장음표시 사용
41쪽
CpRAEdie A tNTAt i , oririit ex primestrio in liuiduationis, seu ex materia is Ma , ut voluit
TRAN C Nn NTALis, reperitur in angelix. rnor Ovv, ubi sunt propria nomina, ut Plato& M. INDIvim M TiVVM,quod constat ex nomine demonstrativo. ut hic homo./ VAc M, quod ad viatim certum mentem non dirigit vi aliouis homo. supposieti VM seu ex hyporbesi, diam unum necelsarib intelligitur, ut Mariae filii: od est, Ieius.
V MietvR pro RE No, is AntN E PART M. vel si'M,vel rosi Tioutu, ut intelle bis vel intelligentia QVAM riτAris, ut punctus in linea. ντιν Mi Noe ADtATis, ut gradus in latini dine, ima intensione caloris.
c virArtM,ut Deus, inal angeli 'co τi,vir AT M, quod est actu indiuisum, potentia tamen diuisibile,rt magnitudo, ideo, appellatur indiuisum privativum. Is victa M. quod est, num iecundum speciem, nec est amplius diuisibilis inplures specie ,
Λ vi homo. Acrvu &ro x t M , scii Ium visi pixa si prior a , seu rNDivitiai Le N GAT VUM quod non potest diuidi neque actu, nec potentia, ut punctum , mutatum csse,n Omen
t Nixi et Burt M MovAM, ut clim reum est in alio, sed neutrum potest existere sne alio, sic stibiccium,& accidens proprium sunt indivisa. N Lxur Nr AM NOM Avxv AM, ut cium viiii inest in alio, sed alterum potest existere sinsi alio, sc iubiectum de accidens commune,iunt indiui a. v ΜιrATAM CON,riruti v AM, seu hss .m L M, quando duo simul uniuntur. per se constituunt , in ei lentiam tanquam unum ens per se, sic materia & forma sunt indiuisa in
tale infinitum est quadruplo. v xrtNsivvM , quod se extendit non ad tot quin ad plura oc plura in infinitum, sc valor meritorum Christi ad minimum fuit
infinitus extensue. ii τε, si v v M ut si esset si lira qualitas infinite intensa, sciat multi existi inam grauitaieni peccati mortalis esse infinitam intensiueso, Tioue idque duplici
Qv NτiτATivv M. quod congruit quantitati dimensi imsNFINITUM vi RIVALt, seu roκMAO, i eu isti metu M viconis,ui Rivris,&rt prino NIs, quod con ut Deo Nrs AT vvV. quod nullo modo natum aptum est finiri,seu quod non est capax finitionis , sciat vox diacitur invisibilis. r ivo iuvat , quod est triti im quidem finiri, etiamsi adbi infinitum esset, ut linea etsi infinita esset fi .niri tamen semper a puniri, posset. Postri vVM seu DispΛR TUM seu coNTRA RivM,qiuod per naturam, seu entitatem aliquam positi millimitatum est, ut nullo modo sititi possit quomodo Deus est infinitus isecundum ciscntiam, irs' i ror FNDAM TRAus1vidos, sic transiui ab oriente ad occidentem dicitur infinitus respectu
i nosti , lxiam eiusquamitas sit M
42쪽
ORMA Li En, dicit negationem non priirationem riui ri . sicut inuictolli dicis ne ratione in visis vnn Mi HrADTER . ea ipsa entatas cui repugnat si itas, sicut illita quoa impollibile ei videri. - -- de Dubi ne. sτ proprius modus accidenris: AniacENTt A aurem est appliciario rei pcri ccxistentis ad altam rem, A lixe conuenit iubilami , sicut vel timentum adiacet corpori. rostri vA , est habere inuin modum unioni cum subiere lieni vocamus iunxnrΜri Au, Hoc modo sunt in subiecto omnia accidentia Gliter ab eo distinci non elle separatum, subiecto, Hoc in loiunt in iubiecto ea a iae orna alit tranti mi NHAER Ni Ab seu modaliter ab eo differunt, vi relationes & alii modi accidet Laoj, quorum m ior est cum libid-λ cto vilitas quam i r inhaerentiam. Haec autem non dicuntur proprie iii haerere, sed amitti 5 suileia tari, ut Durandus animaduertit. A v Atis , est ipsa viso accidentis existentis cum subiecto existente. Apri et volNALis, ea ipsa ac radentia, liue essentialis ordo accidentis secundam suam quidditatem alia si ibi ectilina lxio non actu, sed aptitudine dependet. Asiam M. NxGAT ivx, nihil aliud est, quam non considerare obiecti im nec vi rescribile alteri, nee ut non ui reseribile, quatenus potestabistrahere ab utro iiic: Sic homo per liblitatem contradietionisi H. Li L-0rt cx non volendo obiectum inhaeret negatim obiecto id est, nec illii arro se liutiar nec iugit i coNin Astit, est rare obiectuin propteris appretiali do illud esse amatule propter se. EA
merus causi essicientis praecipite conseri intuste oti nia imanti irino,& lumen sole, actus sicure vitalis potentiae de sorma educta materiae. NNITI Axirme crisis, vel modum partis habens innititur ei cuius eis pars. νεκ ibit AEREMTiAM, si it accidem innitivir subitantiae medioe, vel immediate. Lx II με. R Arios M M xNIvR e, de sic est mensi ira qua mobile mensuratur Cst cui mM x x nrALE, est ipsi im mutatum ei te mobilis iecundiim inuni, dicitur enim instans ibi L pectu temporis, inutati incise respectu motus.
