장음표시 사용
11쪽
E RR AT A G DA V I O RA ITA CORRIGANTUR.
p. q. l. 3'. COLLATIvis. p. s. l. 22. NODALIL
p. io. l. ic. proprio genere, l.3 .dormienti I. Et hic. l. 38. VIR ALis est p. 37. l. s. sviIe ivg. l. ii. OBiEcTivE. Lo. Petriis α sesso eius, item relationes. p. 38. l. vltima.moueati per accidentap. λ. l. Io. numero & duae species secun Ibintentionaliter sumptae
p. 6α. l. 33. sed Eres actu&simpliciter.
12쪽
. novis , cani viiii ab aliis retusa separatur, ut an tria a corpore:virum que autem eorum quae separantur debet separatim exissere , ut sit propria
' RELAT iv M. ut sunt omissis Enguatur contra ma quae notant in prae- di eam to relationi o p DE . de sic ibi Deus est absolutus.co R, cruxi, seu resis etium a4 subie citam ut subitantia. Ex farnos. pii si ea, est , uiateria seri sibili sinsulari tantu: quia corpus naturale in senere conderat Ph3scus, non lingularia. MATH MAriCA .eii a materia iensibili sustulari
S communi non re, sed latione :quia iathe maricas quantit Mem consaei at non expli do imateriain eui inest. 1 ετ patvsica , est abomium a tetrare de ration , competitque Dclide intelli enitis, S eAti et tens es L .u Ani xv AD , super sp es t i pressas& habitur. liter inti aeremes. Ac Aiax, fit per ipsum actum Intellectus exec icitum cccNirtv A, seu i Netro crus rossi Elias est qursitellecta potest intelligere unum non intelli ndo aliud, tali came illustrationem Iti. tellectus agentis, postibilis intelligit tingi dare cognitum obiectiuὸ iii imaginatione, non intelligendo uniuersale. irA iv , sexi turr ocius Actiuis sic fit. Postquam species intentionalis traducta est ex ordirie sensibili ad ordinem tmelligibilem. intel-iectus agens abstrahεdo intentionem uniuersalis p intestitate facit ipsum intelligibile in actu, ct sic intellectus mens abstrahit uniuertae, de passibilis intelligit ipsum ideoque quia
insis artis illam velut formam me Cp iantasitiate praeiacente educit, Factivae nome
ils, seli spira Acis est qua aliquid per intelle tu separatur ab alio, cui nihilominus in te coma ctum em i i iis ii ab inferiori, irii Nou tot iτAn est composta, cu seu,ut vult Ocbam, NovcoNur Ni BNTia qua sit secunda intelle. gradus. superior ab inseriori cum quo non ei perario qua conuenit nec idem est conceptu, mete abstr in enuciatione una hitur. negatur de alio si- is o Miuro, ut potentia generandi quae estue vere, siue si lib. sindamentum paternitatis, amitiabitur patet- itas. Raecis tu A, seu a sus cro vitam accidetura cognoscinius abn' satir in se usi, dici que consideratione sit baccti. ciet Aetis Mithyni iTIVA, quia fit per simplicem apyre hensionem unius non ci itando desio eidem realit et tinnincto. is quaia quibiis dammRMA Us ars ita tur. ut cium albedo abstrahitur dulcedine in homo, & ratio boni , ratione veri. . iri, Ar ,est elim non .superest abstrahendito cus, sed pute exprimstur rei natura, ut albedise
i Aa A, est quando superest quod iterum S,vicum dicituranedo, abstractio fa-so, ut i MATA,i abstrahas,ut cucta est ibio si hi scio.& testat alia abstractio ab inferioribus, id est hac velissa albedine.
. t R. m Ario is seu ATTRrhoi yel pnamc,ri est tam aliquid pet modum. quide in eiscnd connaturalem admutit unum tamdin' praedicatum seii attributum, & non aliud ii illud quod admittit sit concretum, non adui: ttici lius abstractum: qua abstrictione, diuina e
sentia priuata est, dicere enim possumus, di .ui natantia est bona; diuitia ei sentia est boni as. Σους.
