장음표시 사용
31쪽
Cin AN se Nns Netin, est comi mine Deo &creanuis. TRANIc ND NIi si V , est aeqxuuocum quacunque xqu uocatione Iimi ara, seu transcendenti, seu i odica, ieu Phrsica, scii Metaphysica, si ita ut se commune est ad en, rede, de ens rationis. Ex Fontani. Novi N Ortii, significat omne id quod est, siue existat. sue non, seu ia v ii xv quos habet euritatem ab illam realena, siue citentiae tantium, siue cxi-
lientiae , ut accidens substantia.
illi id nodest ipsa rario, siue intellectus; sicut dicitur et lentia albedinis id quod est ipsa albedo. svmicri ut, quod est siti biectiuὶ in ratione fine sint habitus ue actus. C Avs Axi ', quod cansmit a ratione mediat eve immediath, & se non solain ea quae sunt in anima sit biective sed ei in omnia artificiata pos
sum dici entia rationis. me aes s ι .l hnoretur,prout distinguitur, contra ens reale,& triplex st ri Ario, intellige ab intolle iu
n:4τε, quod proprie ea ait sub phantasnate, vires corporeae quae sui speciem in i ii sit, transntuti iit. HANT AMALii ε uius cognitio arguit ita , vel illatiuE, vel alio quocumque modo deduci - bilis est ex phanta inrite, siue ex notitia eius quod ptorri E cadit sub phantasmate, incorporea ; quaesiti speciem non trans utiunt, sed quorum vi alienorum ama-matum elicitur cognitio. Ex is TvNU nti. sicut . primo cindamento Veritatis. 'ENVNCIATIO eis vetita pendet ab )Acivi ur L Lis εNm, sicut proximo sundamento. . - s Nr LLE ero, taliquam ab v liinrito sutidamento, sine ultima ratione sum
Dixti N QTVM cu Pm i B Lr , secundunt scotum est quod res habent qitaienni possibiles sunt,& d Mi fuit tu ab est cognito secundam illum. .
Sic vN M QTD Duc ovio . seu 3 ss oni Viv. . est quod res habent in intellecta quatenus sunt cognitae, lusce se habetu secundae intentiones. Thomistae, esse hoc appellam has E ei MiN IVM,Au ter quam Scoriis appellabat. o MAit, est quoa ,somo accipitur, ut esse hominem ab humanitate ,esse album ab edine- ovinnir et ivvΜ, seu LMEN Ia ALB, cst id et se quod dat definitio, vi esse aiumu, est belle quiddi taliun oinini'.
i Nor vim Azu . c ovi ετ pust sh sumis τευτr, siue si completum in Decies-Hoc Aviueso imitur dupliciter pro e uenonii eut dici solet animam humanam esse hoc aliquid. to et Netvu, quod est completum in specie: sic hic homo, hae lapisiunt hoc aliquid, non autem anum.
Nix vir rix, qui est modu, pro tua existendi accidentium. est id indiuiduale esse quod te; habent contracta ad singulare τοτ A r quod ex omnium partium nexu consurcit ut hominis exanimata co re., r33 vi Akr, quod ex altera tantum parte, ut cilc anim* s: P quod paritum est opus vel rhysitellium ut ange i,Ves metaphysica tan ivx Pς si , t cox a TVM, quod ex patribus coalacit, ut homo.
32쪽
e s s Nri M , uti hus. L PARTicipArior EM: vires omnes sunt perparticipationem Julinae essenti c. NATvR AL , habent res extra intellectum. xx MArv R A est, quod ex natata rei proficiscitur, ut propensio ad risum in homine. iure Nriou Le. seu spira TVALF. haventres intra intellectum. . PROPOMMONA , quod importat compositionem praedicati cum subiecto. Nas ron, Ati τε st, sic existentia est id quo formaliter res existit. Ο,est dupliciter cAvs A rivη, per iraturalem concomitaut mi& sic natura seu essentia ici, est id quo
Mono rsτ vr mo , mi ocinoas solum sippositum est, io Quo is τ, quia QVon. est duplex actualitas rei. nempe quod cirA rinoo , , ictiam alio respectu sit --, sic τἈκ ετ tra uro est id har; quia ipsa actu tacit a forma partis, ipsa alitent actuat compotitam vi Q Q.
