Theologia DogmaticoPolemica

11쪽

CONTROVERSIA QAN OMNES ET SOLI HOMINES POSSINT ESSEM 1NISTRI SACRAMENTORUM OMNiUM Τ

Conclusio I. Solus homo viator ratione utens, Potest esse Minister Sacramentorum sρcundum legem Or dinariam. XCVII. Conclusio II. Idoneus Saeramentorum Minister non est quilibet homo, etiam baptizatus; sed is tantum qui ad id muneris rite ordinatus est. XCΙX. Conclusio III. Soli Sacerdotes potestatem habent OO sciendi Eucharistiam, suntque ordinarii illius dispensatores ; Diaconus vero non nisi ex commissione Presbyteri vel Epi copi Eucharistiam dispem sandi potestatem habet extraordinariam. C. Conclusio IV. SoIi Sacerdotes potestatem habent in Sacramento Poenitentiae Fidelibus rite dispositis remittendi peccata. CVIV. . conclusio V. Mulieres sunt jure divino incapages Ordinis sacri sive suscipiendi sive gerendi. LX.

CONTROVERSIA VI.

ΛN INTENTIO MINISTRI SIT NECESSARIA AD PERFICIENDUM SACRAMENTUM 3 CXXVI.

conclusio. Minister numquam conficit valide Sacramentum , si nullo modo intendat lacero quod facit Ecclesia : aut si non nisi mimice et joculariter faciat quod facit Eoolesia. c XX.

12쪽

Quaesitum I. An praeter intentionem serio peragendi ritum externum , requiratur etiain interna Ministri intentio, qua is velle non fingere et simularo, sed vere aciserio facere simpliciter ae goneratim saltem id quod saeit Eeelesia Τ C XXXII. II. Au ad valorem Sacramenti requiratur, ut Minister intendat facere vel offectum Sacramenti vel ritum Eccle- siae formaliter ut Sacrumentum est , vel etiam Beere quod facit Ecclesia Cay i tholica et Romana 3 CXX V. III. Quaenam intentio interior ex parte Ministri requiratur , ut i& Sacramentu valido conficiat Τ CXXXVI. IV. An Minister verum Sacramentum con- lficiat, quando duas habet intentiones, quarum una valori Sacramenti repta

gnat 3 CXXXVII.

V. An intentio conditionata sufficiat a Lualorem Sacramenti Τ CXXXV1 II VI. An aliquando forma conditionalis si adhibenda Τ CXXXIX. VII. Q aid de formae conditionalis aut quitate sentiendum sit 3 CXL.

CONTROVERSIA VILAN AD VALOREM SACRAMENTI REQUIRATUR FIDES MINISTRI 3 6 LIX.

Conclusio L Ad valorem Baptismi non requiritur fides

13쪽

INDEX Conclusio II. Ad valorem confirmationis non requiritur fides Ministri. CLVI. Conclusio III. Ad valorem Sacrae ordinationis non requiritur fides Ministri. CLIX. Quaesitum I. Au S. Cyprianus, caeterique ei adhaerentes Episcopi existi uiarint excitatam de Baptismo haereticorum controversiam perlinere damtaxat ad discipI nam 3 CLXIV. II. An Stephanus Papa quaestionem de Baptismo ab haereticis dato ad fidem pertinere censuerit, eam que e Xyres Sed sui verit 3 CLXV. . III. Ati Stephanus Papa S. Cyprianum et Firmilianum , eisque adhac rentes Epi-

Ses pos a sua communionu suspenderit,

eosque anathemate perstrinxerit 3- CLXVI. IV. Ati S. Cyprianus ante mortem ab et a rore Re baptizantium recesserit 3 LXIX. V. An S. Stephanus Papa cum Cypriano dimicans, in oppositum illi errorem lapsus fuerit, censueritque nullos plane haereticos esse abluendos , etiam eos, qui formam ad Baptismi valoremn Christo eo astitutam non applicassent 3

cI XX VI. Quam Synodum S. Augustinus P&narii Concilii nomine intelligat , iuquo causa Ru baptizautium fuit discas

14쪽

APPENDIT AD CONTROVERSIAM VII. DE ORDINATIONIBUS ANGLICANIS.

