Iacobi Lobbetij Leodiensis e Societate Iesu, De fortitudine et constantia christiana libri tres. Ad reuerendum admodum in Christo patrem Mutium Vitellescum Societatis Iesu praepositum generalem; ipso conditae Societatis anno saeculari. 1640

351쪽

ηρ DE FORTITUDINE neisus solem potest nebula Sicuti ergo si seli sua mens esset ac intel-

Gentia,non excandescere non ef-

ferretur impete quodam, aestuque passionum , ex eo quod aspiceret

oppositam sibi, suis' radijs nebula, quia ab illa nihil omnino sibi

decedere sentiret sied potius alijs,&huic mundo sublunari:Ita fortis,&generosus animus, cum audit sibi. uoque nomini,ac bon e famae,ceu soli obtrudi deiam aliqua calum niae nubem, ne ferat iniquius, ne exarde atita,ne moerore se consi-ciat, satis conscius innocentiae suae, ac virtutis, cui sua lux illibata suus semper est splendor, desidem omnino cursius ad aeternitatem. um, inquiebat olim N, Tianzenus, hoc maneo, sue male μια asciar sue auribus in coelum

352쪽

duobus similitudinem petit

inconcussae mentis. Primum quidem a spuma, ditatua aestuantis oceani, quae cum sit aur*, Vent

rumque ludicium, huc, illucque hi Dr. ad petram appellit,ib. licostangitur, ac dissilit. Alierum propositae similitudi nis caput est apino, aliaue arbore

Umeia, quae cum aliis hacit tith fixaradicium tumultuates ventos, nequicquam frementes Euro

Sic iustus omnis eu petra in medio huius vitae oc auras milit, diristus, spinnamque, sorte incurrerit, dispergit, suasem

353쪽

DE ORTITUDINE pinus, quae ventisco uti potest excuti omni avdsuasede locouo moueri non potest; qu. aduersas haec omnia sua semper virtute se

inuoluit.ac tuetur.Secum enim lo-

quitur, lacum ad tacitisque cogi tationibus se reuocat adserum an mi, proponum illud ipsum, quod olim sibi D. Narianamus. Inmum ri, quicquam, inquiunt, Musim . Amecum ipse commotor MDφι sibyci acci ator, non me magis, , quam eum, qui uitur, bacoratis tangit. Si mera meipsumpo quam eum,qui loquitur,accusabo.A me nivi illa sermonis materiasu ministratur, non autem illiussermo

causa est, quod ais Ism. Eodem omnino clypeos tegit Simplici aduerta musa verbo

354쪽

nt, audire piget ' falsim , ille,

hsdem civim rationibus se ipsum nosque asseclas erexit Seneca. Ad contumelias, inquit, do eiendas nonsapienti' es viro, sed tantum consticienti, qui iis sit dicere. Vtrum merito ista misi

accidunt,an immerito' meri non es intumelia, Iudicium es. Si im Ueruo,illi, qui iniuriamfacit, eru- escendum Feleganter,&ner sesen

ca n libroia Serenum, quod ius

sientem non cadit iniuria, equo tibi pauca reddam, neuoleiactor, aeque , eius scriptis Mutareolis

355쪽

- DE FORTITUDINEMsculos legam ad apis marinae more, modoque mella libabo.

In Sapientem non cadit iniuria.

SToici virilem ingressi iam

pIOnuntiarin sapientem moris eripi intere, &velut in editum verticemeduci,adeoque extra omneta teli iactum surgere de supra Otunam eminere. Atque eumfuisse volunt i nem quicum ambitu congressus. multissimi malo, eum pote Lilae men upiditate, quam totus orbis in tres diuisus satiare non poterat, aduersus vitia ciuitatis dea generantis, 'essumsi moles, dentis,stetitselusA cadente Minyissitam, quantum modo Vna manu retiis p*terat, retinuit, do -