Maec i Tic us, ut manus in corpore humano.PARs iN Toro, scit . Pre sicA, ut materia in corpore naturali.
c NLTAPHrsicA, vi genus & differentia in specie. TorVM is et 1 GRAL , in suis partibus simul sumptis, ut domus in patiet tecto & landa
spn ente irio iis, est quando pre 3icariam dicitur de subiecto, sea
in nulloquatuot modorum dicendi pLRst, sicut haec ,Petrus est,ibus.1 hst, tot n. nic et ovi ,reperitur in omni propositione in qua PzRAerant Ns a seiva ut tir, it Jc AusAU rλTis, quando effectus comparatur ad causam a qua non est per se, siciit cum dicimus album aedificat. c NIVNcrio Nis, seu sunt εcri,quando sunt duae res distino quirum una accidit alteri, alit quando utrumque accidit via terrio sic albedo de musicum Petro uniuntur, de sunt per acci dens. Maec Sono M. -vo MA, causaliter. ivset ii hco, pos .ro, subiectiuE oc formaliter.
Ams possunt Annario v ,vi quando intenditur albedo,nouum graAum recipiendo. t accipi, vel per c TRANst TroNEM DE porrueti A iri AcrvM, ut quando albedo in potentia per est l . si rationem fit albego in actu. v ATIONEM UEc TVs roRMAtis,ut quando albedo in subiecto dat eae album..bu formica est nobilior erelo,& quodlibet animal. o, elum est nobilius quolibet amniali, quia forma coeli inseparabilis est 2 inateria.
33쪽
visioNis, quando res immediate .ognoscitur mi detur. Hanc habet rusticus de eclypsi quam
iNV i Lici Netiae , quando res non est praeseris , sed per discursum rationis cognoscitur. Hanc habet Astrologus de eclrpii qualia non videt. TvlDENTiA , Drit i,ess. claritas 5 perspicuitas, qua res ita potentiae obiicitur, ut ab ea quas videatur: sic quae perie nota simi intellectui patent, quasi praesul gente in obiecto euidentia. coc Niriosis, est ipsa claritas perccytionis rem penetrantis ut Aeti v , attenditur secunddin formalem illitionem si Ilogi ilicain, de sic omnia argumenta siue vera, siue falsa habent euidentiam illativam. PROBΛrivA, in tantum virtute propositionis euidentis ac verae.
x vvv, sic dicimus si uim fieri ric patre.
TERMiN Aa ivvM, seu TERMi NuM a quo Morus,sic dicimus cadauer fieri ex homine. svsircTivvM, silc sorma fit ex materia. coNsrtetvrivvM, sic compositum naturale fit ex materia de seritia. nixa v ArivvM, ut ex lidolit frigidum.
LXISTENTiA s' At is, quam res habet a parte texistens extra causu.L otia criva, quam res habent prout si t costiuae in intellectit. cro RMAris , est qira una sorina in subiecto producta seipsa aliam excludit; ut albedo expellit nigredi-l r F crivA , est quando viiii in accidens agendo in subiectit in alterius illud elicit, quo pacto calor exi- I stens in igne, ex rellit rigus ab aqua. l P v xc A, fit per realem de physicam efficientiam, seu cAusALiTATEM: sic stigiis expellit calorem. DEM IUTORi A sic peccatum expcllit gratiam.
v Mi TVR Π 'κ εs D civ consequentel quantitatem extensam,& eius essectum formalem, qui respe-J eius sundamentaliter clide generes .etus, seu Postri obis, sedibri liter ingenero
Neti τλτiVA in eo posita est, Quod res aliqua constet pluribus patribus entitatem conponentibiis, quarum una non fit alia : Quod videre est in iubilantia corpori, liui inhalia enim pars est sibiancia capitis,alia pedis, alia caeterorum membrorum.
