장음표시 사용
191쪽
possit. Igitii r& hoc dignu suit,ut ea qui minem crucifixum adoremus. Hae inquam, caeperat,vel praecepturus erat, ut Deus, ipse satisfacti sie es licitur,vis tua iustitia sua, nos prscipue opere impleret,ut rex,videlicet om n antiquum statum restituat iustus Deus. nimodae humilitatis opus , quale esst illud: De ossicio eiusdem sanctae trinitatis. Quanto magnus es, humilia te in omnibus. Caput XIX.
Magnu hoc ut supradictum est & mirabile νNosticio eiusde saneis trinitatis,rectὸ hec
est,quod cum dominari posset creaturae sitae, i Euangelii lectio ponitur, qua maxime ni labaeus. sola excelletia potentit, maluit aequaliter cu cessarium suutaris bapti simi remedium com ea iudicium legemq; subire iustitiae. apro mendatur, videlicet, quia sine virtute huius pler antequὶm in forma sui militii vitae suta nominis quantaculis; dicas, irritum est laua- isset humanae,minora dedit hominibus prae- crum,neq; per aqua potest quisquam renaΩcepta: m autem homo sectus esset,imposu- ci, nec aliter hoc nomine signamur,nisi cumit altiora admodu regis probi ac strenui, qui illo baptismi sacramentum sit scipiamus. dum in prima acie commiserit cum hoste, Huic euangelio consonat ea,quae premitti- r.e. eri certamine sessus, cruentisq; insignis uuia tur, lectio libri Apocalx psis, maxime in eoneribus, cum discrimine uniuersis eripuit, quod ait: Et in circuitu sedis tanqu)m mare tum demum dat praecepta sortitudinis, fi- vitreum, simile crystallo. Mare nanq: vitrindutialius, iustius, constantius, utpote factis crystallo simile, baptismum significat puraedicta iuuantibus: militibusque murmurare consessionis & lidae sidet. Et quod in Euade labore , vel delicias quaerere, viso ducis gelio dictum est, quis renatus fuerit ex a- sanguine, non audentibus. Ita priusquam qua&spiritu sancto, non potest videre re circundatus esset infirmitate dominus vir- nu Dei: hic significatur per hoc,quod in ci tutum, dictum est antiquis: Non occides. cultu sedis mare ostenditur.Nam quia inci Quando autem idem rex gloriae tentatius est, cultu sedis est mare,profecto ut ad eande si per omnia pro similitudine absque peccato, dem perueniatur , mare necesse est trans.& didicit obediens esse, non seipsum defen- meare. Septem quoq; lampades ardetes ante dens: ego aute dico vobis, inquit quia om- thronum, id est,septem spiritus Dei. nonis qui irascitur fratri suo,&c. Benὶ ergo est dictu: Nisi quis renatus fuerit ex aqua s Propheta ut supradictu est Deus,inquit, iu- tu, sed ex aqua & Spiritu sancto. Et in medio dicium tuum regi da, & iustitiam tuam filio sedis& in circuitu eius quatuor animalia,die regis:quia videlicet immensitate potetiae nul ac nocte dicentia: Sectus, sanctus,'sanctus dolatenus minor,est diuini tata magnitudo iu- minus Deus omnipotens, qui eras,& qui es, stitiae. Qiram iustitia nos quoq; qui stab pater & qui venturus es,catholici doctores fiant,na praeuaricatione rei detinebamur,in eo sus qui meritorum qualitatibus, tanquὶm diuercipimus, sicut mox in eodem psumo additu sis discreti vultibus, &ad cauendam haere- est Suscipiant montes pacem populo, &col- ticorum perfidiam, siue ad subditorum, suales iustitiam, in eo, inquam suscipimus, quia que salutem prouidendam, in circuitu & in- quem primi parentes nostri contempserunt ius,id est, in corporalibus & in spiritualibus ruum in gloria sua fulgente, nos adoramus pleni oculis,scilicet illustratione spiritus sanin carne nostra nascentem, in cruce sua mo- cti, sdem sanctae trinitatis, tam in aduersisqitim in prosperis, praedicare non cessant, &inuitare populos ad illud mare baptismi.
rientem.Hinc enim iustificamur, quia super antiquu sentitutis pensium,quod eis adorare Deli, quod debebat etiam,si nunquam pe castet genus humanum, hoc adiicitur, ut ho-
192쪽
cisis, liber duodecimus,& vltimus. Dominica prima post pentecosten. dum relinque, respodere λlet: Ora pro me, Caput I. quia peccator sum, hoc facere non possum, Ominicae primae post octa- dicendo: Peccator sum, humilitatem insi-uas pentecostes olaiciu vo- nuat, subiungendo. Conuerxi non possum,ces emὀtit pauperis illius, superbiam demonstrat. De his ereo labiis in-ndii, qui per Lazarum in Euange quis,de hac lingua dolosa in graduali nos lilio figuratur, scilicet genti- berari poscimus. pulchre atq; conlis populi,qui ad sidem tri- sonὸ seruus egregius, qui nos inuitat,dicit innitatis,praedicantibus ut supra dictum Apo pr eunte epiitola:Filioli mei,non dijigamus visurus. stolis confugiens,de interiore sensu legis cu verbo neq; lingua, sed opere & veritate. Q a piebat refici, tanquὶm de micis quae cadebat rum iniqua labia linguamq; dolosam qui c6 de mesa diuitis, videlicet populi Iudaici, aut temnit solent enim alios coueris volentes dum doctrina legis non ad charitate habuit, deuocare,tum sanctam propolitum vitupe-m: λπι sed ad elationem, quati de acceptis opibus rando, quod est iniqua labia habere,ium ni- . tumuit:ille autem, scilicet gentilis populus, mium laudando, nimiasq; dissicultates arctae dum conuersiis ad Deu, peccata sua consteri viae vel angustae portae praetendere, quod est non erubuit, huIceribus plenus extitit, 3cei linguam dolosam acuere qui, inquam, de-
vulnus in cute fuit. Huius, inquam, voces hortantes eos contemnit,& audire non vult, sunt mendicatis,quod maxime claret in gra- consortat animam suam,& dicet illud, quod duali:Ego dixi,domine miserere mei, sanaa- in alleluia cantamus: Deus iudex iustus, A. U. o.
nimam mea,quia peccauit tibi. Epistola,neus iis & patiens, nunquid irascetur per singulos x J- ' charitas est, primo aduersus Iudaici populi dies' videlicet cum alibi dicat: Et eum qui ve i R depromitur inuidiam, qua pauperem iam di nit ad me,non eliciam foras, tandemq; de inctum non debere admitti contendit, iuxta it firmitate conualescens,& viam mandatorum ira Iud: Queiare introisti ab viros praeputium ha- domini,quae angusto initio coepta fuerat, diubentes Manifestum est enim, Iugios semper latato corde percurres,dicit,quod in Introi gentium odisse salutem. Simul, quia mora- tu cantatu est: Factus est dominus protectoriis quom tensus in hoc Euangelio non deest, meus,& eduxit me in latitudine.
