장음표시 사용
101쪽
supra Epicterum Intellexῖt,qui studio coronae athletas a venere absune Dre scripula quamuis alibi Plinius athletas interdum coitu uti solitos sentire videatur,ubi eos torpentes restitui venereisque Vocem,cum e candida declinat in suscam, reuocarIdicit. Hoc itaque suῖt athletarum vimendi institutum, quod quantum finitati detrimentum aiserret, ut Hippocratem sileam affectum athleticum haud secundum naturam esse dicentem argumento esse postiant, quae ipsis quotidie euenire selita recenset Galenus, videlicet repentinae obinutationes, sensiis, & motus amissiones, sutacattanes,Valorum ruptiones, ut non sine maxima ratio ne Diuus Hieronymus athletas nequaquam diu vivere potuisse scripserit Hippocratis &Galeni auctoritate vlus. Igitur non latis mirari posisse m qua ratῖone ductus Cornelius Celsus nimicus alioqui & eruditis. simus, & eloquentissimus in laterum inueterato dolore vi athletico utendum consulat: Sed de athletarum prosellione, quoniam ad institutum nostrum plura dῖcere non pertinet,hςc susticient, si unum adiiciero qubd Clemens Alexandrῖnus quasi Gludens memoriae mandauit Athletas hanc unam honestatis imaginem habuisse, qudd nun- . . . quis in publicum nudi ad certa dum sine subligaculta . . I
102쪽
Quid sit exercitatio O quomodo destierat a labore ct motu. Cap. Lostquam de gymnastῖca quid sit,susorimnem,nec non
verae,&non verae differentiam satis explicauimus,consequens est, ut caeteris non prorsus omissis illam praecipite oratrine nostra prosinuamur, ouae ad medicinam facit, e de qua tractarinne habere poetici csumus; quoniam vero dum gymnasticae dissinitionem in medium proponeremus eam cile artem quadam facilitates omnium exercitati num nostentem, eorumque varietates opere ipso gratia sinitatis ian centem indicauimus,recta doctrinae ratio postulare videtur, ut quid sit exercstatio prius cognoscatur,deinde in proprias species diuidatur,atq; illarum unaquaeque singulatim explanetur; hoc etenim facto cum ars dicebat Aristoteles, si recta operandi ratio,videbimus quae sit in obeu 6.Ethi dis exercitationibus haec recta ratio, uomodo illarum unaquaeque, vel ad parandum bonum habitum, vel sanitatem deffendendam conserat r Exercitatinem itaque dissiniuit Galenus, s undo de tu.vale. & ipsum lib. s. e.
scutus Aetius esse motum vehementem,an itum alterantem, Vbi λυ . . - μνασιον, κίνησιν, dc πο-,siue exercitatione motum, atq; laborem in-
. ter se differre demon strat,propterea quod motus est res quaedam magis communis,atque pluribus conueniens quam exercitatio,cu saepe multi moueantur, neque exercerῖdicantur,exercitatio verb non sit, nisi vehemenς motus; similiter labor licet sit vehemens motus, tamen no omniς labor proprie vocatur exercitatis, si quMem sedientes, atque metentes laborare,ied non proprie exerceri dicuntur; tametsi etiam aliquando communi quadam appellatione labor,exercitatio vocatur, qu ad' . modum Galenus ab Hippocrate vocatum esse censer, qxiancto is dixit Ia-- ό. bores cibum pricedant,& ubi funes laborandum non est; ib enim vo-; cem hanc orabo: quae & dolorem S laborem sue damnum ut Erotiano x. Aph. is. placuit & exercitationem significare solet, pro exercῖtatione dumtaxat accipi debere iudicat,ergo exercitatio nihil aliud crit ex sentetitia. Gale ni & Aetlj nisi motus vehemens anhelitum alterans, 'tu a Mot a Grae- libro.ι. cis appellatum,qubd plerumque nud aut saltem cum raucioribus. Ve- ear i stibus exercerentur; quemadmodum etiam locum,ubi hebat
appellatum superiorelibro abunde monstrauimus : Sed quoniam pos Hiat aliquis euam in gmnasus ab altero per vi vehemeter inqueri, qu
103쪽
