장음표시 사용
621쪽
Parat. FAERI I. eo MMENT. hereditatius squid post mortem domini ex euliarieauia omDeaueti tripeeulia nomine tenere cceperit interim proeedat viaeapio. Hae enim I gulari iure si Papinianus ait jeeepta sunt Montra natis
non η em s. re lam,ouam in iis quae eontraratronem Iuris Onitu
Ix' ' taiunt sequi non possumus &nihilominus tamen lecutus idem au- sol alio in loco videturus nos etiam in eausa non peculiari potiusquam ungulare ius,quod adsequentia producendum non est, obser-el ptςi is debeb zz: eeessitatem recepta sunt,non debent in argumentum trahiqvel ut in ' P hae testula idem extulit .id consequentia,id es ad similes qui videnti isu, pio duei portis non debent .Quamobrem non ideo ma
zl i, die eiu eutatorem distrahendis bonis multum fieri,quod ex ma s. ena neeelffitates Imperatoris arbitrio interdum procedat , ut etiam mς virus eleetui : non ideo, di aut locari posse tum , quod inter- . n. dum si in iudieio communi diuidundo arbiter usum madiudicaue- pr oris intet uentu ita res emendatur , ut is quoque videatur uti 22 qui me eedemaeeeperiimam hoc fit utilitatis causa , propi r neceui , talem opter quam quae recepta lunt, in argumentum n O'trahun- distat tu Sed Papinianus optime, posteaquam significauit etiam fidei-Σ 4 eommissariam libertatem datam a filio post certam aetatem,ab here
t an de iiij li ad eam puer non peruenit,reddi quod vetus plaeitum esset ipsi, a imbes e serunt3μbilest haee verba Quam lententiam iure singulari
Φ - s hoe est eontra tenorem rationis auctoritate eonstituentium popIeraliciuam utilitatem introductohθreeeptam ad caetera quam libellatis ε' μ' sa: hommura relicta polligi non plaeuit quem Papiniani locum
zz I o meso missum fuisse miror. Idemque inlcripturis etiam di est, obtinet,ut stitieet libertas legata post tempus .ile it,pecunia
rium legatum evanescar. Vtrumque Iulian in una eademque i pecie lueuienkrita expressitan testamento ita quillegauerat , cum Tutin annorum xxx mi Stιcb- liberes , eique heres memΡιndum dato. 'aeritur quid iuris sitssii Titius antequam ad annum xxx perueni- decesserit. Iulianus ait,Sticho libertatem die venien e eom regulari eon ram .
la delibertate quod lite alii praetermittunt. Contra re in ... ICIlianam, Paulus ad eam scribens fauorabile ait esse, ut si
seruuii ις de eastron peeulio in quo letuus est,fecerit testamentum , Pa .
i dederat, de filio praemortuo seruus ad patrem ex filii testamento per-
: ' me cilium tutem pure relictam admittamus quasi ex hoc
quod postea eontigit, ostendatur ab initio seruum patris finge fitctata profecto non admittemus libertatem,si extraneo non ullo manum,s- h so uetesseritn: aut si fetuum alienum a te manumissum qualibet a-
622쪽
tione quis aequisierit quia r gula disti , quod viriosum est tractu a .l.in temporis eonvaleleerri vel ex post facto,non posse: ut supra di ostendimus. Et haec est iuris ratio:contra quam quod receptum est, vel fluore 'i .. .a
