Andreae Duodi Francisci filii ... De habitibus intellectus libri sex. ..

11쪽

INDEX OMNIUM

QA AE IN HOC OPERE

CONTINENTVM Capita Primi Libri.

entio nec non ratio intentionis. Cap.I. Pet. . Genera deso habituum aniami declarantur. p. 2.

- - usio habituum intelli Uuomodo Hahitur intelli imposnt dici semper

12쪽

cap. 7 quomodo intersi distinguantur habitus intelle- ritus. cap.8 pag. 3T De Habituum distinctione opinio propria. cap.2.m-I' .

Solutio rationu alterius opinionis. cap.IO.pag.Ι3cuomodo π de Habitus dicatur tantis Inio

. 'isriariae in Erintia aduersus eas. cap. I.

imo Propria. capax. y -9 A qua animi parte insint ac siruentur habitus

Δ quomi habitus intellectus ex sententia ZG-so telis. cap. I Capita Secundi Libri.

Quid sit intelligentia ου in quo versetur. ω Σ

siuomodo in nos sit intesti ntia habitus opinio Platonis. cap pag- 4

13쪽

Sola tin rationes aduersa s explicatur quomodo possimus dicere primorum principio

siua 'tprincipia prima complexa.cap.6pag.JIsiuomodo Dignitates a nobis cognoscatura ap .pag-J AE axiomata ingrediantur demonstrationem. cap. 8 p -STOpiniones nonnulti referuntur , s in dubium

Soluuntur rationes aduersa. cap. II 66

Capita tertij libri.

Desapientia oe primo de nomini ignificationia

14쪽

Dubia nonnulla ac eorum solutiones. cap. 7. pag. 87 causarem genera a metaphysico consido

mirum metaphysicasti cateras scientiassisba L

Capita quarti libri .

umeratiositentiarum. cap. I. pag. IOI

An Mathematica sit pars Philosophia. cap. v

Euersio huius opinionis . capta pagΗΤΑ Opinio propria. cis' -νάδι γ

15쪽

De naturali scientia in quo versitur. ω.8. p. I2 io naturalis PhilosephIde. cap. pq, i 2 7 De cummunibus attinentibus ad naturalem philosephiam. cap. Io D . I aordo seruatus ab Aristotele in Lesaratione principiorum causarum oe elementorum. cap. I. pag. I struatus in explicatione communium esse

Capita quinti bbri. quid it prudentia. cap. I paga I

De diuisioneprudentia. cap.2. I44 Comparatio partium prudentiae intersi. cap.

prudentia sit uniuersa tartus ad mores per

Oua pertineant ad prudentiam. cap. pQ xS Ex quibus principiis oriatur prudentia. cap.6.

16쪽

tum obtineat. cap 8 pag i' Eructus,oe utilitates prudentia. cap.9. pag.,66

Capitasexti libri. Designificatione nominis artis eiusdemque de

Rolutio dissicultatis. cap. pag. λ8 smmum Ars valeat enicere sub tantiam. cap.8. pag. 188

quot, re quaesint artes ingenua, oe qua viles,ssordida. cap.9 pQ- 9 FINIS.

17쪽

Potiora errata sic cortigito Pagina 3. linea 3 rectitque,lege recteq;. y linea Σ . subiiciuntur, lege subibesantur, Ig. linea I s. paliut, lege parebis, et 8. linea r. inducitur, dege induitur, s linea 6. Aristoeles, lege Aristoteles. 4 i litiea 29. a Sapientia, lege ab Intelligentia, 43. linea 3 o. primorumque , lege primarumque s linea 3 . Philosophorum, lege Philosophus, s . linea 2 7. dignitatem refulgent, lege dignitas resul et, ε . linea I x. potuerunt, lege poterunt, II a. linea a. inae, lege unae, I 2 linea I 3. Demeritus, lege Democritus, Ias. linea 23. nobis.n.OUus, lege nobis noti , I 26. linea I a. noti nis, lege notioris, I 8. linea 32. explicatim, lege explicatur, I 9. linea 18. Plutosopho , lege Philosephos, Isi. linea et . aliqno, lege siquo, Is s. linea α I. constitutiouem, lege constitutionem, Is 7. linea 3 3. in tibus, lege moribus, a M. linea I s. opns, lege opuS, I 8 linea s. autem, lege Artem, Im. linea s. magis, lege Magus, Iso. linea II. naturae, lege Natura, I9I. linea I9. reddit reddit, lege reddit, Isti linea I s. ut, lege vel, I92. linea 2o. iuncta, lege cuncta, I9 . linea prima. asside, lege o dine, Ips linea IF. iurema, liue superno.