13쪽
Non est de ratione alterius:&sie xccidens opponitur essentiae.Sic lapis potest dici acci dens hominis, qiramuis fit in categoria substantiae : uia est extra essentiam hominis. Noa per se existit sed inhaeret in alio, de sic opponitur nimitur pro eo I subsutiae de diuiditur in ii quod κ ue praedicamenta posteriora. Evenit praeter intentione agentis , ut inter sodiendum inuenire thesi m est 1ecident. M sc dicit ut roti ad Casiis. Postum in praedicato sicit 4ropositionem per acciden λ A L rsu ritust vis G N em λψNTA
quod est soli aliqua inhaerens multiplex videlicet, λ
qualem faciunt dis uatiuum visus respecta
rNT ONAtr, ut sunt species intelli biles de sensibiles ina: ra.
recedente Gle. Vtiteri, ut risibilitas corrunipitur homine ortumrrRMiNt, ut similia
ludo desinit pet empto simili.
imperfectionem in subiectoqiotenus subiectam se habet, micis bile de potenta lerespectu accidentis
uro T I R i o Ms nati aliter,ad prius naturaliter, ut sustentificati ad sustemificans; Et hic mi ut dicit perse,onem in supposito, naturam accidentis instentante.
Modi ν c Ao 'quod dicitur modus de non potia etiam virtute diuina conseritari sine subiecto, quia eius essentia, de ii talia in hoc sita est, ut subtemini actu assiciat, sic fisura non potest esse sine figurato, neque unio sine partibus csi. iunctis ut quantitas, color,&c. AEMLv'M trabet esse persectum in sua specie. Hoc autem a Deo conseruari potest sive subiecto ut in Eucharistia; quia realiter distinguiatur, distinctione persecta , Causa enim materialis subiectiva non est de essentia subiecta: iaccidentis. s: Mνι x quod non habet sibiectum determinorum quod in elui definitione ponatur, sicus
copui ou quod habet subiectum determina, tum sine quo definiti non potest, ut si uitas.
v TIMAE A eo ter Aru, quod si ibiectumas utiteriorem formam non ordinat, ut color orspositivvM, quod subiectum disponit ad vite-xiorem formam, ut si perficies resiectu alb innir. rox Ax , seu tra AmrλΑero,quod frauseat tani in ipsam formam acciden uot color tantum coloreitatem. lco NorADvvM, seu rN eoue ro, quod si gῆ-cat mimam accidentalem sori liter, e con
14쪽
ΜWῆN Dis, duae manet in eodem supposito. ii 'eadem potentia a exta clicitur, ς ς isere,' ' .
ῆN 3,q manet in eodem supnosco. tr ias, linae procedit immea atri , est potena quouis alio principio i solui. TRANsims est quae non recipitur iri potentia a qua pro lucitur, sue tr1n u in dine surire pP si vi'. ut illuminatio dimanant i sole in inciri sitie in distin i ho mittam aut patrem et iisdem si sti, tollandio qua manus manuincalefacit. '
22 prcetio A ea in agente, & est qui lana respectit, aseutia ad pessum, ut transbiuranti, ad transmara cist ipse molit , vel formaque terminat inotum, go producitur per morum; Et baee ςst inpas . sicut motus in mobili.
C Myriorix ille videlicet cuius essentia neque ab ullo aliol actu phys eo actuatur, neque ullo indaget ad existendum: se solii, peus est ictus simpliciter absolutus, fritior rus , qui iam secundum se sit 'steusnvu strio, qui non quiderii actuatur in ullo physi in Ialiquid actuale absolutum nihil ii seu se illi diget tamen actualitate qaa, tanquam es aliud actuat, luplex cii l seruix complemento ad per se existendata, quam actuali leni iubaeienti Nexilientiae sentiis rerura ministi ut ruras,qui est ipsae lentia. I lxisti Netis, qui est ipsemet existensa.
ivt Acrus ) dicitur, eius Mur et Ticus, dei ipsi nati gularis, seu primae substantiae. UNexior inria,qui proprius cst accidentium. pilusicus , seus Ducetvs Epotentia miteri qui perficit subiero xiv. seu l ctum de ab eo depende , ut omnes formae spici icus, seu subluatiales praeter animam. NIOR MANs, v crzn iCLENI sv licetvri, de ab illo non depen- rini, triplex Z dmi,ut anima humana. . est i eous Ru Aetivus, seu A us, rτApuo'. vs.&sic. I loci s est quasi sorina de actus qai conserua
locatum. pat Aetivus, seu a reetivus seu
Aciv ANs,est qui aliquid aliud aituat, A idco dicitur respectio tuis, alua dicit ordinem ad aliquid aliud , unde appellatui acius ad aliud, estque duplex
ψη ihi tantialis rei, ut minia in homine.
