Assertiones theologicæ, qvas honore Doctoris in Theologia decorandus... M. Paulus Matthias ... publice defendet, Præsidente Nicolao Hemmingio

21쪽

confitetur et praedicat, erum I eum

de Deo 'pero, genitum, non factum, consobstantialem patri. demonstrationes de vera Chrissi diuinitate, opponamus omnium Dia bolorum . hominum furoribus, ac, quiescamus, in erasententia Catholia

cae Ecclesiae fili, Dei

stuod autem necesse fuerit nostrum mediatorem Iesum Christum, si De.

um perum, ex duabus demonstrationisbus patebit.

Prior, nulla uita potentia potuit malum illud tollere, quo oppressum erat humanum genum, quod tamen facere mediatorem oportuit quae enim crea/tura potuisset peccati onus tollere, iustam

22쪽

Rum iram Dei mitigare, potentiam mortis incer ac Diaboli orannidem si erare Z

Posterior, milia creata potentia, po tuis restituere homini bona, quae per peccatum amissa erant, quod Mediato. rem oportuis facere. Nulla creaturato, tuis resiluere homini, perfectam sapisentiam iusticiam, sanctitatem pie. nam redemtionem, meplura requirit, Ῥidelicet 23 Mediator sit perpetuus

custos ecclesie, 'membrorum et M videata em tu cordium qu sit bique praesens P excitet mortuos in extre, modi texcitatos ornet immortalistate aeterniae Uicitatisgloria quis non idet haec bona rou potuisse resti. tui, nisi Mediator, oculis erat haec, mniafacere9 Deus et f

dici

23쪽

Tertium quodproposui necessariὸ sciendum esse de Mediatore Ii, qu)d

Mediator noser , sit Periis homo, Crcur hoc fuerit necesse

et ,

quod sit erus homo, de semine Abrahae. ecundumscripturam natus, satis liquet ex promi ionibus eteris

testamenti, C ex historia noui testa. menti, quare hoc, notumpraetereo. 23 Cur autem oportuerit Mediatorem

hominem se plures cause ex Perbo Dei colligi possimi Primum enim hocpοjtulabat Iusticia Dei. Nam congrueabat Iusiciae diuinae, Pt ilemadmodum

Pnus homo, Daci pa coniecit reliquos in mortem, ita Prius in humanogenere,

resilueret Pitam , ius prius placata ira Dei. Deinde imago 1 ei erat repa,

rauda

24쪽

rauda in homine per hominem, quemadmodum per hominem amissa erat. Tum

adoptio nostri non potuit feri nisi per

hominem , qui verus Ῥnigenitus ius Dei erat Postrem certitudo re, sturrectiouis corporum nostrorum, quae independet, quὸ cum mediatore nothro coniunctisimus naturae scietate i. CO.riut. s.

quartum quod sciendum necessario de mediatore dixi, L qu)d mediator noster silvua per ua, in duabus naturis Fubsistens, Cretur hocseuerit necesse. qu)d autem mediator noster sit Priapersona, multa testantur cripturae testim uia, ex quibus pauca ad cribam. Iob. 1. V V n caro factum est, s addit ruidimusgloriam eius, gloriam

ta/LIutonsili j uigeniti a patre, si iam

25쪽

afuissent duaepersonae Deus is homo, Mediator noIter, dixisset Iohannes , dimus eorum gloriam e non ipsius. Matth Hic estplius meus dilectus in quo mihi complacui, Ipsum audite. Hicpater agnoscit num eundem, suum filium ci Mariae ilium ci dicit: Hunc audite, Pt signis et nam esse perlonam. Et Paulus Pin. I. dicit: Filium Dei natus est ex semine Dauid ni , ex quibus est Chrisus secundum carnem, qui est siuper omnia, Deus boledictus in ecula. Christus ergo nusin, id sonapersona.

Ob hanc inestabilem Diuinae na.

turae, C humane naturae nionemper.

sonalem,st mutua proprietatum trising naturae altematio, , alternaprae.