UANTir Ariv A est per ordinem ad ipsem totum quantum , qua videlicet plures illae partes ita oridi- nam inter se, ut praeterquam quod simplures; ita affectae existant, ut seruant inter se ordinem,quo. v.g. pruno loco sit caput, deinde collum,tertio pectus, cre. Arrix unis Lis is o DiNs ADt cv ,est qua duae paries ciuΩem corporis, aut duo corpora ita se eo cludunt . ut necessatili vendi cci I dixi ex ias partes loci: quod cernitur in cuius et corporis partibus, alteri enim loco respondet caput, alti pedes, cre. Aervatis in FoDεM loco correspondet praedictae antitudini;estque proprius illius actus: Duas aut eiubas vltimas extensiones , diuertas esse deprehenditur in corme christi in sacramento statis existente . quod aptum sit ratione quantitatis locum diuisilailem occurare,ab eoque omne aliud corpus exclud re actu neuti rem habet. si quidem omnes partes corporis ea dein plincto respondent, M in eodem iratio cum quantitate hostiae persistunt. Omm uenses.
paruu ς' ii in voluntat, moderans & disponens causas sesundas ad productionem sat liuinc QR 'ini R est dispositio ipsa secunditum causarum vi effectum satalem, id est , ins albis
34쪽
ssest AffricvRArimit, ut statua sustis . . t Appostrio, , seu AvGMENTATioNε, ut quae augmentantur, scuti flumina ex diuersis rivis, Dictura
ri r i bl ODI aggestu colorum.
λ is ci N. Rh OPERA Ii NuM, ut beatitudo. coNsvMMANs, est persectio& complementum rei, ut Deus est complementum uniuersi, S forma est persectio matcri .coNs.M. Ns, est ultimum cuius lite rei a quo nihil extra reperitiir, ut si perficies sunt fines corporis, liticae sunt siles iuperficierum, corpus istellatum ultimum uniuersi. Ea uia ιω-Media ui L.
. N renio R, siue si Nis iNTRA, ut loquitur sic forma est finis materiae, item operacio e. st finis. xxTERlOR, siueri Nis mTRA, sic homo est filiis omnium. de obiectu in est finis. Od Ris,seu REI OPERAT AE seu rationis ops RANoi sic finis aedis ciuest habitatio. OP RA Iis,quem operam intendit. cINER ArioNis, scii actionis, ut forma est finia selictationis, de generaliter terminur per actionem productus,ut compositum. Rhi cENir, , seu REI FAcrasi, est Operatio cuius gratia unumquodque esse dicitur,aut usus ad quem ipsa oodinatur. TF in ArioNis REt, Vt punctus respectu lineae,&instans Cp iTivvs,ut in exemplis allatis.
Morici Nis AGLNris, ut sanitas ambulationis. cpRiv Aetios ut mors de corruptio
I csrcv NOARιA,cit ine quo ages agit,ut ambulatio de uniuerum media, quatenuaserunt ad Dem. svrNrus, ut inuentio thesium, nam praeter finem intentum 1 sodiente euenit. o Ei ivus, ut Deus,ab Hera. o dicitur ri Nis o Rrs. roxia, cis, ut est beatitudo ipsi seu visio beatisca ab eodem dicitur visis ut AssecvTto Musvlli crivus, ut homo bcatus, qua est subiectum beatitudinis. Hae In A. FricitNdus, seu PRomc NDus,seu xlsT Ns PorrNri Α, ut vult qui non existit, sed fit ab operante, ut aedificiuin respectu Architecti. Osri Nisnus, seu Nour Rodve N Dus, seu Acrv rxis T s , ut ide Sin imo appellat,qui non fit ab operante, sed ante existebat, sic aurum est finis auari, item Deus sitis hominum . . cvivs cn ATia, est cuius gratia aliquid fit, ut sanitas medicinae. cui, seu ut a quibusdam appellatur,Fi Nis iN o, est ille in cuius gratiani expetitur ri Nis cuius G A- i A, sic aegrotus est finis medicinae. Ei, ut a Capreida appellatur, seu ab FiNrs ut Rhs, seu ret Nis in D, ut ab aliis dicitur non soridi absque soloecismo, idem est qui ollit cetivus, eccstic ipsa 'tix expetitur, ut aurum respectu avari. stro, via Ca reti appellatur, seu ut ab He M a Fi Ni, ut Ass curro Ris, ab alijs ν tuis Mroi Arieta , est idem qui νORMA Las, nimirum actio ipsa lia res possidetur. Ideo ab alijsapitellatur νi Nis vi