AccinxHs, quodcuinque quod est principium Quo orecationis. ut seeci intentionsis seu intellisibilio. cxcvNnus, qui est ipsa operatio, dicitur a quibusdam Acrus actiis primus Aeτvs styo,seut aliud est principium Qvoo,& aliud styo, de ideo potentia seu vitias activa est in actii primo quando potest Vere, de habet omnia requista ad Mendum, est in acui suci indo quando habet tualem or- , dinem ad actionem, qui ordo consistit in hoc quod per illius actualem ordinem ad actionem rea, si agens cis antea non fieret. iNroRMAN ,de quo iupra in ictu respectivo,ut sol ma;qui actia Op-Cponitur potenti e recoptiuo & subicctiuae , est ite dii
tus & Henricus tribuunt miteriae primae. & nihil est aliud quam entitas rei quatentu acta existit extra causis, qui amar sonitur Out': ix obie uae, sicut actus serinalis opponitur potenax labriecti .
15쪽
NATH ALII, Qui potest attingi ab agente creato,
. & diffret ab actu physico de quo supra in diuisione a s respes ui , quia hic eii actus secundus, isse est actus primus.s dra 1 AD RALrs duplex cst. JOAn s psr π M, qui secunddin sitam eum: tiam & primam de specificam rationem talis est, uti pinu et eluitas actu, non pollit ei se ageti creato. vel creabili, per absoliuam Deiro- lentiam connaturalis: ut est vitio hypostatica,
tem consideratus, citum pliciter proportionatus&hroducibilis ab agente naturam cicaro, suri olito concutiti Dei viri ueliali. i rei tuneri pro ut habet .nnexum talem vel talem modum non potest produci ab apente creato: iet ei tituere visum caco est acti surcinaturalis secundum modum, quia entitas visus cs: quid naturale &. producibile a natura: sed testitutio visus in caeco est iii id superitaturale de improportioliatum agenti naturali quandoquide in secund im nati iam non datur regressius priuatione ad habitum.
Hiicit .s, ut uango i mr h mo ςstri si o, o mi, vim qui seciuidam ei in risibi te praedicatur de homine in actu exercit .st GNAT vs, ut cum dicitur. risibile praedicatur de homine , seu Cauta vi Labens potentiam ad caul induim est in actu signato & illi respondet
ut Quo , causa ut causans eis in actu exercito,
seu actui cc mdo, cui respondet ut voti. Sic autem iii propositionibus vocatur, quia significatur aliquem actum competere alicui rei, qui tamen in illa propositione non exercetur, ut risibile praedi alii r de homine, ubi ritibili di citur competere praedicatio cum tamen sul iiciatum, Actus tamen iste exercetur in politione,homo est risibilis ubi ritibile non subiicitur sed pixdicatur . Sic causi dicitur ei te in actu i nato, quando lignificatur habere quae ad agendum necessatia iunt, oim tamvn exercetui, α excritur vis ipsius in cffectum, licitur esse in actu exercito. Non Alis, iii N c NErit Μον .est actus humanus ex libecore S consilio operante pro ductus, qui ploinde est quid antegatum in ipso actu naturali, vita eum omnibus circumstantiis loci, S HONEcii, testinus bonus. temnoris,ideo vocatur ACTusco Vsr A vi Nox est . uouersit se iuris, ut est
ab Aureolo, itplicique ratione considcratur, vel in y peccatum. ratione L . Aoui Nis c retris N Tunae, si ipse operatios aecisa circumstat: - ius,ideoque dicitur actus nudus.
ir et riuon,qui est elicitiis a Potentiis vitalibus interioribus,quales sunt operatione intellectus de voluntatis. xτ tiost, qui est proprie membrorum externorum, equi versatur ut plurimum circa materiaiu c truncanit, sic hoiniciatum est actus exterior; velle occidere, actus in
iti rus,seu disti crus, est ille qui directe habet tendentiam inteni extra se tanquam in obie in ter minatiuum ieii materiale. Rrr L xvs , est ille sui termittatur ad actum praeexilientem in potentia, in qtiem tendit, tanqtiam in obiectum suum formale de in elide. ir Arios, est ille quo comparatur unum o uectum ad aliud dei ve dici solet actu intellectus co ARATIV viai Licinus, scii In Neti At is ipsius voltimatis est ille, qui pro lueitur immediate ab ipsa
Aman et in ea, ut velle diligere Deu in velle reddere debitum S eiusmodi.