tameis nullo pacto exerceri cliceretur, iccirci, liaec Galen ca exercita - D 3. nis pace eius dicam definitio haudquast integraemi& proinde Avicerit. na Arabum omnium doctissimus cum animaduertisset haud plene exercitationem a Galeno distinitam fuisse, aliam divinitionem in mediu attulit, videlicet quod exercitatio est motus voluntarius, propter quem anhelitus magnus, de frequens est necessarius quo in loco eos quoque merito damnat, qui leuem quamlibet ambulationem exercitis nomine compellant, non enim apposuit vehemens qu Hi ubi magnus, & ste quens sit anhelitus, semper necessarib sequitur motum illum vehemetem existere, sed neque haec dissinitio, Avicennae mihi plene satisfacit, quoniam & si coueniat omnibus triplicis gymnasticae exercitationibus, eas tamen proprie non complectitur de quibus ad medicu tractare sp erit & nos etiam loqui instituimus, siquidem omnia quatuor causarum genera haudquasi complectitur cum neque materialis explicetur, Rem causa cuiusfratia. Accedit Item illud, quod multi voluntarie vehemen--nter,& cum anhelitu aucto mouentur, qui nullo pacto dicentur proprie nexerceri, sicuti seriti cum celeritate dominorum mandata exequcntes,&sicuti illi, qui vel inimicorum imeetum, vel quid aliud triste effugiet
res,& vehementer mouentur,&frequente ac magnopere anhelant,
quo Auicennae diiunitio haud persecte totam exercitationis naturam complectituri,scut neque illa Averroris qua dixit in libro collectane rum esse membrorum motum aliqua voluntate factum, Ideo nos aliter dimittentes dicamus, qudd exercitatio de qua medici interest tractare Pprie essimotus corporis humani vehemens, voluntarius, cum anhelitu alterato vel sanitatis tuendae, vel habitus boni comparandi gratia factus, Ita namque dissinitio omnes causas comprehendit, atque sisti dissinito conuenit: verum enimuero postet aliquis meritba me sciscitari, nunquid motus equitando, vel nauigando peractus exercitationis nomen mereatur, v non libere a voluntate hominis, sed ab alio dependere videatura cui respondeo non mInus equitantes, Sc nauigantes alijs exer Fceri dici: leberriri non proprie, sestem communiter, dum modo gratia
sinitas, , vel etiam militaris studii illud inciant; quandoquidem er
prie exerceri dicuntu Gq, exercitationem nuper a nobis divinitam si istipiunti, quibus vero aliquaen conditionibus necessa ijs deest, illi potius communite quam propriὸ exerceri dicentur,sue a seipsis, sue ab aliis ,
moueantur,quemadmodum equitans, qui voluntarie ideo mouetur, quoniam motus cquigatione cuiuyipse mouetur,ab equitantis appeti
tu,& dirigitur,& peragitur Id quial de alijςquoque similibus a nobis semper erit intelligendum ;atque hanc siisse Galeni ipsius sententi inmus verba in secundo de tu. ves. criora indicant ubi ait eos,qui fodiunt, equi evitant,ncui laboraremia edetiam exercitati communi sim
104쪽
Atem exercitationis appellatione,quemadmodum clarius adhueadstrula
quinto de tu. l.cap.ΠIbi omnem motum communiter exercitationε vocat,proprie verb motum Vehementem. Praeterea quoniam dixi exenacitationem a graecis πινασιον vocatam fuisse, haud fixus ac locu , in quoi fiebat; ambigeret sortasse aliquis num exercitationes quae cxtra gymnasia peragebantur proprie rates essent, an non cui responsum esse volo, diuinitione exercitationis quum non sit appositus peculiaris locus, indicari eum haudquaquam exercitationi necessi tum sere, & propterea motum voluntarium vehementem cum anhelitu alterato gratii sanitatis tuendae,vel optimi habitus comparandi fictum , ubicumq; locorum ageretur,nihilo secius exercitationem vocari debuisse, atq; debere, qua in gymnasijs actum,nam ambulationes per vias,piis lusu iaculationes,& similia quis sanae mentis non vocaret exercitationes etiam si ruri, dein vicis esticerentur, tum modo caeteris conditionibus nininae reani3 quare ita sese habente etiam ad gymnasticam s ultatem de exercitati nibus omnibus sue in gymnasjs san sue extra tractationem spectare dicendum erit eb magis quod Galenus alioqui verborum proprietatis obseruantissimus etiam in aquis γυμναπικὰς παιδ lata a pueris tempore suo exerceri alitas fuisse in . . del .in ect.llibro scriptum reliquit.