35쪽
sumitur pro quacumque parte definitionis, siue illa quae imitur , tenere, siue illa qui tumitur adii serentia. MATHEMAric ,de qua agit Mathematicus,&es quantita .coκ post vir Axis, est coaeva materi' primet tanquam prae ala dii os toxd propriam& specificini rei sormam, qnod genus formae primi in Stoici inuenere, & Postea Avicenna, Motus, Henricus de alii recepere. νλιτ i Acis, seuo. GANic A quales sunt illae quas nonnulli ponunt in sngulis membris eorrotu humatu, ut cor suam partialem formam habeat, cerebrii in tuam, de sic de alius. Has tormas introdux riunt nonnulli Pili losophi propter duier as S contrarias omnino operationes organorum, Ger .E-que partium complexiones dc temperatulas. et Urie Aus .est quarta speciesqtralitatis. ziique propria remini animitariun: sic enim defiuitiir, est decor quidam ro aminatae,ut i pecies Priami clitorma crus . . Mooiν. e 4 s, est circumstantia aliqua pertinens ad actum vii tuosum. Q . est a qua escctiis, ut ab agendi si incipio csic ur.
autem diuersa ratione 5e est intrinseea cla x QIA, est PQ res constat.
1, 4UAM est ad euita similitudinem aliqui A gr.& est,
extrinseca tio risci x xc cctu eius in cuius mente inest: Extrinseca respectu ideati . seu eius quod fit ad similitii ne illi .
c is, ετ ην iis quae est ipsum suum esse simpliciter quia nec accipit esso cipitur in materia, ut Intelligentiae. D prvo Ns, secundi imissi&αι eir , quae undiquaque siti atem habe,t,estin esse Fauriat a causa superiori, ut in materia, seu subiecto recipi rentur, visum sotinae elementorii in s AD MA , quando sic se habent, quod in quacumque parte subiecti esti aliquid unius in eadem est aliquid alterius,& E contra, sic albe & dub
η τ N od vri Eceto iuioAEQ r. . quando in aliqui pitte subiecti est aliquid unius in quam in Mi non est aliqilia alterui, contra sic sunt in eodem subiecto albedo Mi nigredo extensae de diuisae per duas medietates continui, 'tenim iat eadem super fiete, sed ina tot.: quia i taliquo puncto superficiei est a . quid albedinis in quo non cri aliquid nigredinis. vnx o R Birro Mi . seu πο . Ur εα tua in xu,ut calor ab igne proauctua in aere, quac l ῖς, dc tenore uniformi fit minor, de dii cinis quo inaos a segne agente acr di irat de rec
36쪽
ALITA , est omnis ratio seu notio, concipitur aliquid. indirAτive, ut Lomo formaliter est animal rinio tale. vi nior NavnvR CONTRA vi κτvAor a: sic sol non est formaliter calidus, sed vin- Tvλι-εn, quia vim hes, et elliciendi locis: non ei ii in calor est in i letanquam sorma LORMALITER. simitur pto. aut qualitas intuerens subiecto. RAVONE Acrunt .seii praucipio Acrivo : sic homo est FORMALiet K animatus,quiali etl animam qua potest agere, sic socinaliter intelligit. MocvMQVE AcciorNrE isi a Nrs: sic dicimus nomo est formalit et albus.