Quid de Angelieanis Episcoporum ordinationibus , sactis juxta ritum Ednardi VI., approbatum ab A glicana Synodo Londinensi A. 1562. sentiendum

sit 3 CXCIV.

CONTROVERSIA VIII. AN AD VALOR EM ET LICENTIAM SACRAME TOBUM REQUIRATUR PROBITAS M lNISTRI λcXCVII.

Conclusio I. Ad valorem Sacramenti non requiritur probitas Ministri. CXCVIII. Conclusio II. Ad licentiam Sacramenti reguritur Probbias Ministri. CCI. Quaesitum I. An graviter peccet Minister improbus, quando Sacramentum conficit Ex officio quide M, sed ritu non solemni Civ II. An per se pcccet graviter, qui in stata peccati mortalis administrat S cramentnm , etsi non sit minister spocialiter deputatus 3 CCV. III. An peccet graviter Sacerdos vel Di conas , qui Eucharistium prius jam consectam populo distribuit, peccati mortalis sibi conscius 3 CCVI.

15쪽

lis conqecrans chrisma , templa , altaria , vestes : item Cotidio uator ex ODficio praedicans vcrbum Dei , et Diaconus solemniter an aras mi uistran;

peccati gravis sibi conscius , graviter peccent 3 Cc VII.

CONTROVERSIA IN.AN ECCLESIA BABEAT POTESTATEM INSTITUENDI AEREMONIAS IN ADMINISTRATIONE SACRAMENTORUM CCXII.

Conclusio. EceIesia habet potestatem instituendi caeremonias in administratione Sacramentorum. CCXV. Quaesitum I. An etiam extra Sacramentorum administrationem Ecelesia potestato in ha-hoat instituendi sacras caeremonias Τ

D. An in administratione Sacramentorum, secluso etiam Fidelium scandulo , POS- sint caeremoniac a quocumque mini- Stro, extra casum neeessitatis, omitti, aut pro libito mutari Τ CCXVII. iLII. C ur Ecelisia certos ritus in solemni Saeta meu lorum administratione instituerit 3 CCXVIII. IV. Quomodo Sacramentalia producant sane litatem, et Peccata venialia extim

16쪽

CONTRO VERS IA LDE MATERIA BAPTISMI BFMOTA. CCXX v.

conclusio. Sola aqua elenaeniaris est materIa remota et

essentialis Baptismi CCXXVti. Quaesitum L An ad valorem Baptismi quaelibet aqua naturalis sufficiat ' CCXXXI. II. An etiam ad licentiam Baptismi quac- libet aqua naturalis sufficiat Τcc XXII. III. An Christus ante vel post Passione suam Baptismum instituerit 3

CCXXXIII. CONTROVERSIA II.

DE MATERIA PROXIMA BAPTISMI.

AN VALEAT BAPTISMUS ASPERSIONE VEL I FUSlONE DATUS 3 CCXL.

. . ,

Conclusio, Ad valorem Baptismi sufficit extortor eor-poris ablutio lauta a Ministro Per aspersionem aut . infusionem. CCXLiΙ. - . Quaesitum I. Utrum. Ecclesiae ejusqae Ministris liberum sit Byblismum coularre Per imm

17쪽

α4 INDEX Inersionem , in susionem , vel aspersi nem 3 CCXLV. II. An ritus immersionis in solemni Baptismi admininistratione usurpatus fuerit a Graeca Ecclesia, atque etiam a Latina multis saeculis 3 CCXLVI. III. An trina vel unica immersio in usu fuerit apud Graecos Latinosque 3 CCXLVII. IV. Quinam ritus apud Graecos Latinosque observati fuerint iu trina illa immersione 3 CCXLVIII. V. Quae causa Latinae Ecclesiae fuerit abrogato immergendi ritu , infusionem substituendi Z cc XLIX. CONTROVERSIA ΙΙΙ.

DE FORMA BAPTISMI.