ix pin Aro, iseu AD usuu voLvrux et is est ille quiproducitiit ab alia potentia tanquam a principio pte limo de immediato,sed voluntate illam potentiam mouente ad excr- cicium , ut quando voluntas mouet intellectum ad intelligendi ina, vel citari moueti appetitum ad actum temperantiae, aut sortitudinis, & lic aliis. voLv sed RMA Lir R iupti Arivus , qui est velle aliquid exequi simpliciter. T iis ) l vi ArvAMτε , seu AEQV1VAit N R, est 'elle aliquid consequenter iudit κλrios iii Ra liquid aliud, victim quis suadet infideli recis, ere fidem Chri
plei manam, consequenter etiam suadetur recipiat Daptismum. t Cori Diri ONAM TER , seu ix suppostriori , ut si vis perfectus esse, va- de, vende omnia,S c. Norieti A WAD , ii inter si in ilia. .
st Ponti ONA iis, in uiter dissimilia scut materiae ad sortiram. ni Cit,seu e Nil τATH AD 31 τιτ Ars M, ita utc ita entitate reprael scntantis . cognoscatur emitas repraesentati perrecte . sicut cognitis
l principiis cognoscitur conclutio.
teu aequabilitas mutua re-l crus, seu sicciri. seu a Ara is RrpR vs NTAT: v. , qui ita reprasin atl eraeientantis Urα- obiectum quantum re praesentabile est. .l icntatum ne i poti rix, lix adaequatio in hoc consistit ut obiectum in tanti m reora i l sentetiit ui quantum potentia elicere poteli actum suum circa illud.
i in si ovis est carri unum corpus eii aequale alteri secundum omnem qitantitatem, scilicet longit ri duacmaatitudinem dc prosin altatem. l co Tis r ir, seu τε Mouers cst in unum corpi contai et stetiam & nec plus nec minus tutu, ei continere visurui ficie cxtima vitiivi cortico tinct totum uniuersum. Ia--.yrosia iv A,est quando unum in se continet omne, persecti item alterius, ut verbum Patris.lNLGATi A. cst quando unum non continet aliquem gradum Pursectionis quo alium excedit . ut interi lineam dealbedinem. Hie C 'ἀπ cno.
16쪽
i aequivoc Aus3st terminus seu vox signifieam diuersas naturas sub diuersis rarionibus,ut ius signis cat terrenum,c Hestem dc marinum. AEqui vocarvM,ea res illa significata per illud nomen , ut animal latrans , sydus coeleste,&canis marinus sunt res aequi uocatae iub hoc nomine canis. SQVIVOCVM hc su&νοκxvMA, est quod diuetas omnino rationibus, suis congruit significatis, xt Gallus, hominIst natione Gallo,& Gallo aui. Et vocabulum Alexander Alexandro Paridi. & Alexandro Macedoni Eic autem dicuntur , quia in his imponendis nullatiaberiuratio cognationis seu conuenientiaeterum significitatum. Et haee sunt proprie mutuoca. coNst Do & RArioN1,est quod diuersimode,ob certam tamen rationem suis significatis conueninita
tio autem haec se iobet,velo parique conii enit, ui imitetur, impositiam est. L Rr xvM, 3 vocatur Analogum.
i ros rettur,est quod exastit in omni a Terentia temporis,ut inus. . NEGATiva est quod in nulla disserentia temporis descit de sic uniuersale dii itiit mrinum; t NotocvΜ, quod producit effectus eius leni speciei ut homogenerat hominem. Qi vocum,quodIroducit effectum diuersae speciei, ut sol producit ratiam,deatuum. As AxoGvM,quale est De respectu cieaturaruan. FORMA , ut albedo ficit album. xνFEcrio,i,ut pictor facit parietem album. νεκMo-M c Aura riNALrs , sic finas sacere dicitur, mouendo efficientem, motione quadam me: photici DintcTivvM,ut cium homo aliquid agit dirigendo secundam prudentiam aut artem, aut per alios hambitus practicos.