De Gymnas ae messiicina diu. e. cap. II. Rachaturi medicin gymnasticam quἰd si exercitatio,declarare coacti suimus, ordini autem nunc nobis proposito valde consentaneum est, symnasticam ipsam partiri, ex qua diuisone sese clarum offeret iter, quo ad inueniendas exemcitationum omniti singulas antiquis usitatasspecies incedainus: Quin enim huiusce gymnasticae verum, atque praecipuum principium a natura acceptum sit animantia bruta fidem facere meritbscripserunt &Pla- to, S Galenus,siquidem illa statim ac in mundatiam hanc hicem ventui uM sese movere,agitar ac saltare conspiciuntur,veluti quoque pueri facti tant, qui tametfi in hoc brutis imbecilliores adsuendum hac vita ex dnihilominus & ipsi,quantum conceditur,sese mouere nituntur; atque ex motibus non parum voluptatis accipiusiqui motus post modum crestentibus annis dum conditiones supra desalptas recipiunt nil aliud plane sunt nisi ipsi istima facultatis gymnasticae opera: ut omnino dicere cogamur ipsam si non a natura siciam, saltem secundum naturae pro sonem esse. Huiusce facultatis cum Plato duas primarias, atque uniue sales partes effecerinprbinde allatam ab inso gymnasticae diuisonem ita medium proponemus, non quod shb iptaommium exercitationum, me resapposite contineantur,sia qubd a nullo alio artem hanc melius di- uitan
105쪽
ulsam hactenus videre contIgerit, neque nos quisquam renrehende-ore debet,quia in pluribus Platonis, quem medicum nemo sanus repu-int,auctoritatem in tractanda re medica tanti faciamus, quado Galenus ille,cu; non minus medici,quam Pythagorae eius discipust credere tenetur,scriptum reliquit Platone Hipeocratis imitatorem suisse, nec v aab illius placitis recessisse: nam Galenum hoc in loco sequi non postii-mus,quoniam ubi similem diuisonem aggressus est, exercitationum potius,quis, ipsus artis partitionem instituisse videtur. Plato igitur libro de legibus.7.ubi demonstrasset sinistras manus amatura nihilo dexteris imbecilliores esses,atque earum apparentem debilitatem potius cosuetudin exercitationique,quam naturali desinui ad scribendam sere, tradit ad eos pertinere,qui pueris alendis,ac educandis p fictutur, ut eos snistris etiam exercendis assuefaciant,postea docens quae sint illae disciplinae, luctu quarum pueri excoli debeant, alteram muscam ex ijselle, alteram gymnasticam scribit,gymnasticae rursus duo membra facit, una Eτῶν Iri in initeram appellat,atque at teram esse dicit eorum,qui res turpes motibus imitantur , alteram eorum, qui bonet
corporis habitudini,agilitati,membrorumque pulchritudini opera na-itant,quo in loco tamets Plato degymnastica bellica dumtaxat sermone habere videatur,nihilominus ea. sere est ac medicinae gymnastica, s-ne, tum disterens nec prorsus fine, eo quod Plato quoque bonii corporis habitum Parare, valetudinemque conseruare intendit scut medicus, sed alium tinem addit, nenipe victus exercitationis medio ad bella gerenda aptiores homines evadant.Nos itaque dicamus secundum Pliatonem gymnasticam diuidi in saltatoriam,atque palaestricam, sub nomine pes stricae intelligentes