AN CHRISΤUS ALIQUAM. ET QUAM NAM ILLAM BAPT1SMI FORMAM PRAESCRIPSER1T3

conclusio I. Christus certam verborum sermam in Baptismo usurpandam Praescripsit, nimirum eApressam invocationem trium Personarum Sancti simae Trinitatis, quae Sacramento huic omnino est essentialis. CCLiX. . Conclusio II. Gabiismus in solius christi nomino eo, , latus . numquam valoiit, aut valere ρι test. CCL IL

Conclusio III. Praete, ex ire ἀam trium Polsouarum San

elissimae Tituitulis iupodationem , etiam haec Fer

18쪽

CONTROVERSIARUM.

tia, Ego te bai'tiro, aut alia aequivalentia, sunt de essentia baptismi. CCLXIII. Quaesitum I. Quaenam sit forma haptizandi apud Graecos 3 CCLXIRII. Au forma Graecorum sit valida Τ CCLXV. III. Cur Graeci in ministrando huptismo modum loquendi Passivum adhibeant ZccLXVI. CONTROVERSIA IMAN BAΡTISMUS IOANNIS DIVERSUS FUERIT NATURA ET EFFICACIA A BAPTISMO cIIRISTIZCCLXXVIII

Coa clusio I. Baptismus Joannis natura et substantia dia versus fuit a Baptismo Christi. CCLXXXI. Conclusio II Bapti mus Ioannis efficacia diversus salta Baptismo Christi CCLX LXII. Quaeεitum. An fide divina credendum sit, Baptismo

Joannis ex op ire Operato remissa non

fuisse peccata 3 CCLXXXIV. CONTROVERSIA H. DE MINISTRO BAPTISMI. ccXCII.

Conclusio I. Primarius Baptismi Minister ordinarius et ex officio est Episcopus; Presbyter vero secundarius et ex licentia Episcopi , ae curu suborclination o ad

illum. CC CIII. conclu3io H, Diaconi sunt Ministri Baptismi etiari so-

19쪽

Iemnis, sed extraordinarii tantum et ex delegatione, non ex officio. CCXCV. Conclusio III. Urgente necessitato extrema , valide et licete administrare pote, t Baptismum quilibet homo, etiam Laioris, sive vir sive foemina , sive fidelis sive infidelis. CCXCVII. Quaesitum I. An Baptismus a Ministro non ordinato collatus nulla urgente necessitate, sit validus 3 CCC. I. An quando plures adsunt qui baptizare Possunt et volunt, Servandus sit i ter illos aliquis ordo titiam in casta necessitatis Τ CCCI. III. An possit aliquis, extrema urgent necessitate , se ipsum baptizare Τ Cccu

Conclusio I. Baptismus confert gratiam sancti fiet antem, per quam baptizatus renascitur, regeneia tui, sit Dei filius adoptivus, vitae aeternae com POS. CCCVlu. Conclusio II. Baptismus persecte toIlit omnia peccata, tam originale quum personaIQ, Omaesque Poenas Pec catis deo ibas. CCClyc.

Quaesitum I. Utrum effectas Baptismi in omnibus rite dispositis si ut aequales 3 CGCULI. II. Au parvalis in Baptismo inlaudatur gratia sau utificans cum virtutibus 7 CCCX l . MI. An ad Porciviendum caui fruutu B3

20쪽

CONTROvERSIARUM.ptismum praeviae requirantur in adultis dispositiones 3 CCCXV. IV. An adulti sine praevia et noceqsaria dispositione ad Baptismum accedente . albquem ejus effectum obtineant Τ CCCXVI. V. Quid officiat Baptismuq in hominμ iam per charitatem pqrfectam iustificato'

VI. An Baptismus ficte Sus p iis . Utilata fictione postea reviviscat Τ CCCXVIII.

cONTROVERSIA VILDE NECESSITATE BAPTISIMI RESPECTU ADU . TORUM ET PARVULORUM. CCCXXI.

conclusio. Baptismus in re veΙ in voto necessarius est adultis necessitate melli et praecepti; parvulis vero, extra casum Martyrii, est in re necessarius necessitate medii ad salutem. CCCXXIV. suaesitum L An Baptismus sanguinis, seu Martyrium suppleat in adultis virtutem Baptismi aquae Τ CCCXXVIII. LI. An ad valorem Martyrii, ei usque essectum requirantur in adultis quaedam dispositiones 3 CCCXXX. III. An Martyrium tollat in adultis omnem

reatum culpae et Poenae ex opere OP rato , vel tantum ex opere operantis ΤcCCXXXI. IV. An Martyrium etiam in infantibus . suppleat Baptisinum aquae cccxXXII.