nati uncii ad producendum unum tantium essectum & non eius oppostum, ut calor calcfacit tantam, x non siileiacit.Sic sunt agentia omnia naturalia expertia voluntati Lir RVM,seu VOLUNTARIVM, ut Noh RMiv Aivu,seu Actues xx p rosa To,quod aequὸ Potest ucere aliquid c eius oppontum,ut voluntas potest velle dc nolle. Q oou,ut fit in prodii tione ignis, Se sicut agentia naturali JIiMpMCEM EMANAMONEM, ricii tropriae passiones fluunt ab essentia. p Rome TioNEM CR ATrVAM,absque omni motu de transiri utatione,iam ex parte Vontis Quam cx parte materiae, dc sic solus Deus producit ex nihilo. iNDννεNnrus,quod in sua ac- itione nihil praesepiponit, αsie s blus Deus est agens independens. DEPENDENs AB AMo,triplex est . vel Icλvs A pni MA, seu VNiv R -
sit in ipso mobili, ut teria, lapis . ad motum deorsum i
oro . de sic fibsblut 3 omnia uentia, creara tam spiritualia, qtam cor , poralia dependent a Deo coaxo. sic tollim corpora inferiora
est, Μ DIATVM, ut alius respectu inepotiti l Aη xxTR Ns co AHQVo, sicut potentialvisiua, ut arui videat, qui IMMeni τvM, ut pater respe- it obiectum quod est sibi extrinsecum.. r NTI AD , qualis est inter coelum Ic hominem, animam de poten opoRvi NATUM, Ordine qu i iiij. . Acci De NTALi, qualis est inter indiuidua,ut inter patrem de filium.
, , sic Deus est agens non subordinatum, ouia nullo modosvBORDIN ATVM duplex' potest recipere influxum de subordinationem, ab cio. FRiv xiva. cii militer duo non est subordinatio aliqua essemialis adux evon, sicut suppositum. Vsi ct m,qΠ β ςst inter hominem & lapidem, ii ita lapis , .ur stu', sicut materi, & soc P0 st, mav xx homini , de eontra; potest tamen lapis i a capere motioncm aliquam ab homine, S: sic subordinati ei.
η νε ες iv nihil pi supponit. de sic solus Deus agit propria vi
utcassa Rio, praeexigiti ir ad operationes aliorum tanquam agens, sic coelum de intelligentiae agunt in lixe inferiora. Aciret secundum formam suani substantialem, sic ignis & omnia elementa dicuntur Vere, ut ignis producendo ignem aqua aquam cicata respectu Dei i AGiT , secundum inclinationem naturalem,ut tes quaelibet prout in.l vato pondere in fines suos seruiitur, qualis actio,iam materi 9 tin
17쪽
in Tus inrLvxA sit periori agenter N Tvl Ar is, d agente naturali, ut inquentiae a coelo. litae diis lex cst -- - - svr RNATURAL , ut virilis sacramentalis in Sacrare
lya TiTxx quae etiam confert aliquid agenti,ut maior ignis inuis ait quim paruus. Sacramenti MMAMrvo , Riser clivA , ut at proximatio , proportio agentis ad Palfuin,&o.nnia quae aliquo modo conserunt ad substantiam vel inculum actioni . Isrecisic rio Ac o .is, sic notitia obiecti est ratio voluntati agendi qui iam voluntatis specificatui ab obiecto,quat citus cst cognitum, it xuisse eo s.
AccRECATVM retaecidens cst cini postum constans vel partibus diuersi generis de naturae, ut domus , vel partib ci iisdem pencris, sed quarum una non iit actus scit serma respectu alictius, ut exercitus Meruus lapi, bun, S c. corpositio is, est inter .Onceptu Oppositos, qualcs sint conceptus differentiarum diuidenti itin es mis. Onisy, R et ioMrs est inter conceptus disparatos,ut duarum si ecierum sub eodem genere:)ni τε Mi MAvitas,& Dεr1RwNAτι r,est in conceptibus generis & disscrentia. c reclusio, is. 5: tuo ετ nuit Ario Ni , cst in conccptibus interiorum de superiorum. Et line alietis e patitiit secum verisIimam identitatem. V6c πια-. Alietas tamen & proprie sumpta est diffodientia messientia; Vnde illa dicuntur alia, quae differunt ei sentialiter,ut Ioannes de Canis. SeonnuprivA,ut calefactio & denigratio. ALTERATIO cνεκ rectiva. scit vo Anx ,ut illuminatio quae dicit receptionem luitanis,&abiectionem tenebrisum quae non est Grina, d priuatio tant din. ε
A M e ir ost cisi bona amato cupimus & procuramus propter ipsum &non propter nonicoNcuiuscεNrix, est com an amu aliquid propternos, de in nostri uti coni dum de botbonum reseriis