J1scvucvM Q iv,& sic accidentia dicuntur uenerari. , . ALTERATIONE PRAEvi , qua disponit urinat ria ad formam recipiendam /rRolirs A iMτRoovcriorix νonMAE. quae inminstanti. - LAGO GATO, ex alteratione&introductione imae tanquam si esset unus motus 'VBI FcTivη, quod incipit esse sibiectum alicuius, cuius primb non erat,& s. materia prima dicitur generari. Tu Miti Artur, quod est terminus tarmalis generationis de sic sotii gelicia
eo rivi, quod est terminiit vltimiis, de ultimatὶ intentus se nerationis, sic compositum propiti lime generat .
s PPR Acca DEM,sic accidens dicitur congenerari ad generationem subiecti P2R ALT RVM, ut uniue filia ad generationem suppositorum. er pras ei quod primb generatiar, seu vi inoo,de ite compositurii I xR xx b proprie,ptunis per se generatur.
νonMAL M, seu τε Mai NVM Qeso,& est ima quae per generatiotierna quiritur, ut forma .ignis. PirsicvM, est natura qi dam existen3ὶ patre rei quae communis est pluribus speciebus, ut natura ani malis quae communis est homini de bruto.MrrAdilrsicu M, est eadem iratura communis pluribus speciebus quatenus est in intellectu, de habet tantom aptitudinem ut possit inesse inserioribus. dςm n tur communis pluribus speciebus quatenus praedicatur de suis inferioribui. ENVS Vnde , Porphyriodefinitur; quod est hodieabile de pluribus uni uocξ, vi animal respectu hominiss ct bruti. Estque veluti secunda intentio qua respon ut generi metaphysico , quod est veluti primal intentio. l MORALr, est virtus aliqua communis plimbus virtutibus:& sic Hamilitas est quoddam veluti genus iaia teinperantiam, uibriam , sobrietatem, re prudentiam.
37쪽
οὐ M.&hle modus improprius est: quia non dicitur quis liabere uxorem ius eo quM habitent. simul vit de uxor. I cHABITUDO est ordo&relatio unius ad alterum,ut subiecti ad praedicariim, termini as significatum, accidentis ad subiectum, potentiae ad Obicctum, actus ad potentiam. Mm roRMA,seu Rocri DNr, quam quomodocumque habet res in seipsa. Et duriz st Aox tulimus. R LATIONr nxko,vel rationis. qua unum aliquod relatiuum dici: F habcre cori latiuum alterum,uic dicitur domini habere seruum. vNo xx s xr voic Μυήτi ,&sic est habitudo dant media inter corpus nostri de ea qua illi adiacent, seu circa illud sunt. svMiτνR proue ili uo simili indumento quod corpori adiacet Accivi NTAM quadam persectione rei natura sua durabili,&dissiculter xmissibili. qua res bene vel malε asscitur ad operationem,& sic est in prunas cae Pialitatis.& distinguitur contra dispositionem. PRO sp cis 1NTxit inranti, vel 'DLI et L iux. quod est principiti in se
excedunt, ut sciciuia infusa. stu tracta TZs. 1 LATot, ut scientia intelligentia, sapientia istic exvAura, qui existunt in 'xς ἰς ψ γ ,α,exiet,ut ars, prudentia. Mo Ax s. qui existant in voluntate, ideo appellamur APPETiravi, Vt Virtutes di vitia. D. rha sius,quando maris dicitur augeti Pet ad ' Π xxx ε ivx, quMoad riures conclusiones iccxx ditionem conclusionis ad conclusionem.
38쪽
L Iris mTvll,ptor 2 cvivs rastor , vel seMtMxsTiAUI NON VAR AT, vinciis,ccuunt. FORMA FNT1AL, INVADATA , partes materiales corporis aliae, o aliae succedunt in eo dem situ & figura, sic partes Petri iugiter per nutritionem mutantur. pARos s xcvNDvM MATE iAM et νORMAM mutantur in eo leui suu & figura; ut Icigeris dicitiir nunc idem fluuius qui fuit aute centum annos 1, licet proprie loquendo forma fluuii vi sic non sit mutata,est enim idem fluxus aquae indesinens,proἀt ab eodem son te & scaturigine emanat.
t NuisviucrioNis, est cum res unius est indistincta ire alterius, sicut cuni tmel lactus non potest prae- cis E concipere circularitatem absque linea circillam. ronMAris, est relatio actualis& requirit utrumque extremum esse ser maliter unum. 1v-DAM ur Aiis, est ipsum fundamentum cui non repugnat identitas socinalis ad seipsum,uc ens vidistineuitur ab uno non est idem sibi ipsi formaliter, ted tantam standameptaliter.