libertatis,vel ex alia neecssiit. te .lli qui Produci ut hoc loco dicitur ad Pi o. eonsequentia non debet. Ait lex nostra, io sT RODv 'CENDvM A D CONSEN N VI A id est in argumentum trahi non debet.Sie enim .ircncnopulus libro 6 γα si κάνονα νο μου λεχΘένλου ελκετανεις Mysii , qua contra regni. ium Laa,n onyunt ad exemplum trali a. Singulare tamen ius quod citpeeuniam creditam bc gne receptum est visi a debitore meo iusse rote accipere pecuniam,medita fiat di quamuis meos nummos non acceperis ,ex mutuo tamen obligeric produxit adeon sequentia Vl e sint ita pianus. Et quod in duabus personis recipitur, hoc . in eadem perso. Id .na reeipiendum puta : ut eum ex causa mandati pecuniam mihi de 'in nego. beas, si eonuenerit ut crediri nomine eam retineas quamuis alioquin ex nuda pactione peeunia credita fieri non possit attamen breui ma nu quasi videatur mihi data pecunia, a me ad te prosecta , mutuum contrahatur: ebque nomine mihi teneatri condictione eerti d. Quod Atti eano improbatui R&rect Equidem,ex regulatum , quae dicta . 'P. uitiis singulare ad argumentum trahi non debere:quod contra ius eo m negotia. mune,eontra iuris rationem receptum est propter neeessitatem utili , . . r talemve aliquam auctoritate eonstituentium introductum contra te Jhoc
riorem rationis,hoc inquam Pnon esse producendum ad eonsequen et ix
tia, siue ad exemplum ad quod non trahi personales Imperatorum Liui ιingueonstitutiones VlpianusFtradit. M.tlim autem Lege ea consequem vi d. .eis. addita una literamam . Iurileonsul. hproducere ad eonsequentias di 1 . i. .dexit,&saepe per consequentias aliquid fieti dieunt iurisauciores.Gel et i alius autem persequelas quaidam ne eestarias de legib. De postrem huius legis sententia diximus ad finem notarum,quas liri ' seriosi musa di ius nostium T. s. Ait lex, visci, eigan O,siue etiam deau.
Paul- libro quin1uagesimo ext ad edictam. Qui tacet,non utique fatetur, sed tamen verum est eum
non negare. Silentusignificatis interpretatio axi hae lage diximus adl. 3. eius, est nolle s. Taciturnitas plerunque consessionis indicium atque argumentum est: qui flet,laei te eonfitetur.Itaq; apud Euripidem Cly butaemnestra se ad Agamemnonem loquitur,
623쪽
sta. C. deinpositi de l. terminat . C.de fruct . aut e P.
39 PETU FABRI J C. COMMEN l. Παντ . h. ibi πεα ια. συγ μέλι -δραν, Omma nou kac resilui sine cantra me facere instituis. Et istud tuum fl&ntium,indicat te hoc fatera. Taciturnitas denique eonsensionem imitatur,ut ait Cicero , Sed de silentio, non miniis quam acto, maior factus comprobat,quod gessit dum minor esset.Vnde Paulus , si maior effectus inquiores quas minor egit, facto vel silentio eomprobauit, aduerius hoe quoque in integrum restitui frustra desiderat. At cum duae res postulantur, siue ab Uno,siue adiuersis,si quis unam tribuendam ecnsuerit,de altera siluerit: h me denegasse intelligitur Plinius ad Ursum Censuit Acilius Rusus Conlul designatus inquisitionem Bithynisd indam : postulationem Vareni praeteriit. Hee forma negandi fuit. Quod belle accommodari potest ad eaImperatorum rescripta β,quibus tr.aditur facta sortis re que principalis eondemnatione ,si cum aut fiuctus,aut usurae petitae essent.de iis nihil suerit pronunciatum a iudice:videri denegatum id de quo siluerit Dae proinde iterum experienti fructuum aut usurarum nomine , obstare praelari plionem rei iudieatae. Sane si errore quaedam spe etes in petitionem deductae non fuerint, nee arbiter aut iudex de his quisquam pronunciauit: species omissas peti posse , nec poenam exeompromisso eommitti ,recte a Scaevola te onsum est. Quadire actum est igitur,qui taeet,verum est eum denegare: quamuis alioqui verumst quod hae regula definitur eum quitate , non
Vlpanus librosexagesimosecundo ag edictum.
Quod ipsis qui contraxerunt obstat, de succcsibribus corum obstabit.