commovemur utiliter hoc exemplo, ne ab De dominica tertia post pentecosten. vllo paupere avertamus faci nostram. Cha- Caput III.
itatem,quae in praedicta commendatur Epi- ΥN Euangelio dominicae tertiae commen- stola, promptum est eodem sensu,id est,mo- J datur nobis, quanta de conuersis peccat rati accipere,maximὸ quod ait: QIi enini no ribus deo cura st,per parabolam centu ouiu, diligit fratrem suum quem videt, deum que de unius perditae, quam bonus pastor inuen- non videt,quomodo potest diligeret tam imponit in humeros suos gaudens,& lie Dominica secunda post Pentecosten. reportat ad gregem, itemq; per aliam parabo
Caput II. Iam decem arachmarum,quarum unam, lul
Ominica secunda legitur hoc Euange perdita suerat, mulier studiosa lucernam a
lium:Homo quida secit coenam mag- cendens, requirit & inuenit. Ad hunc sennam,s vocavit multos. Notum est au sum prosectb respicit, quod Petrus intε,quia permultos qui vocati fuerat, & hora stola sua evigilandum esse eo monens: accenae coeperunt excusare, contemptores sis aduersarius vester,inquit, diabolus tanquamniscantur,qui plus terrena quam coelestia di leo rugiens circuit, quires que deuoret,qui ligul,qui amplius rebus corporalibus quὶm utimoue illa centesima deuorauerat,&nuc
spirituas bus occupantur. Et per hoc quod inuenti esse dolens, item circuit & amplius ait quisq; illorum: R ogo te,habe me excusa - rugit. Ideo praemisit& hoc:Omnem solicitum tum,quod in quam dicit: lRogo,& tame0 ve dine vestra proiicietes in exi, quonia ipsi curanire contemnit,quod sonat humilitas in vo- est de vobis. Cui sensui graduale succinit: lac superbia in actione, per hoc plane ut di- Cia cogitatu tuu:& olfereda,Speret in te om--μ ctum est exprimitur, quod dum cuilibet car nes,& quia praedictu Evangeliu pro peccato πλnaltu dicitur: Convertere,deusequere , mun re cotextu est, super quo P attentia agente
193쪽
gaudium est angelis Dei,recte unicus & pauper clamat in Introitu, Respice in me & mi.
Dominica quarta post pentecosten. Caput IIII.
Dominicae quartae Euangeliu es Esto
te misericordes,quia &pater vester misericors est. Cui palam lectio Epistolae, quae
praemittitur, concinit, iterum,atq; item creaturam asseres, expectare reuelationem siliorum Dei,quem patrem nostrum esse praesenti Euangelio dominus asserit: Estote,inquit, misericordes,sicut & pater vester caelestis mi
ut iuxta uuangelica similitudinem, quas rete tumultu piscium rumpi videatur. Quorum sciti sinata qui sim cauens, licit in offereda: Benedicam dominum qui mihi tribuit intellectum. Et incommunione, Unam petii adomino, id est,no scissuras mentium,sed unit tem fidei. Dominica sexta posὶ pentecosten. Caput VI.
Dominica sexta dicedo dominus in m
tiquis,N5 occides, ego autem dico v auλιbis,&c.manifeste nobis illam nouitatem n sericors est. Introitus, Dominus il in natio cessariam inculcat,quae passim in sacris conmmea,ite m Osserenda sumina oculos meos, metatur scrpturis,ut renouemur spiritu m idcirco cogruunt, quia trabem vel festucam tis nostrae,& exuentes veterem homine, in-llectati de oculo,id est odium,quod Euange duamus nouum eum, qui secundum deum tum monstat oportere eiici, quu gratia san- creatus est. od enim antiquis dictu est, cti spiritus expellit , dris illuminatio cordis nos qui noui dicimur, in melius transcend est,&hi quibus videndus est Deus,illumina- re debemus. Rectε erso illa praemittiturtur oculi,ut sicut in gradusi canimus Vi- lectio,ut nouu homine Cliri stu indueremus, deat cor mundum voluntatem domini,& vi- dicente Apos solo: utcunq; baptizati sumus R. O. sitet temptu eius,&hoc non suis viribus, sed in Christo Iesu, in morte ipsius baptitati su eius,cui in communione dicimus, Dominus mus S c.Dicedo itaq;:Et nos in nouitate vitet firmamentum meum,&c. ambulemus,plus quam illud, quod antiquis Dominica quinta post pentecosten. dictum est, nos desere testatur. Caeterae para Caput V. tesos scit,Introitus: Dominus sortitudo,grari timYNEuangelio quintae dominicae narratur, duale, Convertere domine, offerenda, Per--ε l quia laxatis ad imperium domini reti- fice gressus meos,Ecclesiae voces si int, ad subus in capturam,conclusaq; piscium multitu pradictam persectionem Euangelicam ten dine copiosa,& retia rumpebantur,& imple- dentis,& auxilium implorantis , quia vera&ti sunt nauicul ,ita ut mergeretur. Per hoc persecta iustitia, nemo per se potest iusti sic illud significatum est, quia carnalium turbis ri. Et cuius iustitia sic abundauit, ut iuxta idε ecclesiam complentibus, & super numerum Euangelium,si offert munus suum ad altare, multiplicatis. tumultus & dissensiones orire & recordatus est,quia frater suus habet aliatur,& non solam ebriosorum, raptorumque quid aduersus eu,relinquit ibi munus suu &subintroeuntium malis moribus, Ecclesii na vadit pri' recociliari fratri suo, ille est qui in uicula premeretur,sed hereticorum quoque Comunione dicit:Circuibo & immolabo in diseeptationibus rete iidei dis imperentur. tabernaculo eius hostiam iubilationis. Propter hoc illa magni piscatoris nostri Pe- . Dominica septima post pentecosten. tri Apostoli lectio, opportunu praemittitur, Caput VII. pisces suos ad unitatem dc pacem cohortatis i Ominica septima legitur hoc ruange &dicentis: Omnes unanimes estote, patien- Iliu, quo resecturus dAscudixisset:Mi. min. tes fraternitatis amatores, misericordes,mo, sereor super turbam,&c. hanc misera- desti humiles, no reddentes malu pro malo, tionis suae causam subiicit,dic&: Quidam Gneq; maledictu pro inaledicto,videlicet quia nim ex eis de lono venerunt.At vero hi qui per hoc tumultus crescit, de seditio conuesec de lora se