iNTR ius o , scii nam Μ rasa Rri, quo res ita est ut immediat pamenon erit. quod Seotu appel ut iNsTANs ter allirmationem i, semis de negationem praeteriri. Dicitur eo an VLT M vM E SE quo res ita e Ii,ut immediate post non sit quod Scotus appellat AνriRMATiONEM PR&st Nris,s: negationem suturi. JxxτRivsrcv M, seu VITIMUM NON Ess 'ri.qtio reu i a non ust ut imme aiat ' post sit, qximi scorus appellat i et negationem praesentis, S assirinali cinciri suturi. Arrct in ct alii P RiMvM NON L, L n i. quo res ita non est, ut immediate ante fuci it . quod Neotu apycliat nusationem praeientis de asArm tionem praetcrm. c tr Nur,caret omnino partibus,quia raptim nuit, de immediate pbst evanescit . ut muta
Di QR ri, de huiusmodi metitur operationes angelorum. P. Thoma. NAon est antegressio quaedam, qua ea quae utcumque rationem, seu modum causae Eabent, vel alii, stipponuntur,effectus tuos, seu quasi ei sectus suos praeunt, quamuis omnia simul in eodem puncto indivis bili temporis esse incipiant. Vnde in uno eodemque temporis instanti includuntur millia naturae instantia. ratione quorum alia priora, alia posteriora natura vocantur,v. . prius natura qtia iiis non tempote competit Petro esset stantiam quam viae questi Petrum. a quam vivens,Vinens quam animal, .c hominemonici vis, est inter oristinans ad Originariam, ut in diuinis inter patrem de rilium .Et instantia ista lioeordine selia e pollum,ut in uno in amitemi oris , i o: lint cile duo vel plura instantia naturae in uno instanti naturae possint esse duo initantia Originis. Ex
is, Ni MArv is, non habet .ahqi iam intentionem respectit ei sectus, sed loco intentionis est motu - quo mouetur , principali agente.
43쪽
oici τvR ciNT L crus, prout est Febosos et rivus AnsQV DucvRav. R Ario, Piout est ducurulius. - spicVLAT vs,qxii quod apprehendit non ordinat ad opus, sed ad solam veritatis cor uide ationem. A icus, qui quod apprxnendit ordinat ad orux. Assivus, dicitur ipsa imaginario,& est mattii alior Oinnibus aliis. possi Eicis. qui omnes sermo recipit uniuersaliter. ..i, actu, dicitur illa species quae en apud intellectum, id est species intelagibilis recepta in in ille possibili. INTξLLEcrus si ε i. Avivus, qui pst compost is ex intellectit possibili.&intellein iactu,
θλοεντus, est quando recipit omnes species de similitudines omnium rerum. 619,, est ille qui facit intellectum possibile ei se in actu omnia ad quae est in potentia, de est formatior omnibus. Haec sex membra sunt ex sententia Ait errois, in quibus multa sunt contra communem sententiam Philosopliorum; quia existimauit intellectum Nemem elle se latum. crv Tio Nis, est deductio phantasmatis de rotentib
i nem intellectus agentis pliam ina est intelligibilei hem est intelligibile in abii.
o v RArioNis, est productio speciei intelli ibilis ex phantasinate.
tentia ad actum: nam ante irradiatio-m potentia , de post irradiati sar RAriosis , qua intellectus pollibilis elicit conceptum communiorem a conce- 'δςy Q pili minas communi, ut abstranendo a Sorte conceptum bominis .amuralis, de sic usque ad conceptum transcendentem. sphciν ic AT ioNis, qua intellectus esicit i cica secundae intentionis ex speciebus primae intentionis, vicύm rcrcipit naturam humanam communicari multis indiuidui ,& vocat illam speciem. Drovcriora is, qua intellectus venit in notitiam causae per essectum, aut E contra. conpositio Nis. qua intellectus ex conceptibus simplicibus sortitat conceptus com- . potitos, ut homo est albus, homo est anima. Haec Paulus Venetus qui tamen ivt opinor sallitur,cumi membrum hoc quod vocat compositionis videatur omnino repugnare abstractioni. Nec simili censura vacat penultimum membru D Duc TioNis, clim nihil affine habeat
cum abstractione. Prxterea q inrta species quam vocat spa- cificationis, rectatis diceretur INTENTIONADo.