Α, C L et o si, exposuinius in notis ad legem quinquagesimam quartam, nemo plus iuris. I. Vide quae ad legem quinquagesimam nonam eripsimus.
Paulin libro sexagesimosecundo ad ed iam
Non omne quod licet, nonestum est.
624쪽
Quid licitum . quia honesum. Iuriseonsultus ait hoe loeo,Non omne hom
onestum esse quod licet Paulus Apostol. - G μιι ἐξ dare
su vim οἰκοδομο Omnia mιbiticent sed omma non conta-tunt omn a quιdem licent sed omnia non aedificano. Antea dixerat,omnia licere quidem,sed non conducere, non expedire.Subiecta utrique eadem lententi. ,ut arbitror. Et si enim subtiliter Ioquentibus, Alia est commodorum eonditio, alia bonorum qiue a
lia non intelliguntur , nisi ct honesta sint ot Commodum sitin rodplus habeat vlus,quam molestiae:Bonum syncerum esse debeat, ct abonini parteinnoxium,adeo ut non sit bonum quod plus prodest , sed quod tantum prodestequa de re apud Seneca pluribus agitu ib. At saniel, tist ri vix aene vix quidem existimandum, B. Paulo aliud ullum condueere aut expedire quod non ipium di bonum Δ ex omni parte syncerumae honestum esset , etiamsi alioqui lieerer inod vere Paulus Iuris-eonsultus hae regula definit , hoc ad maritales potissi inum coniunctiones pertinere manifestum puto. Nam diserte Modestinus libro Ingulari deritu nuptiarum doeet , semper ineoniunctionab. s non e tamέri solum quid liceat considerandum esse , sed quid honcstum sit Ad pq . . . ει γ -οιο inquit Constantinus εἰμονον si misiτε παμμένον, αλλα , as ιυ amat ζητουμου. In om V1s, non tantum quid perm/ssumst sidet-
silm ιιιά decet it quam ιmus. Ex quo intelligimus in eontrahendis a isti 'trimoniis naturale ius cli pudorem inspiciendum esse. Quamobrem eum sit contra pudorem filiam suam uxorem ducere pater naturalis, non modo non legitimam, itane vulso quidem quaesitam poterit. Quae omnia Paulus noster exponit in .adoptiuus.=. unde ncc vulgo. s.deritu nupt.Nam 'teleganter Scaevola in libris Regularum definit quod attinet ad nuptias propter cognationum probabuas,nihil in terest ex iustis nuptiis illa deseendat,an vero nonadeo vetari quem ne vulgo quaeuram sororem uxorem ducat g. Quinimo ne concubina 4 Ahis:iquidem Firis matrimonio mihieopulari potest quia minus religio , deliis
sam do probabilem rem facere videor in tantum v c stuprum com ζ Tea.
mittam .Praeterea in matrimoniis adeo spectamus id quod honestum nupt.