uniuersam illam exercitationum seriem,quet vel in palaestia gymnasiorum vel in loco palaestrae vicem gerente peragzbantur.Quum enim gymnastica ficultas quaedam existat,ut s pius dixia' mus, quae&naturam, qualitatesque exercitationum noscit,&eis utendi modo ac regulas sanitatis aut boni habitus gratia praescribit,cuncta V serὰ exercitationes cum arte factς,quae nil aliud sunt, quam motus quidam humanorum corporum: aut a saltatoria, aut a palaestrica describuntur,praefiniunturque id quod Brsan Galenus innuere voluit, quando in secundo libro de musculorum motu scriptu reliquit κλεπικουρ MAMentimκουesbios sicilecrura flectere:neque enim 1um nescius ut paulo ante dixi minime hanc Dmnasicae diuisione persectam existere, neq; ab illa singulas exercitationum species comprehendi posse, quonia ambulatio,inuitatio,& similia gymnastice exercitationes sunt, nihilominus saltatoriae aut palaestricae nequaquam subsunt. Attamen hanc etiaveluti antiquam,& a grauit limo auctore traditam aliqua ex parte sequemur; qubd si nos etiam eam magis illustrantes dixerimus gymn Mes
106쪽
teram quae motus ab alijs factos contemplatur,atque primam tum in palla stricain,tum in saltatoriam diuidi, no modb cum Platone sentiemus. verumetiam ipsius rei veritatem sertasse assequemur, si quidem nulli exercitationem poterit ouis cogitare, quam sub aliqua praedictitru spe-icie contineri non ostendendam.Nec quicquam sententiae nostrae obsta
bir,qubd Galenus in libro qui keτωρ inscribitur si is est Galeni genuiamus aut potius,quM alii credun Herodoti mediciὶ sub alio artis gens te palaestricam , de orchisticam, sub alio medicinam, cuius partem gymnasticam effecerunt veteres,collocarit; quia ibi loquitur de saltatoria quae erat histrionicae species, ut in serius declarabimus, & node qua nos loquimum similiter de de palae strica vitiosa, quam athleticam nos vocamus,& omnino a medicina alienam cum Galeno statuimus; non autem de palaestrica neq; de saltatoria a Platone,&a nobis intellectis.
De Saltatorta. Cap. III., Vm itaque gymnastἰca tota In eam diii Idatur,quae motus hominum a seipsis, & qtiae ab alijs factos speculatur; atq; prima adhuc in saltatoriam & palaestricam partiatur, ne conflin euadat tractatio nostra, primd saltatoriam, de inde palaestricam omnes in palaestra, vel loco simili actas exercitationes complectentem explicabimus, postrembea, quae circa motus ab alijs factos versatiar gymnasticam adnectemus, quibus tractatis uniuersia gymnastica nota Πα. Saltatoriae Igitur, siue ορχασεως tres species Homerum notiisse qui eius libros lectitarii ni, intellisere facit E possunt, prima est cubistica, quam Xenophon,atque Suidas scribunt suisse artem quandam, qua homines variis modis pedes ac manus contorquentes in caput saltabant, quomodo etiam tempestate nostra circulatores nonnulli faciunt,qui luv cri gratia homines decipientes varias urbes comoedijs recitandis pererrant; hanc,κυρωκirie vocavit Lucianus.Secunda species est sphaeristica. sive pilae ludus; nam quod ludentes pila saltarent, praeter Homeri testimonium qui sexto Odyseς de Nausicaa haec tradit. ταρ επαιζον οἰ-ό- λουσαιτα σιδε Newσικ- λευκωλει, Μολπue id est Ludebant pila vittis vellus remotis Atque his di sic obruueraspectabitu Uno Principium ludo dabat i .γνTestatur quoque Athenaeus ex auctoritate Demoxeni sicutἰ inserius indicabimus. Tertia species est simpliciter dicta, nos simpliciter saltationem dicere possumus.Tota hac orchestica quamuis maiores nostri Vt