sum scitur. clim in intellemi est tanquam in subiecto, sic habitos sunt in intellectu , C et Auxv M. seu PvR ot Ecri Vt, si conania entia quatenus iunt intellecta 5: lovit ivE cognita. coNs Qv NTLR, utentia rationis & secumlae intentione . Linrv A iri R. seu e Avs DTεκ, si cariciscia sunt in intellectu,5 consilia, de huiusnodi quae producuntur ab intellectu . Cario xvii. &sie intelligibilitasse habet v x genus, dc dicitur de multis disteremibu, specie vide inter lectu angelico & bummo, G sc non tribuit unitatem specificam nostro intellectui. vi coNe En Nir MoovM IMMvTANDi Por NTiAM , ε sic intelligibilitas est specie, in sina,e ue pacto unitatem specificam conscii nostro intellectui. AcTu Avis, ut coinquis acta cogitat dere dc sertur
In vir v Aos, est quis frequenter antedit ac pro-
ponit se quidpiam facturii, licet nondum fecerit.
vini v Atis, est com qiii, ita intendit . ut operi se - accinxerit, iamque illud inci perit ea animi certitudine, ac firmo proposito ut coepta persequatur & perficiat. cra iux, est intellectiorci promesti parte res,vi hominis, εο α MAL: ,est ipsa intellectio quae duplex est arboris . I s xcv No A. est actio liramens sertur in rem prout sub -l tem eaait. ut relatio qua concipitur Genus. civire riv A, nihil est aliud nisi obiectum intentionis formalis. primae,vel seciandae.
UB ciivvM, excludendo entitatem realem, sic secundae intentiones habent esse intentionale. INTENTIONALE esse Q nirnasLNet ii v. M. ordinatum adreptirsentanduin aliquid, sic litineri species colorum in in C dio vel organo, de aliae species habent elle intentionale,praeserti in intelligibiles. o. i Nativa soLvM. vi pii naus lineae,& subiectum sux propriae pallioni, quia uoti est deessentia eius, sed solum ingreditur definitionem eius. INTRINSECVM alteri Avit1κ, de ι, Hii ii τεα τλNaevia , ut pari quantitatiuaeddi rite ales principales homi- ni , quia licet non ponantiu ines finitione eius, tame usunt de cillantia eius, ut caput, cor, si l FNii AMTan , de orri uiri. x fiuvi, ut genus S diactentia respectu speciei,dc materi ad sit -
α ma respectu compositi naturalia tu INT LU E V est aliquid.
44쪽
tot tu , cum principium si extra. CLDei M, evocator coAcetv M, teperitur ite l eo quoid patitur nil ulco: ciente, id est, L soli in in hominibus , spiritibus cir brutis . l repugnante rex appetitum ejiliternu ut cian quis voluntate taplisnant rapitur
inquit tutem Ethicorum, victi si uinci in , ut cum lapia surium proiicitur. quis occidit amicum putans esse inimicum.
IUSTITIA- co tuo AriVA, secundam proportionem At illimeticam seu cuique reddit m Hrici Bulix A veid se eu-3 dAri proportionem Geometricam. LYo iis, quae residet in Republica, vel Monarclia cuius vi de aut horitate effectus commutat aes distributii Le cepe vel inhibetur, vel si is penditur, ut in caritate annonae ne frumentum veneat, ut di- strahatur a Domino priuato.
axi Er si v A, est superficies, seu quaecumque alia quantitas mensuratura. Se excessas in huiusmodi l tiri dine attenditur locundam distantiam oc situm exuemorum. MutNsiv .eii in perscinone rei non in quantitate continua, sic albedo quae est in pedali nivis aequa 'lis extensionis est cuinalbedine quae est in pedali parietis, sed non est aequalis intensioni , quia non ei deb persecta albedo. I senti . C CVLP. ,seu phcc ATI & Lrcis vετε Ris,d: haec est libertas gratiq-Csrnutoti POEN v rei , i
ad virus amite Oppositorum, 13 est facultas agendi,& no Medi, vel agendi contraria, ideo diui aitur in libertatem contrarietatas ct contradictionis. A eoAcrio 2, seu A Vio LEuri , quam si ilitet definivit Durandus esse eam qua qcus non potest violentari ad facien tum aliquod vel patiendum contra naturalein inclinationem: Conuenit Intellectui de brutis, quia sponte actus suos edunt. coNTRADICT ONis seu QvoAn Ex ERcirtvM,est ad oen tradictorios actus ut velle,& non velle, quar iis non velle non sit propriδ actus,sed citiustis actus rititatio de siti pensio.cONI RAMETAris scii Ao sphci sic Arios M. vertaturit iter duos achiis csittarios A positivo res re etii alicuius obiecti, ut velle de nolle. aut dii obii propositis unum eligere prae alio. i. qWis ordinate agendo primatia intentione a re gratia alteri . NALis, quando agit gratia iiii ipuus, idque evin requisita desi ratione de consilio. Hae Ingen. cou LAc Netiae, qua voluntas complacet sibi in aliquo. Ex η. . Ex Eme Nrra, seu coNSi Lii, ad faciendi unquod cxpcdit. H. M aia miri.
soauino, libertate I libero arbitrio.
t An viricii ad faciendum id quod licet.. ID ALi inlibertate cossi Lit,ad iaciendum id quod expedit. cour Aciri, ad faciendum id quod libeti V 4 vilia.
