. Videa umo. 2.2. redito Ad hoc metatum reducitur comi tio seculmum , dc profanarum Cantilanarum in diuino eultu. Qui enim hostic.unt, nisi excusentur ab ignorantia incibili, pec ni mortaliter. Vidratur decret. Cone. LωMaa. de obser M. α vitandas in celerurissiae.
127쪽
DAtur praeceptum de obseruatio, ne festiuitatum nos obligans sub
Hoc praeceptum prout sic , & in generali ellicitur e vi eribus lasis natu rae, nobis expressum a lege diuina in ter praecepta Decalogi. In
128쪽
D. O. 2.2. q. Lariti , 'I' Rςtudinemqkri- g, tu fou ko almin' obseruatio sestiuitatum Θίτε huma. plus dependet a consuetudine patria. πια - ' ure, c. sin. de cons tanta enim 'in vis consuetudinis praecipue in obstria ρμε vatione sestiuitatum, ut magis quam in alias vim legis habeat, d. I a. c. illud, &
Vide 'ur tamen de hoc Bulla Vin
fa obseri sestiuitatum . Quod ut elarius fiat aliqua de consu tuameram. Consuetudo est quoddam ius moria Des nitolaus illius introductum , qui auctoritate eo ueturi. publica Ie m condere potest . Ioan. ni . A obliget requiritur. Primo, quod sit rationabilis. Secundo, quod sit obtenta perdem Huius com remantios, si non sit lex in contrarium; ditiones re Ii vero ut contra ius requiritur usus qui rise ut '. quadraginta norum, c. fin. de cons in cat obulib. 6. gation m . rtio, quod sitinducta per certam scientiam, & non per errorem Quus, quod illa res, quae introd citur possit praescribi ab introducente consiletudinem. Quinto, quod ex plucibus actibus, seu usibus hominum introducatur. Et Sexto, quod ma N pars populi
129쪽
, utatur illa consuetudine; quod .loquendo in materia de obseruatione s stiuitatum , intelligitur de clero cum certa parte populi. Pan m. in cap. conquestus . Vnde si Princeps mandet uin sine Epitalo sub certa poena, poterit quidem poenam exigere, sed non obligare sub peccato , quia ad
hoc requiritur au toritas Eccles AD mil. verb. Cons num. I. Tab. Nauar. D. Antonin. 2. p. est.2. cap. 7. M.
Cissi, Thomas, & Franciscus, ut labori. De eo oti; bus suis victum sibi quaer*t, cum in in die sest. loco, ubi habitant, seruetur festum exrx confu . consuetudine, quod in alijs Iocis non rudive oιL seruatur; quaerunt sibi occasionem la- ubi babitat, boranti aliunde , & audito sacro de aurito fa- mane diei sesti egred.entes vadunt adcro alibi laborandum . varit, ubi Quaeritur an peccent in βμm Resp. n vive; dummodo hoc non non fer ' faciant ex contemptu, &cum stanta μ ' lo. Nauar. in Man. cap. I . n s. inser
130쪽
gitur externus cultus, duo inesu dens, unum de assirmativo, & est au-dire saci um s aliud de hegativo, & est
Sempronius audito sacro in die se' nihil aliud boni faci sed totum gliud λεα, ροι
Romur Upeccet λ . . . ri so I RM. assii mat Me secundum omnes, o is i quia Eicit contra finem praecepti : utem peccet mortaliter, ,el veniat, ter, diuisisunt DD. mot meis videri debet dici, quod sollam peccet venuis. με teriuxta ea, quae do tua M. Dp de decempraece, .. . ι