l NAn v Avir Avis,seu G ςVNpVM Ws . sunt quorum nomen commune est ,de ratio omnino eadem, inin qualiter tamcn reriecta in inserioribus, ut seneta quae ob inaequalitatem lifferentiarum contrahcntium persectius existunt in una irecte, quam in alia; etiamsi haec plane improprie dicantur am-loga ,nam vere uni uoca sunt,ratioti: enim genericae quis ex aequo participatur ab inserioribus, extranea est persectio maior alterius species ex differentiis proueniens. . ATTRIBUTioNM , quorum est idem nomen, eadEmque ratio secundam terminum, tamen secundi mo diuersas habitudines ad illum : Nam animal suscipit sanit item et subiectam; pulsas indicat visis 3 gnum cibus conseruat ut causa: quibuς posterioribus Mimbuitur nomen canum propter habitudinem ad illud prius, cui rimo&principaliter competit sanitas: Nam banum significat temperiem debitam primarum qualitatum in animali. rnopostriosis , si int & quorum idem commune nometh& eadem rati proportio liter, seu quo-nvM , set si Mi Lis RATIO. Alia enim est ratio principii in sonte, in corde, in instanti quod dieitur principium lcmporis. Item alia est RATio ι Netis in substantia, accidcnte. Alia forma homi-
J ut Isti siri M. in appetitum senstinum, cuius species sunt irascibilis dec
s. A rpnrutusi v v M in quinque sensus exteriores, de tot interiores. UNT Lxcrivus , in intellectum , uoluntatem, de memoriam intellectu
18쪽
ror ENTi E N AT Wn Atts, quae per sc in actius p QPςndet, ut potentia vitiua in actus L Viuoius IVsTiriAE, est in sola rationali natura, est ille quo iaci tam id quod nobis est commodum affectamus, quam quod iustum est. coMMoni, est in unaquaquae re etiam non sentiente; sic νψia dcorsam mox ut permittitur se proris pium. ExIrato. Drar 1R I, scia tu ut a Netis, seu cARTuri e est quo aliquid desiderat liabere id quo caret se materia potest dici Fpetere formam qum nondum possidet.
coMPLAc Nτι. , seu Fκv auris,quo seditur aliqui l quod est praescira materia appetit sorin inqua fruitur. Hac defer. ,-sus, est circa obiecta, & accidentia exteriora praesentia. MAcir ATiv , est circa sumtitudines rerum tum praesentium, tum absentiam. PHANTAfrica, est cito sinulitudines telum singulatium non sensitarum ex quibus nouas intentio nes eminit.
cociτAri VAE. est ca similitudines rerum. sed cum dicetusa quo am, qui constat ex terminis sin-ὶ gularibus, ideo dicitur Discursus expositorius.l rNτεIL cos, est circa essentias rerum, circa quidditates &circa uniuersalia. haec potentia per c u cellentiam dicitur Appii essivA simpliciter.e AssiM: LATroNEM, & sic eatissa debet appropriari suo effectui. ADAEQVATioN2M, &fic potentia appropriatur obiecto & vicis sinar eTivη, est causae unionem naturo assumptae, se omnes tres persona Deitatis assumtismint naturam humanam, id est effecerunt. - TERMi M ATi Vt, est illam unionem terminare, sic sola s inda nersona, Verbum,assiimpsit naturam
humanam. ivxτε rosmo NEM , seu Arpos TioNεM MATr r. , seu AttisMonrM . seu AccvravL ATio NyΜ, ut
additur lapis laridi, de haec augmentatio est impropriὰ dicta, cum partes in er se non faciisuri emunum per se, sed per accidens de unum Fgrcgat on ,. iv τευ toNrM N QVALioATraus, sic camqnamor grada; calori adduntur cal invideo, Mei:nt tune calor intendi&augeri. Et hac augmentatio est etiam impiopria. RAREr erroNtM,Vt aqua fit aer maiori qaausitati .oc haec e ram est impropita. Annirio MEM iN QVANziTAN DisCRETA , sic numeri u adset ir per additionem unitarit.. eturvrivse prioNoe,edm suscepto intus, digest tre ab emo a vitti re animae conuet intratinara-tiinon substantiam viventis,&fit unum per se eum cieteris notabim; taco a minen atro inec ostproprie dicta, de rationerantem differt a seneration ; &appellator ammiraris, scire et i m dis fert tantum ratione , tamene iam Vnus de idem motus nomero st, E dent ii o nidienezat: u. stiae. - cntauo & muttio. - .