45쪽
co MMusis, eli qui cum alio corpore cominet alia, ver liquid alii id, sic cri tum est locus communix
pnornius est qui nihil aliud continet qii in corpus cuius es Hocus,sic ignis est locus aeris dicitur etiam
MATrn os .est corruς continens locatum & sic elemcnta superiora continent inscii ora tanquam locus, de coelum dicitur lociis elementorum. FORMAtas, scura et M M Ticus , cist tantam vitii superficies c irporis concinentis. ετ differt a loco Phusico, quia voi ΜΛias, abstrahita virtute, ieu qualitate coii seruatiua lacari, quam physicus citcntialiter includit. Erricis N s. est virtus conseruatina locati existens in superficie locantis. Distinguitur autem a loco sor- mali, lima sol malis dicit tantum superficiem sol malit , Hic ait tem sori suer dicit virtut in con seritamiain in superficie S sic dii tinguit ut a loco physico, quia physicus includit & superficiem tavirtutem conserua: tuam.
est id propter quod alia dicuntur naturaliter locari, ut centrum mundi. Ex Paula Venm. Lxis Mus seu pitvsicus seu civi. cist superficies immobilis affecta 'ilibusdam qualitatibus ad tium ilitas autem illa accipienda est per habitu ena, vel immutabi-
in corpora sita locata idoneas: immobilitem distantiam ad centrum Polos munda, quatenus il lixa sunt de immo bi ea termini uniuersi. Ex coninis n- ι-iμTtRNus,est v vi, seu Movus Conponis i N Loco us τιτ vri tametsi contendant Philosophi, vir in uni. sit modus rei intriti secus an extrinsecus sed utcunique sit,unt, non maledici potest iocus internus locati; praecipue ii accipiatur pro fundamento relatioim quae uide exotitur,nai pro relationei pia formali, Qui, idem est qui dux sicus. et 'o, est illud per respectum ad quod aliquid in mundo naturaliter iituat ut, sic centrum mnndi dici tur esse locus clementorum de solutiarum cc testium. rni Mo, Potest ei leti ne locato, quia saltem vitrii te diuina potest esse vacuum de conscr- uari corpus continens in sua ni perficie de lateribus distantibus seipus non pςr aliquia Acyus positiuum medium interiacens. I S cv Noo, non potest esse ii ne locato, quia non potest esse loeans vel loeare in aetii sine loca
cum partes loci commensurantur rutabas locati, ita ut pus loci respondeat parta locat K M lic Pro pra E accipiuntur voces istae, de solis corporibui conuenit se cilc, in loco.
Diri Nirivr,scuT RM: NATivr, seu ot i LRM.N tr, seu pa cis N ii vir En, seu inuis r ANTLα. eii reri ita exist c in loco, ut parsi inori respondeat parti l ao. sed sit tota in toto, tota in iiislibet Parie, ita tamen vin insit extra illi init imonruit socis, tr hic modus si pRopnit Accipi Tun, idcfinitus est,co uertit Otam substatii, animat italibus, ut Anselis. cile enim utri Niri τε iti Loco, nihil aliud est uitam esse iis aliqua te praesentialiter & indistanter,sine ccuratione spati .Rt pchiivx seu iMMENfiv , seu i id et iv . ut loquuntur , turn sicii sui' R xcvnrur R, scii Cous. Ru Ariu , seu ATrtu Cettur, ut vult AE purina, iuxta illud sapietiae ritingit Deus ubique seu MANir r Artur, secundi num propter manifestationem eminentem virtutis, Diuiti
Deus omnibus histe modis esse in loco. fAc RAN Ni Atarrn, ut corpus Christi in sacramento Eucharistiae nec ullum aliud sinite Oemplum dati potest, Iliod nequit dici esse definitive, quia sicut est in hostia, ita S extra illa in semoto altari. cco MPARAτε, icu MLT puo Ricr, ut acc lens quod comparatione subiecti corporis est in eodem loco cum corpore cui inest.
46쪽
MAGIS & Minus suscipit aliquid
vi materia.& sic nasiit, stantia, est malo L altera ratione cnritatis materialis qlia dux gm ra- uΑτεMALirin idque vel aliae unam excedunt. Ex τεNsive, dc tio quantitas quodammodo dicitur sus. I cipere magis de minias, datur enim maior linea, ina ior sit perficies, maius co us,&C. FORMAM tax aut r, i sola ' Mit in concreto ut magis vel mina album: Ex Armotele etiam qualitati id proprii meit. PER Accio ris, ut actio S passi ' ratione 'irantitat ira Nam sertum candens ustionem Ob dentitatem tortilis imprimit. Moni Acrarias ut creatio qua ex nihilo aliquid sit. MAGNV l ex parte MAc Nixuui Nis R i ir, ut iiiiiificatio impii q ueterminatur ad bonum dii linx participatio-
nix.&maius op quim creatio coeli & terrae, quae terimitatur ad bonum naturae mutabilis,lic . incarnatio est etiam Opus maius creatione. ALT RA PARTE f VBsTANTtae, aliae recipitis, rinam Sc cum qua facit compotitum, . sv MiTun Proc C x AMQND ra T, quomodocumque.v: panis ex farina. xoc iN QUOD ARTiph x, introducit forniam, ut lignum est materia artis liniarix ciN MI , seu cinc A inon Aii Qv, si s vi As Arvn. , ut oratio est iliateria Gram'
maticae . Et hoc est idem quod obiectum. NTiAM sv λυδε sic est: pura potentia. cossi DFRAna roiis vel quoad Caci vhιε. quod comiti iuueatur sibi a forma. rs ε' DisTiNcTvxi iri ν nT s ivso M a Ario Ni . Primum esse habet se, secundum a forma sor maliter,enec ii Eautem,
generante, Tertii in habet a quantitate. Exi a Gnate.
