Assertiones theologicæ, qvas honore Doctoris in Theologia decorandus... M. Paulus Matthias ... publice defendet, Præsidente Nicolao Hemmingio

11쪽

0MINEM CREA.

tum es ad imaginem DEI, est homiuem imprimis condi, tum esse adlaudesitas fit, uη sitiam iste iam Pitiam.

Hac imagine quia se ipse doliauit

homo uapte culpa, excidit iustitia, san- cIitate et aetema ita, et factu sua inobedientia inissus, incidit in pro

Hinc factum est, quὀd homo condistus adsumma elicitatem, inciderit iuextremam miseriam, qua nihil tristims, nihil calamitosius, nihil leuis miserabilius cogitaripotest.

Iam autem p a iustici. tu Deo ratios bi dabat, Pt homo aut obrueretur

12쪽

aeterna morte ρο miseria, aut satisfieret iusticue Dei, quipeccato hoministra. uissime ostenses erat.

Sedhomo plane auersus a Deo permentis suae auitatem, intelligentiae caecitatem, scordis obdurationem recintellit, nec ult, ne potest quicqua, quo facit adsui instaurationem.

Hinc est qu)d Paulus post Dauis

dem dicat, comprobante omnium hominum experientia: non est qui intelligat, nou est qui exquirat Deum, omnes deis clinauerunt, simul inutiles facti siunt, non es qui exerceat bonitatem, non est y badluum. Homo ergo 'laueprostratus iacet peccato eruus peccat astus totus,cu,

ius meus auis lectris, intelligentia

caeca

13쪽

erca caligine, Cr oluntas spontaneat, contumacia obruta est. Vbi ergo libe. rum illud arbitria est, quod Graeci nunc

puperbe nominant. v 8. Idic Deiu eternus, qui es aetemus pater, C aeternu bus, et aeternus is ritus sanctus =am in 'pera deitate Deus, . tres hyposases, 'peresubsistentes in ira Deitate, hic inquam Deus sapientiae, potentiae, inficias misericor. Hae suae eam rationem habere 'potuit,

ut mulsarent perfectissime, qukerab angelici ab hominibus agnosecere. tur,luimne sapiens unime potens sum. me iustus unime misericors, sine quishmoirtutibus, maiestas Diuisa aluae nonpoterit. Itas Deus has Pirtutes ita tempe As rat

14쪽

rat insaluatione hominis, Pisimul ontinessent mutuis auxili', trulla exparte imminutise sed uisa radibus perfectissimie t merit Christo nato canant quis geli Gloria in excelsis Deo.

pcum ci/m Deus siua ore perbum promissionis, de emine mulieris, contristuro caput Serpentis, hoc est, interprotelabanne Apsoluae Christo, desti . Hur opera Diaboli, hoc estpeccatum mortem edidit suam unimam Sah Dentiam commedat, siummam Potetiam monyira summam Iusticiam sendit,c summam Misericordiam declarat.

Summa Sapientia Dei in eo conspiscitur, quὀd Deum non it eouerustratus flue, quem in creatione sibi proposuit. Nam sapientis es, ita propter sinem gerebat sinem sequatur. Nunc au.

15쪽

tems Deus, habita olimssi telasticiae

ratione, hominem aeternum damnasset,

excid et in creati hominis, at g. ita actum fuisset de ipsus simina Sapientia. Cogitat ergo Deus de reparatione hominis ad imaginem suam, Pt ipsius summa con siciatur Sapientia, quam Paulus anteponitSapienti. principum seculi huius.

Potentia De limina in hoc cerni. tur, qu)d peccatum C mortem, qitie nulla creata potentia superare potuit, de

struxerit,idg miro modo videlicet per mortems ij nigeniti. sticia Dei in hoc apparemum ma, quod non Poluerit humanum genus ii, herare tantum potentia, quod fuisset

illiprompti simum, sed etiam iustista, nihil enim absurd acer voluit, Ipsa

16쪽

Diuina maiestate indignum Voluisergo exsua iusticia, in uo homine pu.

mrepeccatum, Pt per num hominem totus mundus reus e actus.