19쪽
MATERIALis seu RATIO MAT MAM sciti ceti, quae est Deit seu Deus. FORMAos,seu RAT io FORMAMs quae est ipse Deus,qua-
tenus est stamim bonum hominis, seu ipse actu. vis
l NAetvst Acis,qualem Aristoteles insius libris Ethicora depingit illius m obtinendae media praescribit. I SUPERNATvRALis, qualem expectant Christiani post hanc vitam. Dur1CTiu A, est ipse Deus, eaquc duplex est.
CYRAN scivor NT Lx omniὸ patet ac Ens. ideo omnia entia sunt bona bonitate transcendentali,&quantum Entitatis habent, tantom Bonitatis lis enti P oic AM1NTAit, se R νs TivvM, seu NATvRAL , est bonum uni alicui naturae, seu species,&non alteri, sic bonum est terrae esse in centro uniuersi, non autem est bonum ignis.lio NxsTu M, est per se&propter se appetibile, ut Virtutes. vrix E e thappeti te, propter aliud ,tanquam medium propter finem. nfitcτAaiιε, est per se appetibile via r squictem quandam sca oblectitionem appetitui.
More Ait seu urniron tuu latEsumptum,est Proprium hominum,&dici ordiriem ad voluntatem cuius tot sunt species, quot sunt vii tui moratcs: quo bono morali homo simplicitet dicitur bo
iuxti L crv Aix dicit ordinem ad intellectum, & tot sunt eius species, quot sunt virilites intelle ctualo,ut intelligentia, scientia, pruduntia,a quibus homo non dicitur simpliciter bonus. Mon per quem intelligitur commensuratio ei sectus in ordine ad causim, ut habeat eum scilicet modum&limitem quem ei causa praesuiu, iam a Salomone dicitur MENfvR - , quia mensura rem modificat & coercet. sp εcit per quam intelligitur sorma, siue causa farinalis esseetiis, quae a salomonecvNsi Tir in I appellia ut NuMε Rus, quia species dcessentitarerum sunt veluti numeri, o mi Nuper quem indicatur persectio accidentalis uniuscuiusque rei,& naturaliuinctii ratio ab bonum suum conueniens, quae a Salomone appellatur roNtius. quia ut corpora ponderibus, ita . quaelibet res innata propensione in sium pro-c pinun bonum serriir.
PARTicipATive seu As mTMNsico,&vt , CAVsA, est quo olonia creata sunt bona,bonitate partis cipata Es, IN Ti Axtra κ, sic solus Deus si bonus. . FORMAL TER ,sic utraquaequet bona cist, bonitate sua naturali . tanquam esse ius formalis 1 caiisasor mala proueniens, p xt nccro, id est quo ad rem ipsam, sum idem: Nam exercetur, ut sic loquar, appetitio voluntatis circa finem de media ob solam bonitatem finis. sic MAro, id est quoad rationes fgnificatas per haec nomina, non sint idem: Nam hi risis in actu st bonitas sola est ratio motiua cur finis appetatur. CATEGOREMATA vocamur quasi victrici A quae de uno aut pluribus dictitur. SYNCAT EGO REM AT A vero dicuntur, quae non dicunt ux dς aliquo aut aliquibus, sed tamen categorematis adiumentum afferunt, ut certum orationi, serinim e sciam, ut ORAE i , diuitis, doctE,iapienter, omni nullus, si, cum, aut, is,3c eiusmodi: nec F seca. CATEGORIA idem est ac ei unciatio, seu praedicatio unius de alio: Quia autem res in decem classibus,seu ordinibus ideo disponiti tur, ut sit pcriora de inferioribus, iuxta naturae ordinem assirinentur, merito ipsae classes graece CATI coxi A latiner Dic AMENTA aPPellantur, quia in his Categorcinata,seu quae praedicamur,in ordinem coaet dispo- sua sunt.
c, Rr Et Tiou s, quae caeteris est persectior. PRIMA, primat te lLDMiτATro Nis, seu 3NPIFFtRENτι E est quae concurrit ad plures effectus specit si ev Nnx, ut sunt distinctos, i M. ca x xcijς- 'una τio Nis, quae aliam tempore seu duratione praecedit. AEqui Voc A, quae non est eiuslem rationis & denominationis cum suo essectu, ut sol respectu anima lium genitorum exputri materia. v Niv c A,qiix est elui deindenoininationis&tauom cum suo effectu,ut homo seacracii hui*δες , ANALOGA, ut Deus respectu acaturariam.