iN QSA,seu iNuasto sis, est subiectum recipiciis in se aliquod accidenti RAN si1Ns , scit Exτε RNA. sic lignuiti est matella ex qtra sit ignis, scdi extrinseca. ANrN , seu tu TtRNA, est propria cuius ite rei materia alix cum sorma constituit ei lentiam rei, tanquam principium intrinlectim. PAR M MAN Ns, PARUM TRANsi εNs, Manens quia cni feci indam ina' teriam , sed transiens secundam formam : sic res sum cx Elementis
quorum formae non manem actu in mixtis sed virtute. P 'ri'ς pMMA espectu futurae ritiae seu rix tuo ratu A quae caret omnisor R negationem Drioris de res- ma speciali de completa: Stat ta- pectum ad leonidam. Estque nien sub forma corpore uatis q0ς CcVNDA, respectu formae praesen- J est materiae coaeterna, secundum tu . seu viae prius subiectunt Alberi uiri. supponit, seu quae asse est di s rcv Noopni MA, qtiae est pii maio olitionibus accidentalibus. genere A primum subicctun rc sic clementa sum matella min- tutu nati aliam, i d haec coim torum . niter , philosoplus appol tu MAτrni h iux , absolute eo qiunt sori substantialec immediate inli ant in maloia Pruna reforma illa corpore itatis coxi materiae e Lyceo iam pridem exulare coeperit. 1 ciste A est obiectum seu subiecti ina habitu alit potentiae alicuius circa quod versatur, sic corpus o naturale est subiectum , seu inateria circa quam vertati: r Phylica sic color Obiectu in virus. cou positio is,ut lapidis spectu domus.
ut hae carnes, haec ossa δε est materia, quate-to quo forniam antecedit,cum cnim sit ens aliquod, ni determinata est pec a tantitat cinia certa I ei conuertit unitas. aliquam sorniam in particulari reci lencum V Anv Netiri A . seu ix iniuste A. est quae ipsi ex formis Huius autem materiae lingularis duplex est quax induit adiici ire consue. rx QvA , est illa ex qua cum forma con ibi nitur com-
uit , si eiu enim com ab illis insori intur dc perlicitur , ali. iii inlab eis esse iniit uatiar; aliquam entitatem . ses est duplex. sv TANri ius. a sol ma si bibantiali.
Ccr DENTAos , 1 forma accideti- tali. unitas D TANTI Atis, ut materia prin a. Acmi ENTALis, ut subiectu respectia accid titi. si MPLix,ut materia prima. COMPOSITA , ut elementa quae sunt composita ex forma de materia.
puYsic, quae est pro λε de simpliciter materia. METApa ivsic , quam nitidam Ggi in vocant; Est genus respectu diisseremiae, sed dicitur materialogicὶ tantam, Analoria te in hoc consistit, quod gemis iit inclita ciens, di fierentia determinans rura forma substanti sis dum adiungitur materiae ficu viuitii per se. Genus autem dc differentia eo e modo sese ad inuicem habent in eo vero diterunt l. quod materia non iit tota in singulis genus contra. Σ. eadem numero materia iii scipit silece iii pli ires soliuam oppositas eadem numero Natura. generita, v. g. arima itas Petri non suscipit plutes di necentias. 3. Materia A fornia realiter aristingi i-ltur,realem compositionem saciunt, noli autem genus de dii cicinia. st N in x. II, est materia prima no nude supra; sed vi est se accidoti oranticvLAni,seu MNGULA sensibilibus, scilicet calido de frieido, sitro, molli,&hiiiiii modi. idqΟ ' eouu M, seu v NivER AD
47쪽
iήτε vir civi Ll , est quam iras contimia, quae ideo materia appellariari quia ut per materiam sensibilem insunt acci acntiam toto, ita per 'lilamitatem insulum materia scutibili. Intelligibilis autem vo .catur, lx in per se ab intellectu tantum percipitur, licet limul cum aliis qualitatibus etiam callat sub sensum: Materia prima prout scili quatilitati subcit dicitur etiam maiora intelligibilita , quia rerrationem intellectualem abiti acta est a motu .
MINIMUM Qon sic,est internus MAXiMvM uvoo Nor , est externus, i sub quo res silua potest consistere Sub ilio res silua non potest consistere.
