장음표시 사용
371쪽
Eius maisne, quae Atunsus picit, Mad diuinam prouidendami respectat; neque ad haecinferiora sese deturbari patitur; ut quasi uno
oculo coelum,altero terram intu ri velit quod foret omnino vitiosam.
, ii Pulchre D. Anselmus humata
mdiuε no corpori duosunt oculi, ceu g
mae, ceu seles illius Mycrocosmi, hi eodem omnino sese flectunt, .vertuntque: neque hic otnectam sibi rem aspici quin de eandem vu deat illi perinde ac oret unicias: .
contormatio consentiunt, atque . conspirat oculorum orbes, ut non duos dixeris esse sed unicum secus u fecerint, non naturae, sed vino erit adseribendum.
372쪽
inoculus hocanimo mens, Mimrelligentia, e eodem vergere dotat, non in diuina rapi, nec terras modo, Mea quae apud nos geruntur mortalia, sed coelo tantum, &ea quae a superis sum comtemplari. Ita nos qua verbo, qua etiam e
emplo docilere veteres illiSophi: qui de fato, ineuitabili, ut aiebat,
necessitate ea protulerunt,quae nos saniore Milio, menteque, de diu, prouideriatatiemus.Deillo ita
Seneca, docte, viselet ac sume. Scio omnia,certa,&in aeternum dum lege decuri e Fata nos d. russit quantumcumq; reste prsena nascentiliora disposuit.Causai mdex ea causa, priuata,& publicaongus ordo rerum trahitudeo se liter onine fietendum est quianonyx putamus incidUt cuncta, sed veniunt.
373쪽
3i DE FORTITUDINEVeniunt lim costitutum est quid gaudeas,quid fleas,de quamuis magna videatur varietatesingulorum vita distinguisumma in unu venit. Accepimus peritura perituri. Quid ita indignamur quid querimur ad hoc parati sumus. Vtatur, ut ut suis natura corporibus.Nos laeti domnia, de fortes cogitemus nihil perire de nostro. Quid es boni viri praebere se fato. Grande selativest cum uniuersis rapi Boni, inquit,viri est pretiare sento, chrudixerim praebere se Diuinae
prouidentiae. i. curses humana omnia vehit etiam eaquae in malis reponimus,cuiusmodi sunt insanae mortalium caedes, agrorum incem dia, Vinium, Prouinciarum Regnorum vastationes, ipsam etiam, ii voles, stages, ac ruina uniuersi,
374쪽
quam si spectet e caelis Deus tque etiam immittat quidni eam excipiat pusillus in terris homuncio, cuius est fila, seu potius Deum s qui, non ducere neque curiosius causam cur ea fian inuestigare. Vt enim docteSalvianus. Eam ob causam mala in Memmis D seripermittat, noli a me requim hominum,non istest gosecreta Dei inuestigare non va- tio , ideo tentareformido:quia hoc ipsum en acrilegae temerit
ri est illa scire optas,quam Maris. Socit tibi quod D cuncta
Ur et atque distensarit turrit
si illus est Deus, quam omn-humana ratiosis milvias mitri A. et,quoda Deo cuncta agi cognosco. Et ea quidem prouidentia, quavi
375쪽
onmes cura fit, ut omnia conum gant eius nutu quo enim potius Zin Deus custos, rectorque hi niuersi , velut animus,ac spiritus mundi, de huius operis dominus,&artifex cui ut ait Seneca ex suo scias non omnino male omne nomen conuertit. 1Μ0 Viu illum unos voca farum
376쪽
bis Est enim ex quo nata sunt omnia cui iritu risuimus.Vis illum vocgre munduim inmollem , ipsi enim est totum quod vides totussiri partibus inditus, esse ustinens, sua. Haec de Deo philosophatus
Quod siDeus totum est, quod fides , non quidem viloquuntur Theologinomialiter, sed eminem
terilitat unives duini se se stringit ac continet mina r-- rectione, nullaque communione
imperfecti quod si,inquam,&to' tum sic est, & totus sui partibus imditu vise sustinet, sua, quid Ddeo anxiam voluis, fatigas, & tor ques animam tricubitalis homo qui diligentibuscuris dies, no- edis implicasa quasi in tuos hum ros,capatque decide t 'quam' '
377쪽
3 DE FORTITUDINEnimo meditaris, aut urbium, aut
prouinciarum ruina quasi caelo sistineres ipse velut alter Aditas,
mentemque mundum maneatis apud superos labor, sit ista cura penes Deum tuum,modera rem niuersi: Tu ea vacuus esto, doc sum, quem declinar. potes immotus animo sustines altiorique prouidentiae ce . Gnimi', inquit Se --
in publieis alamitatibus solatis es meditati vicissitudinis, senectutis,
SEneca de tone haec magnufice praedicat. Eodem die, quo praeturarepulsus est,iasisse eadein nocte, eas iturus erat, ligisse.
378쪽
praetura,& vita excedere ,quia omnia, quae acciderent, ferenda esse
persu, at sibi; c priuatatantum mala, sed& publica, quale fcitH- publicae inclinatio, atque occasis, quem ille forti,s Rup animo est passus, vel hac una tantum medulatione, quod nihil mutationis p
riculo exceptum sit Νω terra, ncoelum, non to hic rerum omni contextus, quamuis Deo agenteam catur. Non semper tenebit hunc or-
dinem sed illum ex hoc cursu ali quis dies debriet. Certis eunt cincta tempori tui μορ- , crescere; extingui Secunque mirissuper nos currere, B haec quibus innixi, atque impostsumus, eluti olidissimis, carpentur, ac de nent. Nulli μνα
379쪽
i DE FORTITUDIri Ehatiueode natura demittit aeui quid est,no eris,ne eribisse resoluetur. Nobissolui,perire est.Proxi-- enim intuemur , ad ulterioran prosticis mens hebes , re quaesecorpori addixerit Alioquin fortius suisuorum. m pateretur si hi raret omnia illo in vitam, mor i , per vises ire, composita dissolui, I dissolura compori , -
ostreaeternatu artem cum M tempe rotis Dei verti. . . Haec olim ad Lucilium Seneca, ut ei fac et animos,omni fortuna, . casuque altiores , ut quiapud se re-
io aeretillud, aeternam artem O
nipotenti Dri in eo verti, ut pervices composita di sibi ueret,&dissoluta componeret , suumque unicuique finem stat res Quod 'tfideli, memoriauelem me
380쪽
te, velim amice Lector, etiam sim Phi expciadas verba,& aequa lance
In hoc opere,inFit Seneca;quus ista unum supremi artificis sit Uus niversi, Pae sub caelo, siasque sunt, mutare,& omnia prosita
voluntate,arbitriis vertere,atque, cum ita vis uni fuerit,euertere:quod lum non huius die jm onec qui consilium est sed aeternitatis: internam artem appellat quialam inde ab ipsaretro aeternitate inuem xa, stripta,non in ceris,aut me braliis, 1ed in altissima, diuinaqtie primi authoris mente, quidem non temere ed ex arte. Nos abicinae in terrasanimae,&caelestiues inanes, quibus riora caligat pculus, Manimus, cueas rerum omni u mutatione asye 3 istamus,