26쪽

m, Deus est homo, homo es creator, creator est pasius.

Verum haec alternatio, fissolum modo in concreto, hoc ese, cumsubiectu propositionis est concretum. Et nullo pacto in abstracto. ΛZam cum in concre, tosit, signi atur persononitas. Si fleret in abstrasto fret quo naturarum, proprietatum naturalium, . mo. dorum naturarum conseiso Vt enimpos mionem, oportet nos confiterionam personam, Deum cinio, minem Ita naturassaluas . integro, sine confusone manere, credere nos

oportet. . . . '

Suluis igitur naturis cir integris, inconfuseproprietates e naturarum modi manec

27쪽

Eis autem, nec naturae, nec naturaorumproprietates, aut modi confundari. tur tame actiones Mediatoris,personae sunt totius, non huic Petilli naturaestoris

sum ad cribericia, neque impedit, qu)d

quaeda aftiones, proprie a diuina, qui e- damproprie ab humana natura princiscuntur,m enim iam de homine loquis mur homo intelligit, homo currit, ho-mmis personae tribuuntur actiones, quorum alia propria est animae rationalis, alia corporis, tam 'ptraque personae hominis tribuitur Ita cum de Chrylo dicismus, Christitis creat, Christum patitur, persuae Christi tributitur actio/ies, quas rum alia deitati, alia humanitati conueonit, Sed tamen tras persuae Christi tribuitur. J- opter has ergo actiones saluatio.

nis, oportuit Mediatorem esse Ῥnaperis S a bonam,

28쪽

suam, cuius etsi plures cause a Teolo. gis numerantur, tameri haec Vt r.ec,pua, tactiones Mediatoris in humana

natura, sint influit precii, quia hunt actiones 'er oris, quae eI Deus, inst.

nitaepotentiae.

Eseprolude ex in liuidua naturae diuisi elata humanae , in dira per na innione, dignito influita perfectio ab, solutis ima insimabile precium sanguinis, mortis, precatio/ris, algade omnium actionum passionum Christi, in sinctissima humanitate Christi. Inde enim est potentia et Piratus delendae tu uitatis,potestas remit. tendipeccata, iusti audi, tuis candis saluandi credentes. quintum, quod necessario tenendu

se de Mediatore dixi, estqu)d Medis

in It

illi

29쪽

ouillust

ator nofer, sit redemtor ci Santator noster, E quomodo redemtionis c ab nationis no ae partes peregerit. stuὀd Mediator aios ier, sit re Lm- tornoser, c Saluator noser, ex mobtis testimon f, h.ec pauca propollo. Moisse Gen. , Semen Mulieris conteret caput Serpentis, Et Dominus ad , ra. ham Benedicentur in semine tuo omnes gentes Et Gabrielad matrem Dona, ni . Tu 'pocabis nomen iita Iesum, quia populum fluum liberabit a peccatis eo, rum Et Angelus ait pasoribiis: Ecce annucio vobisgaudium magnum, quὸ Ῥobis Saluatorsiit natus in ciuitate Daiιid Paulus quos ait certitssermo,

omni approbatione dignis, qu)d Iesum Christus venit in mundumsaluare e

30쪽

primum, tosiit merito mortis suae pecca.

tum, quod nos habemus. Secundo donat nobis ex merito obedienti. esuae erga tragem Dei, iusticiam quam uo habemuN. Tertio,sivo iritu nos sancti cat re, generat, utamus fili, Dei, quod non eramus quarto, liberat nos ab inferno, quem ipsi meriti eramus, s introducit nos in aeterni salutis posses ionem, quam ipse uobis meruit. Sextum quod refert scire de Medis atore est, quomodo nobis beneflcia eis diatoris offerantur, c quomodo a nubispercipiantur. Christus ascens urus in caelum usti. tuis ministerium ei bi, Chiusiit praediscaripoenitentiam, remissionem peracatorum omnibus, influo nomine, addes huncpromissionem: qui crediderit cirb η

lii I