venerunt, illos designant,qui cri est.Et post pauca: Sed & si quid patimini pro- minalibus peccatis, vel etiam a diabolorum pter ius filia,beati, &c. In huiusmodi pericu- cultura ad verum deum conuers, iustitiam alis constitutae Ecclesiae, voces sunt, caeterae qua ieiuni sunt,esuriunt&sititit. Benὰersdpartes officii. Introitus, Exaudi domine vo- illa lectio praemittitur,in qua talibus dicitur. cem meam, amplius autem gi ad uale. Prote- Cum em serui essetis peccati, liberi suistis ii ctor nos eraspice Deus sensui supradicto co stitiae. in ergo fructum habuistis tunc insonat Sumptum est enim de psalmo habente quibus nunc erubescitis i nam finis illorum in titulo,Pro torcularibus. auo nomine prae mors es f. Talibus dicit ecclesia mater in gra- sentem Ecclesiam designari dubium non est, duali: Venite silii, audite me,&c. Et isti quia ubi Olecti reprobora tot scandala patiuntur, peccatores sint dicunt in orirenda:Sicut in
194쪽
DE DIVINIS OFFICIM, LIB. XII. 17
holocaustum arietum Ace. Istis nihilominus titur, cons nat, retexendo de illis, qui mare salutaris dicitur in Introitu : Omnes gentes transierant,& dona dei qui lauerat:& nihilo- plaudite manibus, dicentes,quemadmodum minus cocupiscentes & tornicantes, a serpenalibi resecti dixerunt:VerE hic est propheta, tibus vel exterminatore perierunt,festitimimo dominus prophetarum,qui venturus es adiugedo: Itaq; qui se existimat si ire, videat in mundum. ne cadat,&c. Nam quomodo &hi, licet iam
Dominica octaua post pentecosten. glorificati, perierunt , ille villicus in Eu n-Caput VIII. gelio gratiam domini sui habuerat qua i IN Euangelio dominicae oetiae, Attendi- men excidit,sic & praelatus quisq: meminissete,inquit dominus,ὶ falsis prophetis, qui debet,& scire se quoq: aut peccas se aut si non
veniunt ad vos in vestimo tis ovium, intrin- peccauit eiusdem tamen fragilitatis esse, ut secus autem sunt lupi rapaces,3e reliqua. Hoc potuerit,uel adhuc possit peccare, atq; de s de omnibus quidε intelligi potest, qui aliud ipso c5monitus, recogitet infirmarum se sus habitu ac sermone promittut,aliud opere de cepisse curam animarum non super lanast monstrant, sed specialiter de haereticis intel- rannidem. Introitus: Ecce deus adiuuat me, ligendum est,qui videntur continentia,casti &graduale, Domine dominus nolleticissere' late, ieiunio, quasi quadam pietatis veste se da quoq; , Iustitiae dui, voces sunt supri di- circundare , intrinsecus vero habentes asi- eti vicilli, gratias reseretis domino deo suo, mum venenatum, simplicium satrum cora mitericorilibus misericordiam faciεti.Comada decipiunt. Lectio epistolae: Debitores su- munio vero, Primum quaerite regnum dei,i- LM., mus non carni,ut secti dumtarnem vivamus, dem imperat quod illa domini sentetiade cons nat huic evanetelio, quo dicitur: A fru- i tangelio ia dicto,Facite vobis amicos demictibus coru cognoscetis eos.Nam de paulo su mona iniquitatis, decipra dixerat Apostolus: Si quis autem spiritu Dominica decima post pentecosten, Christi non habet,hicno est eius,&nune ait: Caput X. Quicunq; enim spiritu dei aguntur, hi filii r Ominica decima legitur hoc Euange- LQ.i,.sunt dei. Et facta carnis,de quibus ait: si au- 4 3li quo dominus fleui Teresertur sit tem spiritu saeta carnis mortisseaueritis, vive per ciuitate Hierusalem.Qm & ingrestis, fructus fiunt, ex quibus falli prophetae co sus in templum, coepit eiicere vendet es in il-gnoscuntur,1 quibus filios dei discernit spi- Io. Notum est pene cunctis,tamq: in icrip- ritus dei, qui testimonium reddit spiritui turis quam in ore omnium satis usitatu, per ipsorum. Hie spiritus, illa misericordia est, hoc illud significatum esse, quod illos de ec- de qua in Introitu cantamus. Suscepimus clesias dominus eiiciat,qui sacros ordines deus misericordiam tua in medio templi tui, emunt aut vendiit, quia videlicet tales nego- id est,in nobis ipsis,qui sumus templum tuae elatores columbas quam, id eli, sancti spiri&hoc in medio, id est, minis esto. Mini se- tus dona venalia saciunt. Itaq; recte&op-sξε enim venit spiritus sanctus super Aposto portunὸ illa primittitur Apostoli lectio, quilos. Huic inquam sipiritui clamat ecclesia in satis aperte indicit,no posse ab homine dari, stadirili: Esto mihi in Deum protectore', & nedii vendi aliquid doni spiritualis,sed a so- in olserenda, Populum humilem saluum sa- lo spiritu dei diuidente singulis prout vult, i.cinis.cies domine iuxta illud: Super que requien dari gratuito,alii sermone scietiae, alii sermocet spiritus meus,nisi super numilem 3 qui e ne sapientit, alii genera linguarit,alijside,alii tum Abscondit enim naec 1 sapientibus& propnetiam,&e. Et qui huius, id est, sancti
prudentibus, ct reuelauit ea paruulis. Unde spiritus expediit electione potius quam Eo- congratulanilo dicitur eis in communio- minum,dicitur in Introitu: Iacta cogitatumne: G: istite & videte, quoniam suauis est tuum in domino. &ipse te enutriet. Indo- dominus. mino, inquit, iacta cogitatum tuum, non in Dominica nona post pentecosten. teipse, dicendo quod alibi scriptum est: Do-Caput DC mine non est exaltatum cor meum,nem et Evangelium dominicet noni,praepositos ti sunt oculi mei. Neque ambulaui in ma- animarum instruit admisericordiam,vt gnis, neque in mirabilibus super me. Vi-copatientes moderatam iniungant poeniten delicet ut Simon magus ille , qui Dei do- Aruns. tiam confitentibus,quantu debeant,vel qua- nu exstimauit pecunia possideri. Et ipse i ta peccata commiserint. Laudauit enim do- enutriet, inquit, dicentem scilicet quod in minus villicum iniquitatis, quia prudenter graduali canitur:Custodi me domine vi p secissete quae de illo proposita narrat par pillam oculi,sub umbra alam tuarum prot