107쪽
ut pluesmum ad votistrates,ac lasciuiam pollus, quam ad allud uterentur,qui mos etiam usque ad haec tempora perdurat,nihilominus gymnasticam bellicam,athleticam,atque mmicam illa quoque prorsus non caruisse constat, sicut nec caeteras exercitatrines ab ulla sere harum trium
omissa suisse demonstrabo, ubi In singulis exercitationum speciebus d clarandis quomodo unaquaeque gymnasticae illis separatim usi sit indicare conabor . Bellicam enim absque saltatoria non fuisse locupletiss-mum testem Platonem habemus,qui In septimo de legibus saltationem in tres diuisit militarem, paci aptam, atque mediam; militaremque Vocavit eorum,qui modb exilitionibus in altum, modo depressionibus, modo inclinationibus hostilium incursuum Inuasiones, euitationesq;, imitabantur; quiue, figuris varijs iaculatores,& percu res simulabat; atq; hanc tanti fecit,ut voluerit in Republica magistros haberi,qui mercede publica conducti viros simul,ac mulieres hanc edocerent, arbitratus hac una non parum adiumenti accessurum ad adipiscendam milita- prem peritiam. Quod vero athletica gymnastica Inter caeteras exercitatio. , nes habucrit aliquando saltationes,comprobari potest ex Plinio,qui Ste' phanion togatae saltationis primum inuentorem utrisque saecularious ludis,&D.Augusti,&Claudii Caesaris saltasse memoriae prodidIt,
Ouemadmodum& Plato in loco nuper citato saltationem a nobis m . Giam ab ipse resupἰσοιτο--ν nuncupatam in sacrificijs atque expiationibus fieri solitam, quam a Mantinensibus, & Arcadibus coram Cyro saetim refert Xen inhon, tradens, aterte Insinuare videtur athleticam, cuius & ludos,& sacrificiorum cete itates esse iam decrevimus, saltatoriam habuisse.Galenus porro nec medicinae gymnasticam saltationes a se respuisse tamquam sanitati,& b ino habitui inutiles plane cofitetur, eq.ulia quandoquidem in secundo περὶ υγιωνῶν multos imbecilles valetudini restitutos a se luistis, pancratijs,saltationibus, atque alijs huiuscemodi dic. mi exercitationibus refert; id quod An tyllus pariter testatum fecit, ubi inter Ceteras exercitationes hominibus ad sanitatem conserentes hanc D Fnit,mediamque inter choream,& umbratilem pugnam naturam retinere,& ob id pueris,mulieribus,atque senibus, quorum corpus mirum in. modum is oecillum & gracile est,conducere scribit. An verb haec ea sit saltatio,quam Plato συνικῶν, siue paci aptam nuncupauit, quamve animi In prosperitatibus,& In moderatis voluptatibus temperati existere
scripsit,haud tuid affirmare audeo; sat sit nobIs hactenus ostendisse nullum gymnasti genus hac saltatione caruἰsse, inquam & In palςstri cam exercitat Onum artem a Platone diuistin esse Iam dirimns.