ANr c EnξNs, quae antecedit omnem acium voluntatis
quo Polliit cise voluntaria. 'c AusA EFFECTus quae etiam voeatur An τ cvntus, sed alia notione γ, alicuius qui te notatur,vt si ignorem adlii bita suisicienti diligentia, aliquem iacile quem occido , xltas nullo modo occisiiciis. NON c AxsA erricius quae etiam coNco si TANs vocatur 3 cst coniun-- cta per accidens cum effectu ali alio ignorato , ita ut ipsius non siccat ut si ignorem aliquem fidesse, Lilicienti adlubita diligentia, tamen si adesset sutilem aeque occisurus. YCAVs A Erret v s quae etiam Aureternetrus vocaturi qui si non laborasset ignorantia non tulit et secutus, est tamen interpretatine voluntarius in ignorantia quam supponimus aliquo modo esse voluntariam, vel
co γs Qv quπ ssequiivx l non id ibi iam sussicientem diligentiam, vel ob alium modum actum Q e ., t ierk, . quae coMeo Mir Ns etiam vocatur sed per acci ii . coniuncta, eo quod aequb fuisset seni intus , si non laborasset invi ςας ςn Qi i iror ii, victim iaculari, ignorans an ibi sit inimicus, non tam exiit ignorantia, sed ex proposito iacularis, ut occidas inimicum.1 NORM ii Λ i, Hii, , seu viueui Lis, quia studio aediligentia si perari potest, est culpabilis cum est eorum quesquis scire tenetur -
1μcvLrAvios seu in inc Bois quae manet post omnem diligentiam possibilem de debitam, de hie e casata peccato. Λεν erATA. tamqnis assectat se i norare ut libentius peccit, est voluntaria indirecte,quia non ea volita in se ea in voluntaria negligentia, vel omiisione dis cendi. svr in A, seu N L cTA, quae non excusat a peccato s ne ligentiast magna,isnorantia ex ea nascena dicit ut Crassa, & est eorum qui ignorant articulos fidei, vel peccata prohibit Galogo. ivno qua ignorat aliquis quid si statutum, Praeceptum, vel prohibitum aliquo iure,ut si ignoret via , ram esse probibitam. ν cit, qui factum aliquod secundum Cibstantiam sitam, vel eius circumstantiam imiorat quis,ut scit, prohibitum esse occidere Gericum, sed nescit se occidere,vel nescit hunc cile Clericum. rvme NetoHiovis est simpliciter aliquid nescire. PRiv Aetiosis, est ignorare aliquid poliquam scire potuit,& tenetur scire. PRAVAE mspo trio uis, est tenere opiniones aliquas salsas de aliquare. si M pcis,in maiie aliquid quod tenetur scite, facit tamen aliquid sed non susticiente .
v xii Aris, sic in diuinis i lius est imago patri ριl tui TATiosis,schomo est imago Dei. γκε stur Aramus, sic mundus est speculurn Creatoris,non in quo te coeator, sed in quo cxeaturae in bim velut architectum inopere speculcntur.