est:ut si Senatoris silia,neptis,proneptis, libertino etiam iura ingenui de
latis in adoptiui patrisfamilia eon ieeuto , vel ei qui artem ludieram unimi. exercuerit, cuiusve pater mater veta seeerit,nupserit:nuptiae iure elui EI linon sint ut Modestinus eodem libro singulari Meet 2 propter te ritu nuνt. gem Iuliam de maritandis ordinibush, quamuis naturale ius mis non prohibeat. Verum ait lex nostra Nom OMNE 'von L, EzCET, MONES Tum Esss. Vnde in hunc modum argumen V 'ρ' rati libet,cum id quod honestum non sit,oporteat, multa esse quae t tione.e rite
liceant,attamen ea fieri non opordeat cris de re M. Tullius in orat. - φ
625쪽
em Pa TRI FABRI I. C. COMMENT.pto L.Cornelio Balbo disputans ait, Nune vero quid dieitur PQuid ait ceu sator feeisse Pompeium quod ei facere non heuerit quod grauius est, quam si id factum ab eo diceret quod non oportuisset. Est enim aliquid quod non oporte.it etiamsi licet quinquid vero non Iliaeet,eerte non oportet.Qaicquid enim non licet, honestum non est id eoque non oportet: at non quicquid lieet, id etiam honestum est, desum imo vero plerunque non oportet.Pollio ut est apud Seneeam diee s lib-4 biit interi it res& filios idtolli iudex putat licere, quod oportet Amis
ii, mianus M ireellinus,ubi de valentiniani vitiis loquitur': Crudelita ' Peupiditatem opes nimias eongerendi miscebat , dissimulans se ire,qubdsunt aliqua quae fieri non oportet, etiamsi ieet Plinius in Epita ii, stoli, , Oportet quidem quae sunt inhonesta non quasi illieiti, sed doct.Lin quasi pudend. vi t. re.Seneca etiam in Octauia 4,seena por Idfutere inquit i u est quod decet ion quod licere. M. quoque Tullius pro Rabirio Posthumo, Hie iam inqui Oiudiere, uestri consilii res est, vestrae sapientiae:quid deceat vos, non quantum lictat vobis, spestire debetis: ti enim quod liceat quaeritis,potestis tol-Iere e ei uitate quem vultis,&e. Vbi est igitur sapientia iudieis in hoe . non solum quid possit,sed etiam quid debeat ponderet: ne quantum sibi permissum meminerit solum , sed etiam quatenus eommis sum sit idem pro Marcello multi dubitabant quid optimum esset, multi quid sibi expediret,muui quid deceret,nonnulli etiam quid li-eeret. Claudianus quoque Honorium admonet ut non quod liceat, sed id quod deeeat,in vitae atque imperij ratione instituend spectene ex iis Eius enim haec sunt quae lubileiam gy -- sed comprime motm:
Honorat. Nec tib 1uid liceat Jed sui ecisse decebit, occurrat,mentemque domet res eam honesti. stobaui Recte vero Claudianus monebat: U πολιου se ut est apud Musoniumq
aduers uos,in is quae agunt nons edunt consederant quid conuensae deceat,sed dicunt, hoc mibi licet. Ex quibus intelligimus quod ait lex nostra, PT,non satis honestum esse ,hoc in princi
pibus de magistratibus otiissimum obtinere , atque adeo de ipsis di ctum videri. Itaque apud Senecam in Octaui .iεNero, obibeor γn- facere quod cunc1isi cet Cui Seneca respondet, Maiora populmsemper summo exigit. Neeed tamen hoe die, tanquam nolim praecipui iuris aliquid plineipibus tribui,quod eorum subditis priuatatque hominibus aut etiam
626쪽
,umanarum admιnqbatis commissa est , dispensaresvraruam ex ferae sua regi βιbditos: de aliquanto ante a Iustmiano',ubi praecipit donata ., vel aptineipe, vel ab Augusta filiosam.eastrensium iure censeri, nee multa.c. vel usumfruct.in iis patrifam.aequiri:hoe additum in eandem sentena frettiam fuerat:Vt enim Imperialis rortuna omnes supereminet alias, ita b i iii.4opollet irincipales liberalitates eulmen habere praecipuum. Ergo . : . idem Imp.donationes inpia loca eollatas ad quingentos usque aureos re cduntaxat valere sine actorum insinuatione cum deeemerer, non aliter uen