108쪽
communi nomine vocatam saltationem divisimus,quarum
unaqliaeque iam nobis sustiis declaranda foret ; sed quonia --decubistica ab auctoribus pauca admodum tradita reperiu-tur , omissa illa reliquas duas prosequemur; atque primo sphaeristica sese offert,quae tametsi Homeri temporibus simplicior esset,attamen posterioribus saeculis miram varietatem acquisiuit, aded quia & ipsa in ' gymnasj s tam locum κτίρμον,quam praesinum σφαιρεαικον vocatum habere meruit.Quis vero primus sphaeristicam hanc, siue pilae luduinueneri criptores diuersa sentiunt, Plinius inter Latinos Pytho cui- lib. .c. s tam huc acceptum refert. Agalis corcyrea gramatica musicaam ludi pike in uentricem, sed ignoro qua ratione,apud Athenaeum facit: Hippari sus Lacaedemonijs, Dicaearchus Sicyonijs inuentum istud attribuerunt. Ex quo fit,ut certi quicquam sentire nequeamus, eo magis quod Timocratis Laconis,aliorumve de hoc ludo commentaria non nabemus,qui-
. bus sersan & tantae varietatis rationem intelligere, & incognita propὰ ludendi pila genera certius cognoscere possemus, in quibus explicavis
cum hactenus scriptores non parum coiissisi fuerint, atque Interdum averitate longe recesserint,nos quantum fieri poterit, trassitionem hanc clariorem, minusque antiquorum scriptis repuguantem efficere stud bimus. Pila itaque ludendi genera quatuor dumtaxat apud graecos extiatisse reperio σφαιραν πικρὰν σφαῖραν,κεν nν σφαιραν, Ῥα--σκον uue paruam pilam, magnam,atque pilam inanem,&corycum, rei ono corycum inter pilae genera, quM licet Galenus, Oribasus, &Pauus ab illis secreuerint,instrumentum illud, ut demonitiabitur, vel pila erat,vel pilae aisimile. Paru pilae lusus secundum Antyllum tres species
diuersas habuit, prima erat, pila valde parua , in qua qui exercebantur, , corpore maxime elato ludebant,& colludentes manus manibus proxime admouebant, secunda erat pila maiuscula,qua cubitos cubius lud do immiscebant,nec corporibus mutuo haerebant, n annuebant, sed varijs modis mouebantur,& propter varios eilae rictus huc, atque illuc digrediebantur: tertia erat pila a nuc maior secuda, in qua homines inter se distantes ludebat,& in qua cum stataria,ac motoria pars esset, qui
manebant, pilam emittebant cum vehementia.& cotinuitate, inter hasi, es adnumerari debere genus illud iudicio, quod penes Athenaeum αρπα ν δc φεινίνδα Vocatur, tum quia a Galeno n libello de paruae pilae ludo, simul cum alijs id quoque explicatum habetur, tum quia Clemens Alaxandrinus scriptor grauissimus, ubi demon straret ludum paruae pilae,& praesertim φενιυιρα, exercitationem esse viris valde accommodata
109쪽
datam,eam partis piis speciem suisse hac oratione clarum
quod sic ludentes sibi psis pilam mutuo mandarenti, nam luseres dum pllam capiebant,atque alteri tradebant, alterum sugiebant,alterum expalebant,alterum magnis vocibus eleuabant, sile euertebant, verisimile fit spetitores,atque etiam seipsos magna desectatione affeciste, eo magis quod interdum motuum concinnitati operam dabant unde Dem xenu concinnitatem, laetitiamque ex tali ludo partam apud eunde ex. plicaturus haec prodidit Nεανίας τἰς ων λῶν ι ut ε φκαι- α Κωορ υεουργαρφι ινεδ n νῆσος de εστ ποτ' καἔκμάνοις, α λαμύανουν τήνσφαῖραν, αδ ιδ Ους αματ φερεζώμεν, κιρε ἐυ φώα το τ τηιρ ο- ἰντω τί ti I puta: ετο. παραετι κάλλου:ἀν χερ, τ ακκκοαεμ. οςεν Ουθ' ἐώρακα τοιαυτ ηυοριν.Kακόναντιιι φνελαων,&πλειωχρονον ἐμεινα, Uxe νυν ιβυ- ειχοἰυγιαίνων Alciῖ, idest iuuenis quidam annis sere decem, & septe
pilam lusit,Patria erat Cous nam illa insula Deos producere videtur
