Assertiones theologicæ, qvas honore Doctoris in Theologia decorandus... M. Paulus Matthias ... publice defendet, Præsidente Nicolao Hemmingio

31쪽

non crediderit, condemnabitur. O.

Pertinet ergo miniserium Euan. gelij Θ, Pt per illud colligatur eccinia, in ea sonet o Euangelij cc sercipiantur Sacramenta, promissionum ob senationes. I. Verum quia ea est in nobis ignorantia e torpor necpeccatum nostrum attis intelligamus, nec maledictionis sententiam, in nos latam, P decet coisgitemus, opus est mini teri legis, qui e Pt docIrina, ignorantiae nostra de peccato medetur: ita maledictionissenten. tia intrarii res ore , torporem pellit,ru eluti excitati a profundo Iovino, morbum intelligamus, sabeo periculum maximum nobis imminere, nisi quaeramus Chrisum medicum, qui boliis medicinam animae nouit, scianim.

32쪽

ER autem lexpraeceptio diuina ob. istas Omnes hominesne ad puram,per hectam, perpetuam Ipsiritualam obe. dientiam, Pelad poenam mah H Iioniscet mortis aeteritie, ni abundepuccurratur, Tu isatisfiat.

Nunc autem cum communis natu.

humani eprauitas, niversalis experientia, iudicium Dei iustum, conscisentia cuium aperta scripturae testimo.

nia, repugnautes conditiones legis di. uinae, CP carnis nostrae, necessitata Mediatoris, conuincunt neminem ex.

Fulses igitur omnium 'pocris

tarum n

ficii

33쪽

I alio

rarum, phari eorum, Pelagianorti Papinari opinio, quis utant, cydocerit legem Dei, po epi .esari ab homine, puris. t Ocant, naturalibus, et ne gratia, t loquitur Pelagius. 3 . Et cum imperite dicunt nullam se inum exis,s non usifcet, nos contra contendimus, legis Iuni esse maximuiu Ecclesia Dei ac longe tit imum. J am legis diuinae triplex sus est:

Exterum, Internus Spiritualis. 6. Extemus 'ores legis es, regere ex terni hominis mores, disciplina cum D. ge L ei conui uente, thomines quiete et tranquille in hac 'pita tuerepsint. T. Internus 'psus, in conscientia hominis locum habet, quem lex docet, a

infit, damnat. Docet qui faciendum

34쪽

Gr quidfugiendusit, accusat legis trasegressorem, condemnat reum, proposita maledictionis cir mortispoena aeterna. R.

I hoc interno tu legis, spectan. dum est considium Dei quod conuenit cliparabola de Rine, cui a seruo debitore debebatur decies mille talenta Mat. I 8. Vt enim hic 'x exegit debitum, quod sciuit struum non luendo, sed ta. meu iuste exegit, quo sibi debebatur,ruseruussiuam a uinceret inopiam, co- fugeret adgratiani, c peteret debiti condonationem: Ita Deus ipse, sua lege requirit quo sibi debetur, nempepura, perpetuam, perfectam cir spiritualem obedientiam erga Mam legem, eo inefacit, Pt homo ainito peccato tuo, consederata ira Dei ci propria misee.

ribus obtinere non potes.

35쪽

seque ita lex, homini aucto occa, si eli qu)erendi medicum Christum, qua de causa poti bimum dicitur paeda, gogus ad Christum. Hoc es 'pi Paul:

Gal. interpretatur, Deus conclusit

omniasubpeccato, promissio detur credentibus ex fide Promis io au tem haec reconciliationis es per ciris stum. Cum ergo homo, ita legis malleo continus cir humiliatus, stentis gustum poenarum inferni, aut desperabit, tbdis aut quaeret Chri in medicum Piraeims, quo intelligat quam suauisiit dominus, . quam beatu si homo

quis erat in eo. Hic ergo primi tempestu proponitur Euagelii quod spraedicatio puniiten, t

36쪽

tia si reΠ conuersionis cor remisitonis

peccatorum, in nomine Chrisi, ad Onones populosi nationes Mundiue de initio, cum habeat Chi DRum autorem, labefactari non potest. Sed recte intelligendum est Pocabulum poenitetitiae, quo Psis est eius interis pres reddens Pocem clo GH o quae estio. uersio hominis ad Deum, per fidem in Iesum Chriseum. Vam hec conuersio etsi antecedit eam contritio, ex equis

tui nouita Pit insola ideposita es.

Ei autem qui ita conuertitur, hoc es, credit in Christon, Euangelisin no fert remissionem peccatoru/H, I fgproomiscue sine acceptatione peryonarum nationum, sinepeccatorum commisi jbrum disicrimine Gratia enim e borat lo quali peccatum. Cum

37쪽

s . Cum hac Me remissionis peccato

rum, coniunctabunt duo, idelicet ratia, Trinum, quae ab illa, nec separa. rionquampos ut nec debent.

diu, a Gratia es ipsa iustificatis, quae est

imputati iusticiae Christi, qua homo remissis peccatis , verest cir censetur tu coram Deo. e risu l ι iussis cia, rihil quamperfecta legis imi pletio, a Chris quidem acta, sed re. denti donata mimputata, Mea iuIlus sit, s censeatur coram Deo. At,hoc est quod Paulus dicit Um.1o Chrisidus es fluis legis , in iusticiam omni credenti, hoc eli, omnis qui credit, M. bet quod lex requirit, nempe iusticiam,

non quidem a se factam,sed sibi imputatum a Christo.

38쪽

quod autem haec iustista, qua re dentes iusti sismus, non sit sentialis Dei iusticia, mi Oluit Usiander, sed obedientia Christi, qua impleuit legem Dei, docet Paulus apertius Ibin s. quam 'pi negaripositi s Donum, quod diximus coniunctum esse, cum sede remissionis peccatorum,eIt donati,spiritus sancti, qua homo soloide iusti Patus, regeneratur, hoc es:

mortificaturis ivificatur Liamio, uas creatura Deum 'pero cultu co, lens , iuxta legis normam , quantum

quidem id fleri potes in hac infirmis

tate.

Hic ergo se offert tertius sius iragis, quem siritualem dixi, exqu)d pertineat ad hominem, diritu Dei re. genia

39쪽

genitum, in hunc finem, Pt Deo ster uiat omnibus diebus it uae, in iiij liscit sanctitate vera. 59.

Homoprolud de iustifcatus er Ipiritu Dei regenitus, proponet i k-gem Dei, tanquam normam cultus diis uini ut Deumsua obedietiagioris cet.

Ais ita apparet, quὀd ad cultum Dei erum requiratur, c ' norma leogis, de Euangelij NLamo norma legis materiam cultus diuini nonstrat, it de Euangelij, eluti formam inisduit materiae, ere dicatur cultus Dei.

Eliproinde cultus Dei omnis obeadientia, a Deo mali lata, ex Ade pro μciscens, e fila gloriam Dei principalis

40쪽

muri nouerretur, eadem ides facit. H. e enim sola est fundamentum, principium, dux et gubematrix cultus diis uini, is adeo omnium actionum Ῥirtutum Christianarum Fundamen, tum est, quia si er ea extruitur ustus diuinus Principium, quia ab ea manat,' 'ta fonte Dux, quia regit cubium diuiuum inter limites legis diuArne, ne Pel desectamus in 'pocrisin, c traditiones Diabolorum ci homi. λrum, Pel eramur tu peccata conscie)Dtiam astantia. Denig gubematrix

est, facit enim, pii recta ferantur, incultu prisauri, ad irrem, videlicet ad gloriam Dei, aedificationem Ecclesie,

latilitatem proximorum.