. Sub quo res saltia potest consistere, seu quem potesta ob lucre.
u sic lapis non est caecus nec videns. Rii, quod aequaliter inquit aliis Partibus , Ut in homine cor est medium rei quia aequaliter omnibur partibus corporis secunddin exigentiam cuius ue membri inquit calorem. MAGNi Tu Di Nis, seu M DivM Postri u , Piod aequaliter distat ab extremi viri mistus est medium ei rex: li, sic autem eor non est medium magnitudinis, iura plus declinat sui in & in sinistrum, liram deo suin de ad dextrum. τε M postis, sic Catulus ante nonum diem nardiat inter visum de excitatem. NATvRAE, Gust cvNovM NAT RAM, seu NATVRA REi, sic sunt colores medii respectu albe linis de nigredinis. MORALE, seu sicuNDYM RATioNau, seu M τArito Met , quo pacto viri iudicitur esse in medio. iMAc NATiouis, seu sxcv NovM 1MAMNArio Neu, Ex plus listat ab extremis quam extrema 1 se inuicem, sicut inquit, operatio est tale medium inter obiectum de potentiam riuia secundium illum dereliquos Scotistas potentia animae suiu idem realiter cuinii Laminae substantia taut obiectum&potentia sint in genere substantiae operatio autem inaci idens plus autem distit accidens 1 substantia, quini vita iubilantia ab alia,aut ab eo cum quo est idem realiter. i xss Nno, quod secundit in esse absolut E mediat inter duo, ut tepidum inter calidam frigidum. r, t exus Auno quod mediat inter causani dceilectum, tan tu ira immediatum causans effectuinuic ii mo generans est medius inter solem dc hominem generatum. PR. Dic ANDO,seu fhcv NovM coMPARAT: N M , quod de alio & de quo aliud praedicatur, sic spe cies subalternae sunt mediae inter genera generalissima,& speciem speciali utinatu.
MξDiv NIK- ς' η p eLV, Lit it Μ ius xv NTi. . D. P. Oventu a. co,onviuri', sic pulchritii do facit ad decentem coniunctionem matrimonii. E, t M. Mi. s. 1 N Leis sit,ii, sine quo coniunctio corcinorum cisci potest , sicut lumen coniungitur aeri mediante diarbarieitate. coicio AN Tia, seu iNT Rros retior is, sc clauus colligans duas tabulas, sic annuli catenarum vitium ita inter se, ut vult Botia uentura.
prens prosario Nis, sic quantitas mediat inter formam substantialem, de nutetiam , sorma enim siti istantialis ad sui introductionem requirit de praesupponit niateriam quantam. αὐτμM ETicvM , quod aequaliter excedit numerum minorem & exceditur a marori secundi m e de . sum quantitatis,non secundum 'roportionem, sic senarius te narium tertiario excedit.& ex dititia nouem,ternario: non autem isici inddin eandem prono tu i zm, quia proportio sex ad tria est pro--rtio dupla, ad nollem autem est ri Nortio sesquialhera , ideo medium arui metieum non coit stituit proportionem proprie dictam, ted tant in impropri L .cto ut Tarcu, , cum unum exceditur ab io secundum candem proportionem quae si proportio pro-rri dicta secundium quam excedit, sic sex excedunt tria in Proportione dupla, Se exceduntur a dii o- eadem proportione dupla. Ided medium hoc constituit veram proportionem & propriari An Nicv M, seu MusicvM,cium medium secundam proportionem non secund quantitat einexcedit differentim quae est inter ipsuin Sc minus extremum, secundam eandem proportionem sit quam qua nimiis extremum e cedit inimis: sic ternarius est medium interdito de sex,quia ternati ita cxcedit ditarentiam quae est inter ipsum&duo nimirum unitatein secundam eandem proportionem Qua sex excedunt duo pertriplam nimirum , non autem excedit secundam quantitatem quia inter duo de sex intersunt quatuor unitates, inter unum autem de tria tantum duae. S ideo medium humonicum compositum est ex medio Arithmetico simul dc Geometrico, sicut docent Mathenia ita uis, Euclidis. Beet ..
48쪽
on, seu Minio supposiτi, quanto suppositum aliquod liuetineat at inter egens&patiem alio irrius recipiat in se actionem asciitu quam perueniat ad passivo,sic aer me sint inter ignem& manum. Quo, seu M1DivM MLDi Ario NE vinxuris , est virtus ita ibi in1 aliqui iii a meqlia agit , siccato est medius inter ignem 5 aerem calefactum. Ea ele a. tu in on, est forma prisis acquisita. sic forma embryonis est forma meaia respectu soli hae animalis PER OD, est tralamio ad formam, seu motus pet quem acquiritur forma. . ut species impressae. s. o quo, ut lux, seu lumen in il ,-iN QVo, ut speculum. Haec pres . Acriva,seu MENfvnans, est qaar apta est mensurare alii id sic unitas mensurat numeru vina pannunt PassivA,seu MEt svRAr A, seu FORMA Os,ut , nonnullis appellatur.Est quae mensuratur ab alio. 1NTRiNsiti A , mensuratrem intrinsece, seu inexistit in re quomodolibet sic unitas est men ura intrinseca numeri, quia licet non ita Pars numeri propriὶ dicta, tamen est prineipium mulieri, α aliquomodo existit in numero. Exτυμ sic A, non cst in F LuzNs,ut tempus quod est mensura extrinseca motus 5c actiditu humanaru nauserato,Estq; duplex. M AN Ns, ut locus, est enim extrinsecus loca o ei: immobilis, s P ubi, si est . modus intrinsecus locati, ut multi volunt, eis et mensura intrinseca,non e trinseca. quia existeret intrinsece aliquo imo do in locato. PROPORTIONATA, seu uoMOGENEA ME, RAris, est et iidem rationis e uiri illis, sic qualitas mensurit
DunarioNis,seu mensura quae duratio vi tempus est mensura motus, est veCA fAT ON:s, ut dicibile est causa&mtas irasci ciuix.c OP Di NAI ioNas, quo primum in uno quoque genere est mensura aliorum. secundum euordinationem aliquam vel in entitate vel indignitate i ctiones angelorum. I isset iis G xv Netis, ito me surariti r actiones
PrRVAux Nais,quo mensuratur in tellectiones humano at .