qui cum in sedentes intueretur vel pilam capiens, vel tradens,omnes ita mul clamabamus:quanta autem concrinitas ordo ac venustas dum aliquid dicere: aut saceret,supra omnem pulchritudinem existit. O viri neque Vnquam antea auditii neque talem venustatem certe aliquid mali
contigis iei mihi si diutius ibi permansillem neque multum mihi sanus. videor. Ex quibus Demo ni verbis pilae ius bres compid, &concinniter ludere solitos perspicuum enicitur. Hae itaque sunt pilae parita spe cies, se quibus agrςcis mentione habita stio,& in quibus Epigenes philosophus, nec non Ctesibius chalcidensis philosophus, quocum multi rex Antigoni regis similiaribus ludendi gratia exuebantur, multiim excelluisse dicuntur. terum pilam magnam duos quoque ludendi modos non solum ex ipsius pilς magnitudine, verum etiam ex manuum figura a stiperioribus diuerses effecisse Oribasuvex Anullo testatu quorum unus erat ludentium magna,alius malore, hoc tameam commune pollidebant, qudd scuti in caeteris pridicitis tu res summas manus semper humeris numiliores, ita in hac semper capite altiores tenebant, quandoque etiam summis pedibus ambulabant, ut manus altius extollerent,quandoq; saltabant, cum scilicet pila super eos serebatur, in qua proijcie la vehemeter brachia agitabant. Inanis sorrti,sue vacua, quod retii iam pilla genus fecimus,qualis fuerithaud satis explicatum habetur
110쪽
quemadmodum & caeteras ex corio sutam misse . in hoc ab alijs disesctentem,qubd illae vel pluma, vel alia materia ,hςc selo ven to, siue aere plena sere atque tantae magnitudinis,ut cum ipsa dissiciliter luderetur. Corycus vero quis ester, quomodove ludus ille perageretur,cum Antyllus apud Oribasium diarii sime expresserit,eius orationem huc traduc restatui quae ita in Vaticano codice se habet. κόρυκν επἱ μεν in ἐμπιπλαται-n αλευρων, άπι δ r οτερο ν δὲ μῶλώορ αυτου προρ τε δυναμιιν,κ κλικὶαν συναρμοbaem, κρεμνυται εν τοις γυμνασίοις ἀνωθεν ροφῆς
σφοδρα προμπιτο αποκερειδες ποτε μὲν ουν παις Prσίν ἀντι τίνου τιν αυτω προπιοντι, ποτου in πόας ταρ έραρανα- πετασαντες, σαοτε πιστρεφο: περ κατα id est Corycus lib. c. eoli in corporibus imbecillioribus grano ficulneo aut farina, in robustiori-biis h irena Impletur:eius vero magnitudo ad vires corporis, & ad aetatem accommodatur, suspcditur autem in gymnasjs superne e culmine, tantumque a terra distar, ut standum ad eius qui exercetur umbilicum pertineat; hunc utrisque manibus tenentes qui exercentur, primu quidem quiete, postea vero vehementius gestant, ita ut ipsum recedentem consequantur,& iterum redeunti cedant violentia compulsi, postreindvero eum e manibus rei jcientes emittunt,ut cum reuertitur,vehemensius corpori aduentu suo occurrat,ad extremum verb in sedem suam saeUpis sine restituenao dimittunt, ut ex congressu si non valde aduertant, retrocedat, ex quo fit ut quandoque maninus occurrant, dum propin si quat, quandoque verbpectare manibus pallis, quandoque verb ijs ad terga reuolutis.hactenus An tyllus, qui tametsi figuram coryci ut pote omnibus tunc remporis holammon exprimat conicetiira tamen assequi res sumus & ipsium sphaericum, aut saltem rotundum ex materia coriacea extitisse,alioqui si angulare suillet in occursu & manu & pectus n5sne laesione percussisset, de hoc intelligendum est adagium illud et de κοροκον γυμναζε Θαι, quo genere certaminis Apuleio in Thessalia certatu est. De hac quoq;exercitatione verba fecit Hippocrates siue Polybus ubi κοσκομαλιαν Ssb a Cornario sollem interpretatam pro attenuan dαdmido corpore probauit,quemadmodum dc eandem tutellexit Aretetus,ubi . . . E pro