bola. Et ad hoc Apostoli lectio,quae praemit se me, ne superbiendo,& euagando, fia sicut
195쪽
DE DIVINIS OFFICIIS LIB. XII. 177
eum fideli Abraham per repromissione co- inter quae sectae, id est, haereses ponuntur. Afirmato videlicet quia non quidem ipsa ad- quibus emundata ecclesia, dicit, fratias ages uersus promissa Dei, sed nullus iustificari po- in graduali, Bonum est cosidere in domino, tuit coram deo ex operiis eiusdem legis. In &c.videlicet quia non homo, non principes hoc itaq; intelligimus per hoc, quod vidi- sacrificiorum carnalium , de quibus dixitctum est tam sacerdos quam leuita,viso ho- eisdem leprosis dominus , peccatorum te mine praeterivit. Quia sic subintrauit lex, pram tollere possiant, sed solus dAs. Quod
quomodo medici puer ad fgrotu nonnu tua autem in offerenda dicitui Immittet angelu Udu. ingreditur, morbi quidem causas sciens, sed dominus in circuitu timentisi eum,& eripiet quod opponat antitodum, conficere non va- eos, gustate & videte quoniam silauis est dolens,tantumq; hoc grino dicere noui qui- minus, ad fructus illos spectat, qui exprimi bus ab escis vel potibus abstinendum sit, ne tur in epistola: Fructus spiritus est,charitas, morbus inualescat,& de semiuiuo 'penitus gaudium,pax,patientia,de quos gustare, est
mortuu reddat. Hoc nanque illud est, quod a lepra supradicti curari. Et quia prscepit doin praedieta Epistola dicit Apostolus, quid minus illi qui gratias egit:Vade&offer mi
igitur lex ' Propter tras gressiones posita est, nus,quod praecepit Moyses in testimoniti il- est, &c. Plagis nanq; originalis peccati s lis, Eincommuni 5e canimus: Panis, que ιmiuiuus homo nascitur. Actualibus ' ero ego dedero,caro mea est pro mundi vita, vi trans ressionibus, propter quas lex posita delicet quia caro&sanguis munus est, quod est, ii non abstineat, taliouam noxiis cibis pro emundatione sua iugiter offert vilica ec penitus moritur. Itaque iecundum haec be- clesia Christi. μυ nὸ in Introitu praemittitur, Respice domine in testamentum tuti, quod in gradusi r
petitur. Vox enim haec erat antiquom,adu
tum Christi ad infirmitatem vel impersecti Dominica quinta decima post pentecosten. Caput XV.Fscium dilicae quintaedecimae, si recte
onem legis stagitantium,tanquam si praetereuntibus sacerdote di leuita, Samaritanu su- animaduertit, claret, quia maximE aduersus excelletiam & inanem gloriam decatatur. Nam ad hoc pertinere illud,quod pradictu vulneratus ille postulat aproniare, in huius dominicae Euangelio Mattheus ait: cui & dicat illud,quod canitur in Offeren- Nolite s liciti esse, dicentes:quid maaucabi da: In te domine speraui, c. Et quia corpus mus, aut quid bibemus,&c. I ticas testatur, Christi quod sumimus, illa specialiter curat quid, cum eade diceret, adiecit: Et nolite in vulnera, Benὰ&illud de libro Sapientiae ca- sublime tolli Et quidem secundum eundem Dymisi nimiis in communione: Panem de coelo de- Lucam,inte haec verba dominus parabolam
disti nobis. de diuite stulto,cuius agercu huberes illi seu Dominica quartadecima post pen eius attulisset,& dixisset ipse: Destruam hortecosten. p.XIIII. rea mea &maiora faciam,& dica animae mesIN Euageliodnicae quartaedecimae dece vi- Anima habes multa reposita in annos plura ri leprosi a domino inudati reseruntur, & mos,requiesce, comede,bibe, epulare, ait ad unus tantum ex eis unicae Ecclesiae figuram eum deus: Stulte, hac nocte repetunt animi gerens,caeteris ingratis existentibus, qui hae- tuam a te, quae autem parasti,cuius erunti I reticorum typum priserunt,reuersus &gr, tur aduersus diuites, quibus praecipiendum l. η αtias agens, de fide sua, qua saluus factus est, est,nsi ita perbe sapere neq; sperare in incerto ab eode domino laudatur.Eiusdem ecclesis, diuitiarum hoc in Euanetelio supradicto priqui per illii unu significatur,vox est illa in In cipitur:Nolite soliciti esse,& caei.Cui & con
troitu.Protector noster aspice Deus,maxi e sonat praecedens epistola,in eo quod ait: Mquod ait: c a melior est dies una in atriis es sciamini inanis gloriae cupidi. Et rursum: Guttis. tui, super milia. Na ide est ac si dicat: Melius inae enim seminauerit homo, haec& metet. Act. r. . est cor unum & anim1 una habere,& idipsum Et qui seminat in carne, de carne & metet cor sapere ac dicere,quam diuersis,imo cotrariis ruptione. Eius itaq; qui hoc praeceptum si sensibus diuidi,& schismata facere.Quod ob deliter amplectitur, illa vox est in introitu seruans sancta ecclesia,& ideo una columba ad patrem nostrum,qui scit omnia quibus indicta, benὸ per illu unu ut dictu est in Euan digemus sicut in eodem Euangelio dictum selio figuratur. Epistola vero in eo risdicto est:vox,inquam,illa: Inclina domine aure tua Euangelio congruit, quod patenter expri- ad me, vox est pauperis, de manu det primuniit, quid per illorum lepram significatu sit, regnii dei,& iustitia eius, di deinde necessarii clim dicit: Manifesta aute sunt opera carnis, corporis, quae adiicienda sunt, hutrii liter ut qui sunt, micatio, immuditia, luxuri de iretis. inai & in graduuli eo iii iesipectu iit
196쪽
Bonum est costeri domino id es necessaria quirere a domino,& in ea spe psallere, id est,
bene operari nomine tuo, id est, ad hono nominis tui altissime, Ad annutianda mane misericordia eius, id est, primu quaerere regnum dei,& iustitia eius. ipse ide gratulabundus , quod neces artu a patre vi m accepe-nione ponitur gratiarum actio,eadem vidua scilicet fanistaecclesia dicente: Domine me- Plato. morabor iustitiae tuae solius,&c.
Dominica decimaseptima post pentec sten. Caput XVII.