Hinc concluditu, umma Dei mAstericordia, quae omnia opera Dei exoradit, de qua ipse Dominus ridico lenio coisciis latur Sic Deus dilexit mundum, ut silium siuum nigenitum daret, Nomnis qui credit in eum, non pereat,sed habeat,itam aeternam. Porro hoc nil sterium reparationis humanueneris per Chrytum, altius cogitandum ci apertius declarandu est, Ῥt magis dulcescat άγωνορ illa Pirtus, quam Deus tu hoc reparationis nostri mysterio siculentis me cotemplandam proponit. Sex

17쪽

o ex italante omnia cognoscendat. ideliter cogitanda sunt, de repara tore generis humani, Iesu Christo, me. diatore ici redemtore nostro nico Jo.

rum primu est, quὀd Iesi s Mariae Viraginis ilius it ille estis, e reparator

humanueneris olim promisius, esto. sensu tempore exhibitus Secundum, quod hic mediator sitherus Deus, c cur hoc fuerit necesse Tertium, qu)dsit Perus homo, C cur oportuerit ita sic uuartum qiιὰ sit Pua persona, Deus homo, e qua de causa ita decuerit. quintum, qu)dsit redemtor c saluatornose quibus modis id contingat. Sextum, quomodo nobis hic sua bene icta osterat, quomodo eorundem est, ciamurparticipes. De hisse membris eo quo sint a nobis ordine proposita, breuiter dicemus.

18쪽

I. stuantum autem adprimum attisnet, haec demonotratio immota, quasi sentissimi in mundo homines, conui tis uni, Pt Christum erum V iam C. noscerent, reciperent e colerent, tranenda est. Illesolvi ab omni dubio υ certissimo certium erus est Vesitus,promi uesis humani generis Saluator, Sacerdos cir Mediator noster nicus, in quem βοήlum omniaProphetarum vaticinia conis neniunt, quicquid pr. edictum est de Messia, a sanctis Deiprophetis, sectar alijs. In Iesum autem, Virginis Variae' liunt, omnia Prophetarum Paticinia coisneniunt, e quicquid praedictum est a

functis Dei Prophetis, Mose . alijs. Hinc illud Augustini rinita dei iue est, quia omnia qu.e euenerui in Chris

si m

19쪽

M, vis

Isu igitur, Maria uirginis Alius, solus ab g. omni dubio, Nisert imo certius perus Vt Messa , et 'romisi

humauigeneris Saluator, Sacerdos e PMediator noster nicus. Maiorem recipiunt omnes, quotquot de Ῥeritate Perbi Dei, traditi in Mine Prophetis non dubitant Minorem

consirmat Euangelica hiatoris,o pia Itone postolisae, homnium Sanctora Pisa experientia, ex quinto intrepis

de contemnant omnium Diabolorum, Iudaeorum Mahometistarum deli, ria, qui hanc Iesum nobiscum non reci piitrit, Perierantur, colunt. 9uantum autem adflecundum alti,ne , idolis et quod Mediator noster, Chriyliis Iesus, si Perus Deus, ex quao tuor infallibilibus demon, rationibus

patet. Fris

20쪽

Prima est ipsa γο Dei, omni PDritate superior haec enim Ῥοx, Christum G Deum. De lium esse, clarisiime testatur in Prophetici Apostolicis

scriptis, quaeat uota praetereo.

Secunda humitura diuinis Christi operibus: cui enim tribuitur proorium, quod*nisoli sentia conuenit, huic elisam essentiam tribui necesseent. Cum ei go tribuitur Christo, creatio, layica.

tio, imperium in omnes creaturo, ex D

iatio mortuoru in sectio cordium circe quae omnia siunt diuinae sietiae propria, necesse est, Pt ipsumDeum a noscamus. Tertia sumitura cultu, quem istiersa creatura illi tribuit, qui cum sit Dei proprius, equitur ipsism Deum e Solus enim Deus adorandus, inuoacandus colendus est hunc cultum Christo scriptura tribuit. uuarta sumitur a testimonio Era

clesiae