tamen , quam excepta selli ect Imperiali donatione hoe secit . V delEsti, aerumtamen e contrario dignam vocem est e maiestate regnantis testi ''si laus alligatum se prinei pem prolateri: maiusquc imperi Oelle, submit lis suis a Pitere legibus prineipatum,ab Theodosio ιχ Valentiniano reseriptum L ' '. est. amn ab altero Leone datqueanthemio Neque aliud Impera iii. i. debo. toriae maiestatic ut emper debet aequitas inhaerere,& vigere iussitia ' ς-ης videri accommodum, quam commune ius Omnibus reseruare subie eeρ, d. te
ctis:&nihil amplius bonis licere prineipibus , nisi quod liceat priua y iustin. tis. Igitur quamuis principem legibus solutum esse nostri pronun Disic'. tient,multaque priuilegia fortunam Augustam meruisse s Qui enim vidς Cuia
suis eonsiliis suisque l.iboribus,vtcst apud Iustinianum , pro toto orti bia, bet errarum die noctuque Liborant , quare non habeant dignam sua si vi 4.vi. praerogatiuam sortun .i .ittamen hocm. xime princeps commend.i diae. ν, s. tur,si inolum sibi,quod eaetetis etiam,licere putet, quodque hone gin P/nη-stum atque l.iudandum est. Unde Plinius stac Traianori uod ego' ' λ. nunc primum audio,nunc primum disco,non est princeps supra leges Mepist sie malo,quam vulgo visunt ligera ted leges supra principem Idem 4. 4 4; iCaelari eonsuli , quod eartem non licet. Undecipiet de se rex Theo ditis dat, adus ad lenitum vibis Romae apud Casliodorum rima melim iit TS... Deo praestante possimus omnia , sola nobis licere eredimus laudana ope uidi. Isidorus uidem praeclare de principibus agens Iusta est enim pi. TZ cinquit voeis auctoritas eorum, si quod populis prohibent, sibi lice ua in ... re non patiantur. Porrh autem non modo principibus quod licet in. οἴει honestum plerunque esto sed iis etiam inter quos vinculum aliquod Od. i. ac ius necessitudinis, gnationis,amieitiae, familiaritat sique, aut be-τ' . 'nericiorum ille ccptorum ratio intereedit Exemplum ex iure nostro fuit unam
in promptu habeo,quod lite tamen haudquaquam alij proserunt: De lage re patris dicitur filium sim . arbitrum esse inquit Caius Nam ct tu Trebel. dicem eum esse posse plerisque plaeet. Afri ea nuci item , In priuati,4 2' hnegotiis ait p.iter ilium , vel filius patrem iudicem habere potest qui dia
quippe iudicii rem unus publieum est,ut Paulus noster seribit Eliso bi ς
lie et qtud cm illud , nec ullo naturali gentium , Ut ciuili Iure pop. eau. nuli
Romast prohibitum Gil tamen quemadmodum in sua eausa nemo Is ius dicere iudex, aibiter , aut testis esse debet, potest ve Italon e r. a Moastum non est , ut in suorum ausa quisquam ius dieat aut senten 'itiam prorerat, unde nee debere diem Vlpianus,honestatem 'aequi briea. C. tatem rei ae oel lis habens eique quod alioqui liee praeserendam ' Τ
627쪽
, , at . ius dicet e debet,neque uxori,vel liberis tuis,neque libertis, vel cari iisd om ris, quos secum habet. 2. etiam ratione domestica testimonia re-d .... probari constitit . Quia rei vermestimonium .iuctore Paulo in lem. i. estis i tent libris onecessitudo personarum plerunque corrumpit. Si testi-Πultu dii monium, uidni etiam animi iudicium Quod si est:qui poterit iudex
testib. l. i. incorruptus velut que acri inplex viderH.qui de causa nee ellam perso-- αν aedisceptiue ille ' Honestius profecto Deerit, si abiudieandi munere e lib.,ais sese hie abstine it Adhuc autem huic regulae illustranda aluinde, I dς ς iii quam e Iulii conlultorum nostrorum libris exemplum unum ex mul-