INonicio dominicae septimaedecimae nobis innuitur, qualiter ad hoc contendererit, narrat in Offereda alijs,dicens:Expectas debeamus, ut in oculis domini magni & lio- expectaui dominum, id est, non aliunde sed nore digni iudicemur,&in domo, quae est domino qu rens eius regnu, expectaui qui ecclesia, primos rectibitus, non nostra pr adiicienda sunt,& respexit me, id est, adiecit silmptione praeripere, sed ab eius electione quq necessaria sunt huic viis. Comunio clarὸ expectare debeamus. Dicitur in euangelio exprimit cibum eiusde regni Dei, qui primu
quaerendus sit. Qui manducat carnem meam
S: bibit sanguine meu in me manet,& ego in eo. Quod est em regnu dei, nisi malio eius in nobisnloc aut vi maneat in nobis,sit manducando carne eius, & bibendo sanguine eius. Vnde si hoc in commvnsone recte ponitur. Dominica decima sexta post pentecosten. Cap.XVI
pectare ihuius dominicae parabola haec:Cum vocatus fueris ad nuptias,n5 discumbas in primo I co,&c. videlicet hoc in suo coelesti conuiuio futurum csse indicans, quod ad ultimum insert: Omnis enim qui se exaltat, humiliabi- tur &qui se humiliat exaltabitur. Hinc est, quod in praeeunte epistolae lectione Apost Iustitiobsecro vo ego vinctus in domino, , ut dignAmbuletisvocatisie, qua vocati estis,
pater: Amice, ascende superius,id est, donec obedieti usq; ad morte, Aret illi nome quod Dominica sextadecima legitur hoc Eua Sc. Qu'd utiq; idem est, ac si diceret: O
gelium,quo domitius fienti viduae ma secro vos, ut vocati ad nuptias Christi & LGlii mortuu unicii filiu viuu reddidit, clesiae, sic intretis&discumbatis, quomodo&accepit omnes timor,&magnificabant de- &ille qui vos vocavit, qui & dixit: Epo a um. Haec aute vidua sanctam significat ma- tem in medio vestrum sum, sicut qui mini trem ecci es iam, id est, uniuersum praelatoru strat. Et ladiu ministrauit, donec diceret illi
ordine, qui regenerandarum in Christo curalisbelit animarum,qui morte cuiusq; animi, quoties manifestis apparet criminibus, mag- est super omne nome. Introitus:Iustus es donis prosequuntur fletibus.Moritur enim tuc mine, manifeste illam collaudat sentetia,qua
filius viduae, quando quis per crime aliquod in Euagelio dicit Omnis qui se exaltat, suseparatur a corpore ecclesiae, quae vidua est, miliabitur, & qui se humiliat exaltabitur.Si-Cnristo sponsis in prs senti ne, manente cum mulm oratio est pro illo,qui se humiliat: Fac
V cum seruo tuo secundu misericordiam tua, Udi hanc videlicet misericordia,ut dicas illi, amice, ascende superius.Graduale:Beata gens, ius est dominus Deus eius,uniuersalis be
tiscatio populi gentilis, qui superbiente Iudaico populo, humiliatus seb signo crucis Christi,superius ascendere meruit,id est, sit illa. Huic erso Euangelio benὸ illa praemittitiir Apostoli lectio: Fratres obsecro vos,ne desciatis in tribulationibus meis, pro vobis, quae est gloria vestra. Huius rei gratia fi cto genua mea,dec. qui ait: Filioli mei,quos iterum parturio, donec sormetur Christus in vobis , pulchre in os scio personam ver bis quoq; exprimit ecclesiae viduae,vita filiorum magnis gemitibus postulatis.Introitus, miserere mihi domi ne,quoniam ad te clamaia. Itemq; Offerenda: Domine in auxilium meu respice. Voces huius viduae scilicet sanctae matris ecclesae sunt, quas emittere de
bet pro stiorum sitorum,qui sortὸ in mortet eccari prolapsi sitiat, resiis citatione.Graduae vero:Timebunt gentes nomen tuu domine, ad hoc cons nat, quod dictu est in praedicto euangelio: Accepit autem omnes timor.
pra populum illum,qui primo loco consed rat,imo de primo consessu superbiebat. In
offerenda exemplum ponit ei scacissimum, qui cum humiliatus diceret, peccauimus,ini, quitate iacimus, impi P gessimus, &c. meruit
ita exaltari, ut cum oraret,sicut in eadem Ocserenda ipse testatur,dicens: Oravi deii meuego Daniel,&cimitteretur illi index futur rum archangelus Gabriel,sicut habet seques versus: Adhuc me loquente, Sc. Per illam nanq; visionem sic exaltatus est, ut non tanturum quomodo idiscat dominus Sion, iuxta venturum ad tautem nostra Christum priuiciusdem gradualis versum, nisi procurado vi deret quod caeteris prophetis commune est tam di incolumitatem animabus spiritualisi sed & tempora aduentus eius propria qua
eius filioru od quia perscit per cibit cor dam gratia praedisteret, dicente sibi angelo: poris& potum sanguinis sui ectE in comm Septuaginta hebdomades abbreviatae sunt super
197쪽
DE DIvINIs OFFICIIS LIB. XII. 17
super populum tuum, & super urbem sancta quoniam in omnibus diuites Acti estis, M. tuam,&consummetur praeuaricotio, M.Cλ Ipsi ijdem dicunt in praeualiquat pax in vir munio quoque: Vovete & reddite domino tute tua,id est, remissio peccatorum in spiri. Deo vestro, in eo maximὸ imperare videtur, tu sancto tuo. Irsis nihilominus in cόmuniori in nouissimo loco recumbamus: quod ait ne dicitur zTollite hostiasn introite in atria terribili,&ei qui aufert spiritum principum, eius, videlicet quia vestru os sciu est, ut pro id est, superborum, quos utique vel conuem subjitis interueniatis, exemplo Moysi, in colendo, vel deiiciendo factis ipsis dicit cuim sp i domini stantes in cofractione cordis.., Dominica decimanona post pentecosten. Caput XIX.
IN Euangelio dominicae non aedecimae ait, aus,
dominus paralytico,conside sit, remittu-tur tibi peccata tua. Et his qui audierant cogitatibus mala in cordibus suis, dedicetibus, scilicet ut non ta praeesse studeant, quM prodesse,& sedentes in cathedra Moisi dicant &faciant, imo prius faciant, quod ciun autoritate dicat:nem velint vocari Rabbi, sed adhoc tentant,ut portare possint peccata populi,&a siubditis suis auertere ira Dei. 'Bene ergo illorum: Da huic locum. Dominica decima octaua post pentecosten. Capri XVIII.