356쪽

donec vel abreptus, vetabstraitas comitam se diu sustentatae ruina: dedit simulque extincta sunt,quae nefas eratdiuidi Neque enim Cassi post libertatem visit, nec libertas post Catone in. Haec bi de Catone magnifice extulitSeneca, tu hanc infert qua stionem. Huic tu putas iniuriam semia populo potuisse,quod au 'turam illi detraxit,aut togam,quod sacrum illo capulpurgamentis oris

. Vbi haec contumeliarum gen mi aestituit, tum audacter, de libem proferet aduersus ea tutum omnino Catonem, tutum sapientemfuisse. nec ulla ci, aut iniuria, aut contumelia potuisse. quod ut euincat, statuit illud quod extra controuersiam eth non desere quisapientem

lacessat,

357쪽

3 DE FORTITUDINE lacessa qui tente non tamen ideo

qui laedat, qui vulneret est enim in nerabiis, non quo eritur.sed amo non ditur aequom hac nota' ientem exhibet Seneca alia atque alia ad apposita similit

ollae.

Vitapetitur abadamante,qui nec iocari, nec caedi,nec teri potest, sed incurrentia ultro retundit. Altera ducitur ab ijs, quae non possunt igne consumi sed flam- macircumfusar 'rem suum, hautumquecpnseruant.. . Alia a scopulis,qui in altum pro lacti, mare frangunt, nec ulli ubtiae vestiati tot verberatisieculis o

stentant.. - . .

Postiem ἱ lose sole,quitam to interuallo a comaet inseri 3 utabducitus ipsi, ut nulla vis noxia

358쪽

Vsque ad illum ire su is proseat;& quamuis tela ut neruo, aut tor' mentis alijs in altum exprimantur, citracaelum tamensinuntur H

de stolidus fuit ille Rex , qui cum multitudine inlarum diem ob Nrasse credidit aliquam sagittam ire selemincidere potuisse Sic &subtusAmeias erit ille qui maledico ore, ceu sagitta tangi posse sapim

rem credet ςitra illum vis omnis, impetus omnis deficiet. Rationes si quaeras, ae aliae sunt,

atque aliae. Vna quidem, quia etsi iniuria propositum hoc habeat ' quem malo asscere mal tamen sapientia non relinquit locum. num enim malum ei est turpit do quae introire eodbiim virtus, honestumque est,non potest Altera ratio, cur ad hi tem

359쪽

3 DE FORTITVs1Nη non permenia inniria,est,quia omnis iniuria diminutio eius est, ii, quem incurrit. Nec potest aliquisiuiuriam accipere sine aliquo detrumento vel dignitatis, vel corporis, vel rerum extra nos positarum s

a Mas nihil perdere potesti omnia enim in se reposuit, nihil se tunae crest bona sua in selido

habet, conremus virtute quae se tuitis non indiget. Ex quibus idconscit Seneca,

plantem nihil perdere, quod perire

Aisurus sit. Unius enim in posses, sone virtutis est, ex qua depelli .a unquam potest caeteris precario utitur

Et quia dictum illud audax, ne parum fidei habeat,sponserςm dat Stiliponem Philosophum qu ego etiam Christianis velim esse

360쪽

propositum.Rogatus ille a Dem trio, quiMegaram coeperat, numquid perdidisset nihil,inqui om

nia namque mea mecum stant πι-

quivi patrimonium eius in praedam cesserat,4 filias rapuerat hostis,&patriam. At ille victoriam illi excusissi se urbe capta non inuictum tuum, sed indemnem esse testatus est. Habebat enim secum vera bona, in quae non est manus iniectio. At ea quae dissipata,subrepta ferebantur,non iudicabat sua, sed aduentitia, mutum fortunae sequentia. Erat ille sensus Philoso

phi; ideo insultanti hosti, quod

omnia rapuisset, non minus libere, quam vere respondit. Solus ego hostilia circa meo nia videns, tamen integrum, inc lunaeium esse censum meum p V fiteor;