a b d. iis adferam,quod i pud M.Tullium 4 illum qui liae regula toties a nos 'ib, bo non aus re nominatus fuit,lcgere memini.P.Sextilius Rufius cum' ' ' , adami eos rem tu defetret,se esse heredem ieeundum Fadio G .il- loci euius in tes .imento eriptum eiu se ab eo rogatum , ut omnis hereditas ad filiam perueniret. Id Sextilius sacrum negabat, c. Addebat etiam se in legem Voconiam iuratum contra eam facere non audete,nisi aliter amicis videretur VI c. quorum nemo centuit plus. Fadiae dandum,quam posset ad eam lege Voconia peruenire. Tenuit permagnam Sextilius nereditatem unde si secutus esset eorum lententiam qui honesta recta emolumentis omnibus de commodis anteponerent,ne nummum quidem num attigillet. Ex quibus apparet Sextilium,etsi pecuniam non modo non contra leges , sed etiam legibus partam penes se habuerit: honeste tamen ac recte non serasse, qui testatoris tui voluntatem erga filiam non impleuerit: quanquam legibus hoc ipsum vetantibus. Nempe aequitas aliud suadet ac praecipit:quae eadem ficit,ut quod ilioqui ieet,idem tamen honestum nihilo magis esse aut fieri oportere censeatur. Ergo laudatur ab eodem Cieerone non ita multo post Sex. Paedueaeus Sex. F.quod eum sciret nemo eum rogatum a C. Plautio equite Romano splendido Nursino P vltro ad mulierem venit .esque nihil opinanti viri mandatum exposuit, hereditatemque reddidit. Equitatem nimirum idem bonam Pardueaeus subtili iurem utilitati propriae praeserendam duxit, lib.r. 4e omnium vir optimus Ac iustissimus, ut apud Cieeronem est . Quod se ib usum Plinius a Sabina heres institutus seci : nam cum ea his verbi, legatum adscripsisset seruo suo Modcsto quem liberum esse ius sit , nee tamen ei re vera libertatem directo aut precario reliquisset: Plinius heres pro scripto aecepit quod testatrix se seripsisseeredide-r .it 'propterea quod bonis heredibus voluntatem intellexisse testatoris pro iure est. Neque enim minus apud bonos honestas , quam pud alios necessitas valet : idque ex ipsius Plini j epistolis antea seria pssse me recordor ad i. temper in dubiis 6. s. hoe tit Potuit Plinius legatum utpote seruo testatrie is proprio inutiliter datum retioeres, libertatemque eius utpote non adscriptam testamento impedire, quod
Iuriseonsultis placebat. Verumtamen id sibi quod heebat , nihilo magis honestum eredidit Sed rigori de subtilitati iuris aequit tem praeserendam &4oluntatem desuncta sine seripto liberaliter fideque Disitirpes by Orale
628쪽
fideque exequendam tensuit. Hue etiam spestit quod Seneea ' Ita e cnon quaeritur inquit an legitime, sed an ingrate dimissa sit:itaque in t
aequitatis tractationem cadunt etiam qua iuris lunt. Nam eum quae
ratur an potuerit haec dimitti, etiamsi leuita apparet quod utique non oportuit, si ne licuit quidem. Et alio in Ioeo , Hare lex quid oporteat' ontrou. quaerit,aliae quid liceat. Lieetire in lupanar.Si praeet dentibus laseibus praetor dedueetur in lupanar, maiest.item laedet: Atqui quod licet, se-eerit. Lieet qua quis velit veste uti:Si praetor ius in veste seruili velis liebri dixerit,viol.i uelit maiestatem. Igitur non omne quod lieet, statim honestum est aut decet. Imo vero ne semper quidem aut ubique lie et Recte tot opinor in Sylo Pompeius apud eundem Seneeam , ontrou, Quaedam inquit quae licent , tempore Hoeo mutato non licent. rigo evhaee heri nee honestum cst,nee oportet. Quid enim viis dis i t. Cieero magis vituperandum quam id faeere quod non liceat 'ca