s radictum ergo ossctu hoc innuit, ut ad nuptias Christi quilibet inuitatus,oli
in loco recubat, ut merito dicatur ei:AL,
cende superius. Huius autem sequentis do- Blasphemat,& c tera: ut stiatis,inquit, quia liminicae osticium, magna& mira declamatio- lius nominis habet potestate in terra climi ne demonstrat eidem, qui vocatus est supe- tendi peccata, tunc ait paralytico:Surge, tol-rius, id est, praelatus est domui Christi, Z te lectum tuum,& vade in domum tua. Perram animarum suscepit, qualiter in eode siu- huc aut paralyticu significatur homo dissoluperiori loco se habeat, videlicet ne iuxta Eua tus,n ab omni bono opere remisius, qui cu gelium eiusde ossicii, sint iacui scribae&Pha- a domino curatur,& iuxta pr euntem epistoris ei, qui sederunt super cathedram Moysi: tam renouatur spiritu mentis suae, complet sed sint sicut ipse Moyses, de cuius exemplo, Apostolicum praeceptum , quod in eadem quod Ecclesiastici sequi debeant rectores, Esustola sequitur: Qui surabatur, iam non longa& valida declamatio est in osserenda, suretur, magis aute opereturnian ibi is suis, Sanctificavit Μoyses,& versibus eius. Non e- ut habeat unde tribuat necessitate patienti. nim ignorare debent animaru rectore qua- Nam quandiu paralysi erat dissolutus, nihille ad negociu in superiore locu vocati sunt, boni operabatur,imo labores operantiu sit
- Ο rabas Qualiter ergo praelati vel rectores animarum salutem procurare debeant subditorum, sicut in praecedenti os scio dictum est, hoc sequens exprimit ossicium. Nam ipsiarum est, offerre paralyticum in lecto iace tena, id est,orare pro his, quorum peccata anicum hoc Euangelio positum est in offeren- mas in mala conicientia a bono opere torpe da exemplum Moysi, qui sic sedit in cathedra tes detinent,& ita pro eis interuenire, ut vi nuigistersi,vt per ni miam humilitatem posset dens dominus fidem illorum, dicati Consi interuenire pro subditis, imo & tenere deu desit,remittuntur tibi peccata tua. In introidicente: Dimitto me,ut irastatur furor meus tu, tu dicit dominus: Silus populi ego sum, contra eos. Fecerant enim vitulum quando hoc ide nobis de seipsis testatur, quod & in sicut in versu Offerendae canimus. Videns euangelio iam dicto murmurantibus phari- . Moyses, procidens adorauit, dicens: Obsecro sxis, curatione paralytici comprobatur,vide domine, dimitte peccata populi tui, & dixit licet, quia potestatem haberet in terra dimit ad eum dominus:Faciam tecundum verbum tendi peccata. In graduali vero iam curatus tui ini. Haec est fidelitas serui, quem costituit idem paralyticus, iamq; laborans operando dominus super familiam suam,quam postu- quod bonum est manibus suis, quae prius dic labant ipsi, licentes in introitu,ut prophetae solutae fuerant, dicit: Eleuatio manuum mea Utii. tui fideles inueniantur: Da pacem, inquiunt, rum. Et hoc emerimento virtutis consori domine sustinentibus te, id est,eoirum, quos tus in sde, & lidens in remisitone peccato- nobis commisisti, peccata dimitte. Pax enim rum cosequenda, dicit in Offertorio, Si am Dei, peccatorum remissio est. Vt prophetae bulauero in medio tribulationis, &e. Item tui fideles inueniatur,ut nos fideles serui in- que roborans genua,dissoluta quondam, di- ueniamur, dum similiae tuae notantum prae- cit in communione. Tu mandissi mandata sumus,sed & utiliter pro illis interueniendo tua custodiri nimis. Vtinam dirigantur viae Prosumus.Talibus in praesente lectione epi- meae ad custodiendas iustificationes tuas. stolae dicit Apostolus: Gratias ago Deo meo Dominica vicesina p*st pente pro vobis, ingratix Dei quae data est vobis, sten. Caput in.
198쪽
Orficiu dsiicae vicesimae partim ex voci- tetatione hui' beati Iob historialiter acta me.
bus costat, eorii, qui ad nuptias intra- moratur.Huius ergo nobilis de piliatoris Muerunt partim ex vocibus patru gementium nimi concussione, vel periculu significat in i pro illis,qui ad nuptias easde vocati, quas se- Euangelio febris,qus penε extinxerat Regi cit rex filio suo non solum venire noluerat, ii siliv.-Praecurres autem Epistola cos ortat sed & illos,qui 1 se missi sunt,seruos tenus eu circumuentu tentationibus, & cosolatur, rut columeliis affectos occiderat. Hoc G ne abudatiori tristitia absorbeatur, dicendo: nim priores fecisse Iudaeos notu est, qui OC Consortamini in domino,& in potentia vi ses ad se prophetas & sapietes persecuti sunt, tutis eius. No enim est nobis colluctatio ad &apostolos Christi contumeliis affecerunt. versus came&sanguine,&c. Introitus auter Hos igitur homicidas iustὸ perdedos, de ciui In volutate tua domine,&α vox est eiusdem H tale illom subuerteda prophetae priuideriit, militis,humili conscientia cum beato Iob in quom illa vox est,quae in introitu ex verbi, terra corruentis, ides , terra se esse cognoscEDanielis decitatur. Omnia quae iacis i nobis iis, ac dicetis: nominus dedit,dominiis abstui domine, in vero iudicio secisti,&c.Ite in osse lit,sicut domino placuit,ita factum est,sit noredat Super flumina Babylonis illic sedimus mendomini benedictum. Postquam cos es.&fleuimus. In hac enim seu in versibus eius sionem petit circunfusus, e tentatione essu hoe deplorat, quod ad salices Babylonis or- gii dices in graduali: Domine refugiu factus sana sua si spenderui. i.propter infructuosos es nobis.Et in communione: In salutari tuo 'de steriles auditores,praedicantium voces cω anima mea,& verbum tuum speraui.