vvη , sic subiectum praecedit pastiones,
ratur quidditates secuddin quod una na- INFOT Sc Netia, ut pervinam cognoscimus quantita- ta est apta intellisti sine alia, ut relativa in panni Exco uti . l sum simili natura , secundisi instantia J naturalis intelligentiae. o Rictuis, secundum quam mensura prin cipiti in antecedit principiatum prioritate
AH, pRoxi A, dcrio OGrvr ,est ratio recta. Utv AN RV δ' sui κε M ,& xxc os,s, est Deus, cu volutas Diuina, scii potitus ratio Nerna. Mi iTo iri Vt, dcc Nni Tio 'Ararx R, ut trabere gratia & v sum liberi arbitrii. Riu u ditionaliter respectit liberi a hitrii seorsim si impli: Antecedenter de dispositive si nipti cti gratia. --ALiTER, & issi Neti Avari , sic actus voluntatis dicitur meritorii is assistentenaria. rrr citur, seu co Narcvrivv,quod est merito formali de essentiali causatu, & sic dare Eleemosina est meritoriu e viuuersaliter onmes operationes impciatae, voluntate quae sunt secundum legem diuinam
. Psvho ANT: AM ν Ac , ut duo corpora sint sina ut in eodem loco. quod sol retrocedat. l ivvit civ M seu MODUM FAcri, ut resuscitatio moriuorum, ill uirimatio caecorum. Potest enim natu es , re vix , sed non in mortalo,&praeitare visum sed non in codico. riuo M.& onniNEM FAci Nni, victam aliquis subito per diuinam virtutem stare curatur, absquo
c mouet coelum est illi intrinseca.
49쪽
-,εΜrrauso sus,qa ideo dicuntur modi. quia naturam generis qui ex xv Mi TVR I se communis est pluribus, differentiis determinant ad suas quaeque si cienta liaec acceptio' pre . - δε est satis bona, sed amplior quam praeses tus, s .s Cur MoDocvM Aravo D TtR Ni NAT aut A rictτ, si conrnia accidentia dic tur modi subitantiae sed acceptio ista est etiam latis ampla. εκ ss NYLLAMεΝτiτΑτ tu positivAM addit subiecto, illud tamen aliquo modo assicit: quale sum fisura in quantitate . sessio in Petro, existentia, subiistentia, linitas increatura ocius potentis,contingentia. necessitas de eiusmodi. Et commune cit omnibus hisce modis quo4 subie mintelli elabs' illis. illi aute nequaqua ii ne iubiecto. Et haec acceptio est maximὰ propria. subitantiam immedia E assicit, ideoque reductive ponitur in categorra substanti ,s ut stibiis emta,unio substantialis praesertim hyro statica Christi Domini. ccior N r Atis, qui accidens primo assicit, & mediante accidςnte substantiam. sic figura in quantitate, in
tensio, remissio in qualitate, di inhaerentia an accidente. iNTRiN xcvs.seu G Dus iuri restzs,quia id ausalicii non Variat rationem Grnialem constituti per ipsum, nec est remotus ab illo propter quod 3bi c V. dicitiit, vidistinῖuatur ab aliis modis aeci flentariis qui remoueri possunt. Per rationem autem semialem intelligunt coli 4 de initionem, naturam quς non sit alia per addicionem in di intrinseci. Nam non ali ei definitur candor quatuos graduum,quam quinque graduum. ncc homo existcn ,quam non exiliciis. Ex σω. Ixr Riust Vs est omne accidens assi ictu A quo modo subitantiam. Mosi Lis,Zc MOVEns,Vr Deus. NovεNs,M Morus, ut causa sein idae.
τ RV NO AD QUM a quo non differt, nisi ut imperfectum perfecto.
Mu . qui sebito de inopinanter ante omnem rationis considerationem in volun
late exoritur, quem voluntas i 'primere non potest, eo quod motus illi proueniat ex naturali dispositione &complexione,& vnim rationustaeucrare si leant, lato tales mutus que sunt in genere peccati mori ius, nec venialis. hcvrino palinvs Qui motui prim5-Primo statim sirccedit quem voluntas reprimere potest s. diligenter aduertat, ideo tales motus habent rationem peccati, iton mortalis, sed venialas tantam,propter impersectam r tionis deliberationem. γε vis Ex Atus qua fit post perlectuin rationis viii in de aduertentiam; Iac6que si sit circa ob tectum illicitum de proni bitum a lege diuina, habo rationem peccati inoi alis. I RAIxo ueteri uinantur,/D svL TANT AM l rora vexio prci 2 terminantur An ANTITAT M, Quivvlio , IALr RArio, tu te irritur ad QvALiTATEM Cnt crus, a centro ad circunscientia vel e cotia.