20쪽
p et dic An ior et M .sic Homo causa uniuersalis omnium ii omini: n. quiavmvs s ii duplex est per praedicatur de suis inferioribus. ν κτicvLARis, ut Polycle ccAusAMTATEM, seu in cliendo seu iu cruis, io, quae e currit ad effe
svppica Eus, quae omni bis; aliis circumscriptis potest effectuin tussicien et ploducere, ut ignis calci ionem.
pix cas , quae potest aliquem esiectivn suA-nter producere, S: sino
iux non potest talis effeci iis Prod: i, ut an tua relPectu actus vita, Deus respectu creationis. TOTAtas , quae potest producere totum cilectum
PAn τι ALis, quae concurrat cum alia, ut duo homine; trahentcs navim. stuprix, ut sol, homo. couposa et A, ut duo trahentesimaera. pro .u,qux secundi in veritatem cauta est. vi materia
,scet uti.Μ IMAG; NArio Nixl,laesi, secundum orerationem intellectus, liciit genus & digerentiare recta speciei quam us tmetapnytice. Haec/- . ex ueri opεR st, seu ius xv ENs iv εFFECTU quae virtute de actione propria producit effectum, ut fabricator te . specta domus. εκ Acc: D Ns, seu Nodii tu Lux Ns 1N recrura quae non agit propria victi te, sed eius cm coniungitiit, sicut album est causa ipsius domus. pnivci Atiis, quae in suo saltem ordine ac genere virtute habet integram ct susscientem ad effectum seu quς non operatur ultra mensuram inhaerentis sibi S: c, naturalis vimatis, quo fit ut effectu, illi as limitati possit, etiamsalioqui a causi superioris ordinis
α detendeat de virtutem acci-Piat. Haec est duplex. --- θ
coni lio, precibus, imperio, permi illo-ne,vocatione, inspiratione , aut similia No MEMTAtis, qua principalis ad agendum utitur, seu quae eleua l . tur ad producendum ei se imn mouet nobiliorem se, vel ultra mensa
DisPON Ns, ut sunt ipsemet disposit xiones, quibus praeinstruitur ma- id miniam inducendam.
non attingat essectum in Euxu reali Sephusco, tamen hi
iuunodi est, ut ei meritb imputetur uua Dpetis aut culpa.tvr rN Fc A, ut materia, rura. Exrni, EcA, ut efiiciens δἰ finis. PROPiNQUA , qtiae iamiam actura est, alit quasi in procinctu ad agendum. RS VOTA, quae nondum ad operandum sitis accincta. MemATA, quae causat vel interuentu alterius suppositi, vel alietius virtutis. iis Mini ATA, qux agat velim mediatione suppositi vi ignis comburendoeetam; vel immediatione virtutis,ut sol liquefaciendo cer n. ιτ ν Aceto si,ut corpus tu minosum respectu iii mi-a nis, de Deus conseruans respectu rerum qi aspers productione coni scruat.
non depellet, tales sunt omnes exusta
creatae praeter soleretpestu luminis,dcist cunas vitales
respectu suoru a tuu de paucas alias.
praeit Ns, x est principitiin primu mutationis veletae MATERi Acis , ex qua aliquid fit tanquam ex pi iacente subiecto. ORMAM , Ciuri A. quae essentialem rei compositionem ingreditur, v
xiet dat i cuiusmodi sunt omnes formae phyli respectu.
eile rei l entis naturalis, de anima humana, eqiuna duplex est Q respectuli omini de equi e differentiae metaplusicae companui ne speciei, vi ratioriale respectur: NAtis, i hominit. evius sta- l xxxsRN A. ut licet rem non componat, nec in ea includatur,tamen essentiam determinan tia H- j eique tram speciem tribuit, 'maestri oprium muni tristin ira hab tideates e quid st. L ctu sui cisectus,& obiectit respectat scientiae. . C
- spicine Ariu A; sicut obiectum est causa intellectionis. M NEQUA NON, ut approximatio ligni, sine qua ignis non eom
in causate , sit cutie habent Deus de solde
j aqua respectu ranae.c Accios NTALiTER , quando est dependentia in essendo, non tMnen in causando , ut si liuo heci habeat ellei patre, generare t men potest paece mortuo.