장음표시 사용
521쪽
semper contradicitur testis uirtias posita est eui eum sertia cedunt rationen esse in fide significat, qua uerliis exprimi
non potest inter deles igitur non taui signa et prodigia sunt necessaria, sed spes si a postquam enim discitur uera esse quae promissa sunt, ad hoc se armat animus, ut spretis pram sentibus futuris dignus existat meritum sibi onlocans phrlaborem hoc Salomone testanto qui ait: fili accedens adseruitutem dei sta in iustitia et linior et ira separa animam tuam ad temptationem qu0niam temptationibus 1 proficit h0mo haec data sunt m0nita unde apostolus per tribulationes, inquit oportet nos intrare in regnum dei. hae tribulationum temptati os diuersis modis accidunt, ut perseverans animus in accepta fide possit euronari non solumellini in fide temtilatat homo sed et in aeteritudine i in damnor et in persecutione et in mori carorum ut si in his passionibus ad auxilium daemoni0rum non fuerit abductus, sine sanguinis pretio mereetur martyrium non ergo ad dispendium Epastoditi non impetrauit apostolus quod petiit, sed ad proseetum, quia et in sua causa, eum postulasset, audiuit sussi ei tm tibi gratia mea: nam uirtus in infirmitate perficitur.
1. Quoniam sunt quidam, qui nondum adhue discussa erroris a caligine nec purgata uel detersa ueternosae uitae in terreno
2 eeli. 2. I I A et . , 22 I I Cor. 2. 1 eontrahitur a Miam ovi a 4 discitur dilutur corr. docentia Es temptatibnem, quoniam A I homo. Haec K per add. multas s. I. K 13 perseuerantis a I adductus nain uera u
522쪽
178 Appendix quaestionum noui est.
sensu aestimantes dubitant uel de dei filio uel duos unum
esse persida enim et contumax natio Iudaeorum, quibus sons
legis et sacramentoriana thesatiri liatii erunt non ambigit sed nefariis pernegat uocibus . breuiter, quantum tractatus contractior patitur, edisseram spes enim ignorantibus, si uelint discere, integra dimittitur poena dissim intibus perpetua destinatur. 2. Deus omnipotens, eum magnitudin ac bonitate praesta tior sit magnum aliquid et maxime bonum edere ex se atque
exhibere flebuerat, sed, si quid edidisset quod contra modum excellentiae suae foret aut non potuisse amplius luoi in id omnipotentem n0 cadit iniit noluisse quod in benignissimum uideretur certe in summo deo grande non fuerat fecisse quod intra se positum uim plenae summitatis non esset habiturum super se ergo nihil era, nihil est enim quod deum uincat . infra se parum fuerat, quia minus maximo non congruebat iasini illi muni itaque suum fili uni creans edidit ex se quasi aliseium se ac sic illud suin mum et maxinium bonum, qu0d
nobis ex deo suppetit per eius ad nos propaginem redundauit 3. Quin et haec simul intellegenda ratio est deum, qui hunc mundum condidit ei, qui inter cetera pulchritudinis ordinatio iunisque miracula creandi quoque naturam sufficiendis sui euiusque generis laetibus tribuit ipsum prius utique habuisse quod dederit titillus eii in dat quod ipse non habeat qui ergo habuit filium totis sibi similitudinis partibus congruentem 40c est, unus unicum, probus probum, bonus benignum, beatus beatum, maximus maximum, sempiternus aeternum , habuit
1 ε xistim lintes a 2 persultam et qua que et K quoque et a patites Ilita hoc monstrare potuerunt a sed sed qui 3 iraetus a Llmir.latii ii' es intra eos eos in M. ignorantibus ad Lintegra inteo Om a perpetua perprava aliquod Kaedere ex se atque edere extat quae fi aedere exeat quo a I potuisset a II omni liotente DK noluisset a in benignissina linio in ras. K in benignissinium .sine puniuo a I uideretur absurdum est est a. l. uideretur K 13 infra a 1 se ac sic se a se ci
523쪽
utique alite mundum creatae subolis principatum, de quo rebus oriundis impertiebatur exemplum, ut gignentium germina suis respondere seminibus cogerentur ne sans aliter sinebat ordo legitimus, quam ut pater rerum suturus aes esse debuerit pater pr0 prius, hoc est proprii sui foetus. 4. Sed ii od editum filium diximus n0 sic est accipiendum, tam ituam nostri similem liabeat ortum natusque ita sit ut mortales nasci videmus, cum prorumpent laetu existant quae ante non fuerant illa enim aliunde insitis concepta seminibusi elementorum distantia in coetum sui generis specie eoalescunt; hi autem diuinitus nullo auxilio admixtionis externas ex sid, quod in se ac secum semper habuit eduxit et protulit. ut enim si lucem nasci I sole dicamus quod ab eo procedat et profluat, n0 utique si dicimus, quasi aliquando sine luesi sol aut ess possit aut uerit, ut eam tempore aliquo a somperiore generauerit, sed ut, quod se in semper obtinuit, eamdscis selliesit genitam sin coepti aliqua distinctions principii,
quia semper fulgeat, semper ex se uelut munere reparante conlustret si dei filius ab aeterno patri cohaerens hane quoquem eius similitudinem tenuit, ut ne ortum habeat nec occasum.