uiron iis, C τ rus est ille in quo inaequali pariet Am crv io' ci Poris spari, uale acquiritur, talis est i An minius reo Iduplex est i
motu cui uilio pum primi mobilis. An ExT Ns co suri ci vM,est quo quaelibet pars aeque velociter in uetur i ut iocum suo toto, talis est motus grauium ὀc levium, decu- l vh prico quae est motus co iussi bet circuis primi mobilis L positus ex pulsu de tractu. Τ ,ςstqv acquirituri parium uniformiter difformiter a puncto velocis in E ino
xo. talis est motus primi mobilis quo eni in partes ab aequatore qua celerrime ira uritar plus minuste recedi int, eo plus minusae iuxta rara ne illi iis recessus mollertir. v v civ M, est quo paries mobilis initicem uniformiter dilformiter moueriar,talis ci motus primi mobilis. Ex Venus.
homo percutit, quia manus percutat. 'ς D V ri iure is rκvvsuris viatilina potentis si is, ber dolabra, asscia iecit i.
. k icv π aceides dicitur moueri ad motu sui subiectissit sic indivisibile potest moueri per
' styx incipium,ctivum immediatum motiis. Vt anima mouet ut1 se, qxua ipsi est Princis
licci moneatur per accidens admotum corpori
50쪽
1 prκ si, quod mouetur&non admota ui cuius impertinentis, se corpuς animatu quavis sit g ae ' id
circo pronii ad motu deorsum, tamea ab anti clea tur admotum etiam contrarium Maai P: dicto,x sic mouetur per se.' Ixsε quod mouetur per principium aliquod intrinsecum, sic animalia mouetur ex se. Hic Venet
M v iplaCATIO ΜετArrius icA. rix riRK HAEC tiTATEM. Looic A. D LmFFM NTiAL RAR P Ac QNiM,ut cum ex aqita fit aer. xiv IPLICARI potest MAT1M vulper ADD ON Μ A LRivs Rit , ut multiplica:ur ignis per additionem I lignorum. cκε TioN M AE MATER tr Rcitropus , siue iNτει taci divis, est diuinamem in qua sunt omines formae 5 exemplaria rerum sa , ciendarum. . coicus,est qui ex triplici Angelorum hierarchia constat.)hcxMINTA Ris. est qui componitur ζx quatuor Elementis.& eorpore coelesti./MAGNus, quod proprie vNivεRsvri vocatur,est tota ceeaturarum collectio. - νAxvus, est homo eo quod omnium in unum conssuentium ii ituram, possc ouem,& totius viiii ierim litatis luminam in te contineat. O Ar e, prout iacui est cum motu quo res aliter se habet nunc ac prias , sitite ea mutatio ver- set ut interpositivos terminos, ut a b albo iv uigrum , siue a termino notitiuo in negati vultu R J mura, ut ab albo in Do albuin siticines juo in rosuiuum,ut auonabo in album. st xi CTE,Proyrtareisua termino Quo nex suo, tu leo inuni ad Qx εM positiuuin. Disri, Gurrv K a Motu, Aristotele quia i Hy 0 ςi in inii an iicut geri ratio & corniptio. Morus, est cum successione, ut alterario & motus Iocatis. N TvκALis,e qitando acquiritur qualitas aliqua sensibilis , ut in caleri, ione acquiritur calori, τεNTioNALis, seu triRii Avis, ut quando recipitur species visibilis in oculo aut intelli Ibilis in in .
'sunt ceto rN svriteo , sic ex semine fit homo, qω: en scilicet semeia continet in iis priuationem sori humanae,alioqui non erit propria acceptio mutationis vidcfinitur DT Avx Dr I ab Aristotele. N svri cis tN crvM, desic est proprie generatio , ut ex non Et hae sunt duae omine fit homo. . sol specie malus'cro iN NON OVFit - , Achae est corruptio, ut ex homine sto talionis P 0- non homo. prie dictae. ivs τεR-CiNTRlNSE Vs, in alteratione est qualitas aliqua. Misus hosti NI CVs, secundit in aliquos elisorma substantialis ad quam terminam praeuiae alb terationes iii materia. Aco, est terminus motu terminans & non copulans, ut mutatum esse acquisitum in fine motus. iv νοτε-i A, est mutatum cilli in medio motu , quod copulat mutatum ei se antecedens consequens. Mutatum enim esse Petrinde se habet in motu ac punctum inquantitate continua, punctum enim intermedium copulat id quod antecedit cum subicquente , t in nitudo sit continua , sic Mutatum elle interimedium idem facit in motu continuo. ideoque hoc mutatum esse in medio motu non est in actu sed rotcntra, sicut puncta sunt in sui . Ex Pauli reum.
MAT Ri A r ox MA, cuiuslue generis &speciei entium. roRMA, lux in unoquoque est principium motus. C voLVNrARio,sic prinii motus hominis dicuntur stupernaturales.
pzRNAORALt ,&est id quod est debitum abeui nsurae creata, sic dicimus, Angelis naturale est e,int .lligere te. r AB AG NTa non habcnte cognitionem.