terim homonymi. est in vel bo luet. Interdum enim licere id dicimus, quod legibus,quod more maiorum institutisque eonceditur: ut apud Cieeronem ipsum legimus , Hoe genere quod licere dicimus, id pro e in.7.d. secto etiam honestum plerunq;ae aequia est nee enim iure civili quid φ' ''qua nominatim permittitur,praecipitur,atq, sancitur,quod in honestuatque adeo iniquum sit ne alioqui ius esse desinat. Quintilianus itaque alicubi Non eit istud inquit turpe quod lex permittit Aeeepta sede lamἰ pecunia dimisisti misi oporteret, nec liceret. Verumtamen hoe inter ' β'
dum ita honestum esse potest quod lege ermittitur, ut aliquid possit
eo esse honestius, magisque expediat. Veluti eum dat eo ni ilium non nubendi Apostolus virginibus, unde praeceptum Domini se non habere testatueri licet aliud facere, id est nuberect minus eontinentiae bonum tenere in nuptiis, ipsum quoque licitum etiam expedit quoniam in vetita cillieita ruituram earnis infirmitatem sic exeipit honestas nubendi, ut neminem impediata salutes quamuis magis expediret m agisque honestum esset, si virgo eonsilium quo praeceptum eam non eompellir,arriperet. Quae omnia B. Augustinus ε tradit. 4,dp.1ita postea,dictum est, Qui dat nuptui , bene faeit, qui non dat nuptui, sim lib. i. melius fecit: quia non illud solum, sed utrunque pariter licet. Vnde fanis ita ad nihil horum praecepto domini quisquam ompellitur , sed utrum 18.q. . que expedit, aliud minus, aliud amplius. Vnde ad id quod amplius expedit, eonsilio Apostoli , quieunque potest capere, prouocatur. Id ictemis ille. Exeontrario etiam quod illicitum diei mus , quia legibus nominatim iurEque prohibetur , hoc non potest non esse inhonestum atque adeo ne expedit quidem. Itaque non tanto pondere prohibciatur homines Leere licita , quamuis non expediant quanto pondere pio hibenda sunt illi eita, ut idem B. Augustinus ibidem seribit Clim autem id licere intelligimus , quod nominatim non est iure aut ei uili aut naturali prohibitumi ut est apud Vlpianum l. non est 28.=. quod eis. s. ex quibus ea u. maior fieri potest vilio e genere quod licet,honestum non sit,neque deeeat:vt delibertino qui
benatoris filiam dueere non potest propter Iuliam legem , supra di
629쪽
ximus.Quamuis enim id ei lieeat ex iure quidem naturalii nee enim tales nuptias naturale ius prohibere potuit, elim eo iure omnes homines aequales sino attamen honestum non est: ideo nominatim lege Iulia oratione Marei principis postea vetitum fuit.Similiter si v-xor mea post diuortium alii nup erit,& filiam laseeperit: putat Iulia- si qua nus Vlpi .ino teste hane quidem priuignam non elle atq; adeo me-ι. . Ita xii roripui aut naturali nuptias non esse prohibita si verum nuptiis nupt eius .ibstinendum. Quod Iustin.hcxplicans sic seribit, Iulianus ab hu-
iusni odi nuptiis abstinet debere ait: nam eonstat neel poniam filii nu-nopi rum et: nec patris poniam noueream elle:rectius tamen de iure hoc
est ecundum iuras praeceptum quod ad honeste vivendum pertinet stfacturos eos qui ab huiusmodi nuptus abstinuerint. Tanquam hoe di- eat honestur sac detentius fore,si non id tiat,quod tamen alioqui non est iure vllo prohibitum , licet Praeterea, elim iure ei uili seruorum nulla oleat hiberi ratio , neque ulla seruiliseognatio intelligi queat adeo id quidem,ut non modo non serui, sed ne liberti quidem habere matrem ciuilam intelligantur sed libertinorum enectorum materes In esse desinat xlicuisset subtili iure inter libertinos ciues matrimonium