39쪽
supposituran intercedit. lii prias iussereciniat actionem agendis . iii intrant inutetur in palsum, sic aer est medius inter matium Mionein. Principium a trudi, scin ter calorem α manum cala fictam nihil intercedit i inmediatione virtutis.l c AusAE, sic immediat an vitii causeriam subor dii tanam, erae amant mediante ultimalM MEDIATIO M Ficius, sic omnes causae subordinatae immediate oretantur,quinoi es simul idem cis utit. ' , i hii at inan edint E inest materiae, nam dispositione, ad illari
TRANs Mur Aric Nis, vi edin plures sermae subordinatae sibi initicem succedunt. ut in homine sunt scirmaena xtionis anima vegetatina, deinde sensiti ira, Strationalis ex sententia in diorum' non estura mediata immediatione transinutationis, sed Persectionis tortoni. CNvito Movo potest moueri. lMMOῖIta diei rust, quod cura virlicvLrAT mouetur.
or 'lVATivr, est quod non mutatur, 3 tamen aptum est mutari. X Naniri t. est quod non solam de facto,sed nullo etiam modo mutari potest. IMMvTA PILE 'κε Lε, estne eest inium, ut corpus est immutabiliter mobile.
IMPLICARE CONTRADr lONEM. His vocibui passim utuntur Phil sophi, ut obiectum omnipotentiae diuitis significent. Deus potest quicqii id non implicat aut inuoluit zontradictionem ei se a Deo, litibus non intelligitur respectus actionis adpotem iam ex utinam Dei de qua agitum sic enim sensus ei intine mi, musi ii in posse quicquid non inuoluit contradictionemo tali potenti, procedere, quod est perinde ae dicere. Deum possie quicquid potest. lntelligendus ester in ea propositione respectus ad ab a attributa de rei sectiones simplices, quae necessario sunt in De , ut sit
lenius, Deum russe potentia execuritia quicquid non inuoluit contradictionem procedere ab alias attributis. Sic intelligitur Deum talia religioni attestari vcibo vel miraculo non posse , quia hoc reminat bonitati & veritati ipsus. Quia vero non omnia quae implicant comi adictionem dicunt respectum huiusmodi ad potentiam vel attributa Dei. Ideo generali spotest dici, illa implicare contra lictionem quae ex terminis, seu ex obiecto repugnantiam inuoluunt. Cum enim ut aliquid fiat, equirantur, unum ex parte agentis, alterum ex parte patientis seu obiecti. ex parte illius, vis deret tia agendi. ex parte huius non repugnantia: Primae conditionis desectu in nita a nobis fieri notri cliuiit, etsi natura sua sint sactibilia: secundae conditionis defectu multa Deus non escit: quod cium curia aminiatiir, negatur, i inpossibile est: ut citat dicitur, mons sine valle.
TiodicvM, ut m ridictoria esse simul vera, & huiusmodi impossibilia includunt in se contradictio
M o Mari cura, similiter includit in se contradictionem, quia omne quod est impossibile in mathd-maticis est conita rationem rei sermalem, hoc autem est per se impossibile. impossipii E Ni u Mςi7 R, pr cam aliquid naturaliter fieri non potest. ο κ tr, cam res natura possibilis est, sed habet magnas dissicultate , ita ut pensam omnibus, i - omnes homines e se virtuosos: M ut dicit Aristoteles impossit bile est aleatorem mille iactibus semper iactum Veneris sacere, cam tamen possit si Iulii sepet alim
Post Duff, pro qualitate qua subie bim imbecilliam sic est in secundi specie qualitati . impotensque ericitur ad aetendum, se INCLINATIO. qitando ira est in potet tiaὰrAN6M Ricirigunt allini ad qitod inclinatur , de hoc modo materia incli- iratur ad quamlibet sotii iam subitantialem. NON TANTVM n ei priunt, sed etiam agendi & fic materia non est inclinat ad fociliam. Potentiae tamen vitalea sum actin de producere dc recipere ris
40쪽
S i et superius in inseriori, re tale in hisiim est ignobili iri inc ente..i et Acrus includitur in propria potentia,Ne persect o inperfectibili di se ire inc ciuisitur in es lentia creaturae, quaa esse. est actualitas ellcntiae,& essen. eii tanquam in potentia respeectu esse. avrii et To, ut calidum&frigidum, sic omnes formae substantiale sunt incompossibiles in mat J ria, quia materia non potest actuari ab omnibus imili laedat, vita tanti in . INCOMPossilli rs,t,ii A tali κ, vi calor S sapor, licet enim idem ponit eis: calidum & lapidum, impossibile t men est ut calor sit sapor. uer a cr no i Avi r riR N,ut Angelus.