licuerunt, propter eos,inquam,qui vocati ad De dominica vicesima secudi post nuptias,ut dictu est,uenire noluerul,quia n6 pentecosten.Cap.XXII. Retiit digni. In lectione vero spistolae eos, rNosticio dominicae vicesimae secudae dici quide exitibus viarii congregati sunt,ut im- Imus ad introitum: Si iniquitates obserua literetur nuptiae discubentisi,Paulus aposto- ueris domine, domine quis sustinebit. Nimi as oportui E csimone dicedo:Videte,quo- ru in persona serui illi ,de quo Euagellu narmodo cauth ambuletis, no quasi insipientes, rat,semetipsum quisq; nostrum humiliter resed ut sapietes, ae c.hoc videlicet intellens,ne cognoscit, qui decε milia taleta silio debebat inebriatus vino,in quo est luxuria, inueniat regi procidisq; rogabat dices: Patietia habequis ab in veste nuptiali,cum rex aὸ videdos in me, & omnia redda tibi. Itaq; magnitudi- discubentes intraueriti sed ec6tra impleami- nem debiti,id est,peccati sui quisq; nostrum ni spiritu sancto,loquentes vobismetipsis in perpendes,dicit: Si iniquitates obieruaueris Psalmis re hymnis ac calicis spiritualib', quae domine, Sc. Vt aut laxatione quis': nostrum vers harii sunt epulae nuptiaru, de quibus in obtineat, agendum est, quod dicit Paulus insequEti fraduali gratias agetes dicimus: Odu praeeunte epistola:Et hoc oro, ut charitas u li omni u in te sperant domine, deci vel quas stra magis ac magis abundet in scientia de in in communion j postulans quis nostru dicit: omni sensu, 3e caetera,subaudii em,ut remi Mepento verbi tui seruo tuo domine. tatis unusquisq; fratri suo de cordiis vestris. De dominica vicesima prima pDst Ubi vero charitas haec abundat,sicut iam dipentecosten. Cap.XXI. ctu est,rectEcongratulatio illa d promitur,
OFscisi dilice vicesim primε voces coli secundu qui in graduali dicimus: iace qu1mn cutinet hominis, in eostio virtutu vitio- bonum dc quam iucundum, habitare fratres rui positi,qui interdit, cum coeperit ita unum. Et si quaeras.quantiam,vel quale sanctis florere virtutib', 3c iuxta benedictio- bonum sit unitas, id est, charitas fratrum conem hominis timentis deu uxor illius,videli habitantium,sequitur in versiculo: Sicut vi cet dom s dei, cui sorte pr det,sicut vitis a- suentu in capite,& caetera: id est, sicut remicbundas excreuerit in lateribus domus sumi. sio peccatorum effusa per spiritum sanctum. in amplitudine sanctae ecclesiς desilii eius,si- quae de capite nostro scilicet Christo deseε-cut nouellae olivaru in circuitu mesae suticu, dit ad Barbam Aaron, id est, in sortes de per inquam, ita profecerit,repente tentator dia- ctos Christi Apostolos, de ab illis vi*: aci nos. holus occulta dei dispεsatione permissus,do Tuc enim cohabitatio fratrum est,sicut illud
muni, id est,conscientiae eius statum concu- unguentum, chm donamus inuicem, si quid tiens euertit,& filios eius,id est,uirtutes ani- habemus aduersus alterutriam,fratres Sc conmi, turbata in cognitione c6scietia, pen) c5- serui, sicut Euangelicus rex Christus donauit terit. Hoc luce clarius ex offereda coproba- nobis. Mandauit nanq; benedictione,id est,tur. Vir erat in terra nomine Iob. Moraliter eande remissionis charitat E, ut donemus in- νβtiti.
enim in eiusmodi homine afutur ea, quaein uice de vita usq; in seculum,siubaudis, fore
199쪽
promisit huius cisitatis prmisi. in offe- ra Aen pti: sed vivit dominus, qui eduxit Seruda vero, Recordare mei domine, tuae sumpta est de oratione Hester,comonemur summopere curandum esse ac orandum,ut placeant verba nostia inconsipectu principis, talicet eiusdem regis magni,qui posuit ratione cum seruis suis,verba, inquam,nos ira dicen- adduxit semen domus Israel ἡe terra aquilonis, sede cunctis terris, ad quas eieceram eos illuc, habitabunt in tetra sua.Soluti e go illi, qua nunc tenentur, captiuitate animarum , clamabunt alta deuotione gratiarum 'actionem, quam sequens innuit gradualertium: Dimitte nobis debita nostra. No enim Liberasti nos domine ex assigentibus nos,
placebunt l, aec verba nostra in c5spectu prin εἰ supplicatio quom, qua dicimus in offecipis,cum ille ratione posse it,si non dimit- renda, De prosun)is clamaui ad te domine, Otis,
timus denos debitorii, nostris. Qv d auto eidem rei vel tempori manifeste congruit. nimns in comunione ex autoritate Luagelii: Dicent enim ad huc magnum Ioseph, fratres C imnico vobis, gaudiu est angelis dei super uno sui in illa die Obsecramus ut obliviscatis iste peccatore poenitentia agete, de illo sentiedii teris fratrum tuorum. Communio quoque: debitore, qui sic poenitet, & sic sibi postulat Amen dico vobis, quicquid orantes petitis, Alar itidi mitti,ut primu dimittat ipse coseruis suis. & caetera: responsio est eiusdem Ioseph dice De dominica vigesima tertia post pen- tis: Nolite timere:Vos cogitatis de me malit, tecosten. Cap. XXIIL &deus vertit illud in bonu, ut exaltaret me, IManis sacrosancta ecclesia iuxta edictum sicut in prisentiarum cernitis,de salu's De Apostoli,stbsecraticles, ostulationes, gra rei multos populos. Nolite metuere, ego pastiarii actiones, pro omnib' agit,ut pro sutura cam vos Sc paruulos vestros.
quom filioruisirael salute gratias agat, quos Item de nocturnis lectionibus per suo quandoq: corpori viaiedos fore cognos statem. p.XXIIII. est. Nam quia in line mundi reliquiae 4lom I Tomirnae lectiones tota state avo saluae sent,in hoc ultimo anni officio gratu- rietate ibo l: ordine seriem designant latur de illis, utpote suturis inebris suis. Di- temporii vel prosectum sanct ecclesie. Pricit ergo in introitu, an nuncias iugiter quod mum nanq: historia Regii, quq statim post prophetatum est de illis: ibicit dominus, pentecosten ponitur, primis duobus libris ego cogito cogitationes pacis, & non Mi- mysticd assimilatur primis Chtistianitatis tὀmonis, Pacis enim cogitationes cogitat, portis, quado paulatim crescente fide Chri &non amictionis, qui couiuium grati et suae sit vetus idololatria decidit.Nam sicut regna facturum se repromittit cum illis iecundum ti Sauli,quem populus appetierat contra vos' 'π' earnem fratribus sui ,sicut in patriarcha Io- luntatem dei luperuenit electio David, que seph praeliguratu est. Nam sicut ad illii into- dominus secundum eor suum inuenisse di '' V μta terra Aegypti dominantem venerunt, qui eum vendiderant fratres sui,fame compulsi,
& ab eo recogniti atq: recepti sunt, de ipse cuillis celebrauit couiuium: sic ad ipsum ὀominum nostrum, toti mundo principantem , d Aegyptios, id cis,gentiles,qui in peccatorum
tenebris fuerant.pane vitae copiosus alente,
reuertentur reliquiae filiorum Israel e ab eo cit, tandemti; totum regnum a domo Sauli, euersum eidem Dauid ne subdiditisse daemonu cultui superuenit in mundii cultus Dei,
stitim post aduentu spiritus sancti,tandem bChristiana fides per bella martyrum victrix, sedit in throno Romani imperii, totusque deinceps mundus manu sorti, Christo se subdidit. Duobus sequentibus libris, in quies recipientur in gratiam, quem negauerunt de 're num diuisum est , domo Dauia, ex quo occiderunt, e tunc mensam sua communica- Hieroboam regni scissuras sicut illi per m bit ess,3c inebri Aitur Ioseph iste cum fratri- nu Achit Sylonitis significatum est inuasit,& bus suis. Huius mensae gratiam signat illud conlepto templo domini duos vitulos fecit: εuangeliu in ossicio dominicae, quo ipse nar- illa significabantur tempora, quibus ecclesiarat de quinq; panibus saturasse quinq; mi- hqreῖcorum insania sci ait,&conlepto alta lia hominum. et hic enim quinq; listos Moysi ri Christi, reiecto cultu veritatis, salsitatum aperiet Iudaeis,quos nunc velut integros pa sitarum simulachra diuersa fabricaui sequiines portat puer, scilicet idem populus sensu tur deinde libri sapientissimi Salomoni, , ripuerili, edenti & saturabuntur etiam ipsi & delicet sicut post pugnas hqreticoruin claruε
laudabunt dominum requirentes eum. c rutin ecclesia ingenia doMm, qui excitati im lebitur illud uteremis vaticinium quod contentionibus illo ,Π6 dormitates,sipie- . . hoe tuanetelio recte primittitur: Ecce veni- tiae Se scientit studuerui,& disputaueriit quo 'ent dies, dicit dominus, & non dicent ultrὶ dammodo,&ipsi, sicut de Salomone legi vivit dominus,qui eduxit filios Israel de ter tur, super lignis a cedro,quet est in libano VC.