et ut deus sine origine sempiternus, ita et illius sempiternus; et ut deus unus est, simplex idemque, sic eum patre pedimirius, ut nominibus et adlaelibus distinet quidem, sed idom sint in ambobus unus et uterque in uno inseparabili maiestato
5. Deus itaque filium non ex materiis discordantibus trac et Iob. 5, 8 partiebat Vimpertiebat, a sumebat debuerat esse K uatiisque ita est Natus itaque non sic videmur D s insiliri in suism i distantia in eoetum sui generis specie I distaneiam in
eoitu sui generis speciem K subiectorem coetu in generis sui speetem a II haec a diuinitus m. α adiunctionis a I ii donis 1 dicamus ex sole, I posteriorem a semper secum K 7 principio D 18 quam 1 patri omni patri e . omni) a quoque adii et K 22 siel et K 23 quidem distinet uiidem Deus itaque De hiis itque Diuitia ' Corale
524쪽
450 insipendi quaestionum noui test cap. XCII 5-XG. tum sed ex simplici ad singillari natiira suae stii pe ac se illi nari editum, seni per in se habitum nec a se ulla umquam separatione dimissum ita secum continet et amplectitur, ut
525쪽
kLoci asterisco notati interpretationis antehieronymianae uestigia prae se serunt). Genesis in I. . . 234 22 235. 15. Genesis ta ... 48, II 82, 25 364 20. 25. 365, 8 248, 21 - cf. 51, 13. 254 13 368 et 22 21
526쪽
7, 6 . . . e 206, 9. 2I, 157 11 es 421 157, 2 .... s. q. 0 469, 227 21. 22 es. 48. 7, 2I-23 . . . . . s. 23, 3 7 22 . 42b, T
12, 3 s. 430, 24 12, 4 es. 259, 12. 4. es. 252, 2 l
222222222222222222 22.22 27 27.28
i- . . . . . t. λει 3, 32 ....... s. 252, is
527쪽
3, 20 . . cf. 316 14 24 . . cf. 43 164 24 25
. . . 185, 15 404. 10, 2 seqq, . D . . . es. I 8 2412. I. . . es. 237, 2 l12. cf. 144, T. 237. 23 12 II 349, 1912 18 es. 168, 512, 22 23 . cl. 171, 3. 292, 5
is, at . . . . . . . s. 46, 20i7, 2. . . II, 6. . .
s. 168, 14. . . . s. 287, I9, 14 . . . , . . es. 8T, IS , M. . . . . f. 168, 14 I9, 16-I . . . . . f. 315, 2
. . . es. 3l4, 2220, 2. . .es. 145, 2 l. 93, 4. 305 1. 10. 14. 477, 1 20, 3 . 3I, 1. - α 55.14. 474, 25
23, 26 es. 43, 19 24 17 18 es 488, 4 24, i8. 248, 10 - es 434, 8028, i es. 83. 33i ar es. 2M, ii 32 4 es. 73, ii 32, is in 73 1232, 27 et asst, is 33, ii . . . et 22, 20. 260, is 33, 20 282. i
528쪽
cf. 36, 224. 16 cs 40, 614, 30 . . .
cf. 99, 1729 23 22 . . . el. 23. lles 3, 26 32, 8 9
19 et 20 es 110. N. 124, 11 Ruth 2, 2 es 43I is b, 20 Ii . . . 3i 16 120, 18 Rem. 3 279, 120, 20 Regn. I. 2 es. 88. N
529쪽
IIII Reen. 20 213 27-29.. 204 12 28 es. 82, 161 4. . .es 52 U
. . . s. 53 18 es. 55, 123 I . . . . . . cf. 95, 87, 5
3 1I . . . . . . cf. 33, Ues. 109,
2 II Paralip. 22, II. . . cf. 40, 121224, 15. . . s. 22. 28, I . . . . f. 4, 19. 55,
26 16-21 . . . s. 84 2II eo. 2, 2A seqq. . . cl. 300,
26, 9-2 . . . . s. 97, 26 A cs M,
274 18 22 12, 15 es. 292, 24 cI. 19 L 328 1512, 20 es 293, 11 3. . .