ti ad unam socinam, ut coelum. l ro Mae, eo quod rei corruptibili per nat tuam inhaeret alicio dispositio, perquam totaliter a corruptione prohibetur, & hoc dicitur incorruptibile sεcvΝDuri ci ORiAM,ut ani-y ma ex cuius beatitudine redundat in corpus incorruptionis dos. 1 c Aus prici TNris. S hoc modo in statu innocentiae homo si iis dit in comaptibilis, quirus Deus homini dederat vim quandam Ier ' poterat corpus ab omni corruptione praeseruare quandis anima Deo subiecta mans set. Et haec est vis ligni unae.
IN COR RUPTI QVon νστ subiectum primum transmutationis,ut materia Drim BILE rεciε, est natura & species rerum quae indiuiduis rereuntious min litam intercidit.
NUM RO, seu fh cv NovM it Divinv v M. vi corti de alia entia incor .ur, tibilia, seu ingenerabilia. 'uviv Lε , τακ , sic corpus humanum, si aeternum nutriretur. Ne ni imidum radicate in perpetuum restauraretur esset incorruptibile fer aequivalem iam , licet non vid retur Omnino eadem materia
semper unanitinero, sic nauis Titet et eadem durasset, si deciduas partes perpetim surpiculi sint A
iniim est indeterminata ad actum mae.
ON R Animio Mis, semper est cum contingentia de indifferentia ad alteram partem contradiimonis, ccQmPriit voluntati respectu sultimi boni imo & daemonibus respectu odii Dei & mali. Lunεs esse ius disparatos producendos. ut sol ad vermem k pl uitam, qui tamen si inueniat materiam dispositam ita ne-it LiΜiTATION is,seu ViRTvris,uelas cessari, producit alterum illorum , ac si tantam pQssc ui in alterum. GONTRARIA,ut voluntas potest velle &nolle.
PM Dic AmoN2M, ut transcendentia eris, virum, verum: Foc. sic Deus non est indeterminaturi pinc PtR EcHONEM, secundam quam Deus est indetermina: us, quia o nes persectiones in se con tinet. Iu EME Ex PARτε CAvs E est qua causa est indeterminata ad agere & non agere. Da possim i, est qua causa est indeterminata ad posse a te, Npo nonagere: quia nimiriim potest
L recipere potentiam agendi vel non agendi. v.g. Aqua est indeterminata ad calefaciendum, vel non calefaciendum, homo ex se nude spectatus est indeterminatus ad merendum coelum , vel
PR VAri VE D c t A, quae opponitur determinati ni per materiam ac serpositum,qua indeterminatione bonum in uniuersali est indeterminatum , quia non exprimitur nec cuius sit bonum,nec quod sit in particulari NEGA rivε ot CT A, quae opponitur determinationi simpliciter dictae, est quae nullo modo determinatiro est neque ut rivi . s. neque vi noc id est,neque per materiam, neque suppositum,neque particulate aliquod, quo modo bonum increatum est indeterini tum negati uer. Haec Henrac-.PAssi v A, qualis est in materia prima. Acri νA,qualis est in lite libero. Ex Nemri PRivAτiVA, qua aliquid natum aptum est determinari ab alio ut animal a rationali de irrationali Ne GArivA , qtra aliquid non est aptum amplius determinari ad aliud, ut Socrates, Orte . se
GDENTITAT is, est interea quae sunt eadem , eo modo quo sunt eadem , prout enim eadem non disse runt. INDIFFERE co,ixiv Nir Has, quam habent superiora reseectu inferiorum. TIA JntcEoiosis,quam habet materia respectus, mim.l A Hi , quam habet agens indifici cns ad hanc vel illam actionem, vel agentia naturalia ad hoc clillud individuum producendum. Si iunctionis, quam nabent propostliones lirpotheticae disiunctivae.