tyll. Naul eontrahere, quod inter ingenuos incestum foret iure gentium4 pro. b Α ς' pterea quod moribustales nupti e prohibentui . Sed inter illos quoq; , sitam. ut maxime licitum,quia non prohibitum iure ciuili , Gnnuulum elin.:ἡὸ ζ scipi onestum tamen diceret nemo propter naturale ius 3 pudorem, ne eati in cuius in matrimoniis contrahendis rationem habendam e fleeonstat: ὀ 'R .., quta connubiorum ius non legibus, sed moribus introductum est, ii ni hi ut recte Pomp. scribit f. Vnde fit ut merito ex aequitate naturali cen-ll.φ in eo connubiorum iure non eos nationes modo, sed de i is suerat Paul.gin eo connubiorum iure non cognatione Pi ii b. s. i. Πfinitates seruiles spectari oportereri quae tamen in eaetero iure eivili 'I nu .ae sunt9ac pioinde nec ex seruitute manumissam, ne vulgo quae I. selu.& Iam,nec eamqtua in contubernio filii fuerit,quasi nurum , uxorem p ' duci posse a patre naturali r quem tamen ciuile ius plerunque non a- 't gnoseii. Ait lex, ut uris et , is T. Adseram adbuc' ζmplum
unum ad nuptias itidem pertinens, ex quo appareat non Omne quod Ilceat, legibilique,aut earum interpretatione nominatim non sit pro
lubitum,id honcstum esse. Lieet mulieri quoties velit nubere nec ullus nuptiarum numero praestitutus est modus ex iure quidem ciuili, siue diuortio, siue coniugis morte soluta fuerint priori trimonia: Stantummodo diffidij poenis quibusdam lege Iulia praestitutis tenentur, qui sine eausa diuerterint. Mulieri tamen saepius nubere post mortem etiam priorum maritorum hodieque honestum non est de quamuis apud Christianos lieeat,vellet B. Hieronymo Augustino auctoribush,non ter aut quater , sed etiam saepius nuptias eontra- seqq, im iere: attamen haud sine magna ratione dictum istud olim a poeta le-
. lib. E. Ideo cum repetita nuptiae minus honesta sint, merit bin Apostolietu
630쪽
ρώδM ιδ etfretium matrimoniiιm est delactum luartum ero spure. At nuneupatur. Unde olim quidem ex Ecclasiasticis Impp.,Graeeorum sonstitutionibus ij qui ad tertias aut quartas nuptias praelattim a liberis venissent , sacra synax vel ad tempus vel in perpetuum areebantur. Et vero saerosanctis qui hodieque apud nos vigent vetustoriam eonsiliorum eanonibus, aceeeleta Romanae eonstitutionibus isoque iure pontifieio, seeundis nuptiis benedictionem laeerdotes impertiri prohibentur :Quadere tota in quaestionum publieEtracta .ria: earum librisaeeuratius atque subtilius diseeptatur. Poreo autem quod nuptapud non est honestum id ne expedit quidem Eandem enim utilitatis quae μ' η' honestatis esse regulam,isqsem ante nominaui Tullius alio in Ioeo bseribitatemque nihil nec expedire , nee utile esse quod sit iniustum, Mulloque modo videri posse viro bono utile esse quidquam quod non honestum sit, Quod tutem honestum non est, id utile ut sit effiei non posses, aduersante&repugnantenatura Hones .it dirigendam utilitatem csse, quidem sicut hare duo inter se diserepare, unum so
nare videantur.Ait lex, QONEI TUM EDT, bonum, rectum , ae
ritus olim causidicus tuis existimatur9Lieeat nune denuo nubere P inquit' se omne quod ieet, bonum est adem Apostolus excla d ,hora. In ab .lt, omnia licent,sed non omnia pro salute.Quod non prodest, o εd Aa ro te potes bonii diei Silicita sunt , que non pro alute,ergo i& qiuemon bona sunt iis cita sunt di statim, Multum existimo esse inter lieenia
s. In stipulationibus id topus spectatur quo contrahimus.
v o 4 diximus ad legem quae legati v Iria.
Vlpiam libro sexagesimψσι ad edictum. Nemo videtur fraudare eos qui sciunt, & consentiunt. furta, si--x eo nos de Madyto.