18쪽

ANDREAE DUODI

FRANCISCI FILII

PATRITII VENETI

D EHABIΤIBUS INTELLECTUS LIBER PRIMUS.

Intentio necnon ratio intentionis. GD. I.

O M o, ut in hoc mortalium onbe maxime omnium liber,ita maxime seruus censeri meretur; Liaber, quia solus munere libertatis arbitrii donatus est, seruus vero non una, sed multiplici conditione, ipse enim variis subiicitur le-ῆ .-.i: gum ordinibus, tum ciuium, tum naturae , tum Dei, quibus inseruire, ac obtemperare t netur . Insuper cum homo in hanc lucem nudus veniat, Α ΟΙ

19쪽

x DE HABITIBUS INTELLECTUS omniumque si impotentitanus, cogitur variis artibus nauare operam, ut incolumis valeat breue hoc suae vitae curriculum sibi a natura praefixum transigere; Demum cum animo sit praeditus ad opposita facili, & saepe ad deteriora proclivi, tenetur varios habitus accurate quaerere , & niti eos pro facultate acquirere, ut eorum rCcta ratione in conuenient em finem ducatur, ac dirigatur. Sic homo maXlmc Omnium eget cura, studio, &disciplina, Vt ex nudo maxime indutus, ex impotentistimo potentis simus, ex insormi sormosissimus euadat. Ac ob id praesertim his eget, quoniam haec est humanae naturae condiatio , ut magis ei obsit, unius vitiosae actionis inusta sceditas, quam innumerarum probarum ei prosit splendor, ac ornamentum, quam saepe contigisse inueniemus, si memoria repetemus praeteritorum historias, homines diuturna Prudentia ornatissimos variarumque virtutum suugore splendidissinos, unius tantum sceleris caligine ita fuisse obrutos,ut mox obscurissimi reliquum sue vitae tempus contriuerint, & in infamiae Theatro constituti,uiuam potius mortem traduxerint, quam uitam absoluerint ;Hinc duxit ortum ea cura, & diligentia, quam adhibuerunt semper omnes recte institutae Respublicae pro iuuentute conuenienter instituenda. Hinc quoque ea solicitudo met nauit, quae Prudentissimorum parentum animos diu, noctuque cruciat, eorumque corda perurit, ut filii, quasi Plantae ex eorum semine ortae congruenti cultu in optimam frugem perducantur; Haec faciunt maiores no-- stri, ac recte institutae Respubl i. praesertim sua probitate, suaque pietate commotae, conseirante ad id instinctu quodam a Deo per naturam eis inserto; At eX aduerso min res natu multiplici lege tenentur suae rectae institutionis parentibus,Reipublicae,& Deo rationem reddere,ut m

ni festent se a Parentibus non degenerasse, se sibimet non defuisse, se non iniuri a , ut legitima membra in suam fo

20쪽

LIBER PRIMUS. ymiliam, suamque Rempub.inserendos, recipiendosdue

esse ; Hoc cum conueniat iuuenibus omnibus, mesertim conuenit illis, qui in urbe libera, rectaeque instituta Re pubi. orti sunt; qui cum uniuersae suae vite debeant rationem reddere, maxime habituum animi id facere tenentur, cum illi sint regula: humanarum actionum,sint lumina humanae caecitatis, sint sormae mortalis deformitatis, me quibus nil recti agere, nil boni rusi forte fortuna nobis conuenire potest, & quorum munere per conuenientia media in optimum finem perducimur; Haec mecum animo voluens, cum animaduerterem me , ne dum communibus verum propriis quoque quibusdam rationibus summopere teneri, meorum studiorum Patriae, & parentibus rationem reddere, ad animi habitus tanquam ad duces,& Daemones humanae vitae conuersus, de eis libros formavi, eosdemq; edere decrevi , ut per hanc quasi externam, & sensibilem formam, intemae,sensiumq; fugientis animi mei formae aliquam imaginem mundo, & parentibus patefacerem. Homo itaque maxime liber, maximoq; seruus censeri

meretur.

Homo maxime omnium eget studio, cura, & disciplina. Homo ad apposita apprime facilis est. Maiores sua probitate, & quodam naturae instinctu natorum, ac minorum curam habent.

Tenentur filii Parentibus, & Reipub. rationem reddere studiorum,& habituum animi sui.