200쪽
que adhue Opum,nui eg ditur de pariete d tiam in c6spectu leonis, id ' Asueri regis
est nihil omnino de sacra scriptura, nec pam in mansitetudinem couerti eius' edictum uum, nec magnum aliquod verbum ab alis ex instinctu Aman intemperantissime stupera coria vel alitia utili moralitate vacare pac bientis,' senus Iudaeorum perdere pie il sunt. Deinde nihilominus congruἡ sequi- tis, in consolatione suae stirpis transtulit. turliber Iob, quia videli et maxime in pace Esdras autem, qua his adiungit , primi' m. HEcclesiae non desunt ille tentationes viris ad Dium iustitiae in verbis & factis habere demovirtutem tendentibus,quae in omnibus per- stratur. Nam sicutiustitia restituit, quod inrucussionibus,vel con solationibus eiusde iam stitia destruxit: sic iste dirutu propter peccatacti Iob , aut ore beato Gregorio, moraliter populi temptu cum ciuitate remurauit. ME
fieturantur. Tunc enim urgent interius ten- quoq; sicut in duo oliumna diuisus unitur rationes spiritualium vitio ,quom quanto. nam Neaemias ei in eodem copulatuo lici
occultior pugna, tanto dissicilior victoria. stitiae duo proepta sibi conueniunt, sicilicet Item de nocturnis lectionibus a mense Quae vultis ut ficiant vobis homines , eadem
Septembri. Caput XXV. sicite illis,& quod tibi non vis fieri u ne se ABhinc iam mense Septembri, quatuor ceris. Hi itaq; quatuor libri, pridictas vi imponutur libri,videlicet Tobias,I 'tibus insigniti, recte librum Iob, qui moliti inester & Esdras. Quorum consideratio Goes sanctae ecclesiae, beato Gregorio teste, o uti i construὸ quatuor cardinales virtutes, expri mit,seqvsitur, quia post tentationes v prudentiam scilicet, sortitudinem, temperta lide superatas gloria vi tu electis datur. tiam&iustitiam exprimat,palam est Tobias Sed quia quandiu in hocmudo adno per cuipM in spura prudentiae non inconueni- grinamur,inter virtutes vitiorum la pati - enter accipitur, qui caecatis oculis exteriori- mur,euestigio Machabeorum libri leguntur, bus videnti filio mandata vivendi largitur, in quibus masnus ille nostis Antiochus con- ut illud Salomonis impleatur.Sapientis ocu- traiuges acrificium praeualar refertur,dei uti in capite eius. Per caput enim mentis indu martyres persequatur.Qui tamen Iudae frastria Der oculos vero intelligitur prouiden- trum eius labore vincitur, quia consessione iacuet deest,quod prudeli enE ergo pru operum malorum cum exercitio Operum hodetiae titulo praesulget, qui menti illius muni norum aliquando deo donante superatur.
me prouidet , cuius ducatu ipse foris egeti Post trophetarum libri vh in aduentum Iudith vero sortitudinis speciem in hoc ni domini concrepant, qui modo terrorem di- mirum praetendit, quod sormidantibus vlia si icti iudicis,modo blandimenti pia condi- iris bellicosis, immanissimo tyranno pro libe toris praedicant. Ex hiel, qvi inte ratione patriae se opposuit,&principem mi- pretat sortitudo Dein te quilonat litiae lumina inermis dei adiutorio supera- iudicisi dei, maiores & primi sunt,quia spes,uit. Fortitudo enim eius 1 deo suit,sicut ipsa quae ex sortitudine diuini auxilii, & metus, in oratione dicit: Et nunc domine subueni qui est ex iudicio dei, mentem e terem mihi vidue,vi quod perte posse credidi, per- Otprssentibus udine aut deo dei s deficiam. In quo quὶm vere sortis fuerit, caput ficiat ut in se prssumes corruat. De r quis Holofernis,ebrietate sopiti, amputaturaidi duodecim prophetis, in unum volumEcoa sus purione ostendit dicens:C6sorta me de talis loqui supersedemus, quia a sanctis p us meus in hac hora. Et praecidit caput eius. tribus de his copiose disputatum stamus. L Verti haec duo volumina apud Hebraeos no deo autem usq; ad aduentum domini lemn- sunt in canonesed Nicetns synodi autoritate itu, ut inter tenebras&conflictus huius ad instructionem venerunt sanctae Ecclesii . thusq; ad reditum Christi, ipturae nos illv - , --. Hester aut pro temperantia ponitur, quae minent&consolent pereundem domui strepudiata ob arrog ntia Vasthi regina,in re nostrum Iesum Christri qui cum patre& spi num siubrogatur a ipsus temperatiae hoc ritus ancto vivit®nat Deus, per omnia se indicium est speciale, quod leonem illum, cula seculorum. Amen.
de quo ipsa ad dominii dicit:Et da mihi si
Ru PERTI ABBATIS TUITIENSIS, ANTE MADRI
gentos annos defuncti, de Diuinis ossici imbri duodecim. Apud hcredes Arnoldi Birchmanni, iam quandin. y lucem editi. 1 3 7-