Historia flagellantium. De recto et perverso flagrorum usu apud christianos. Ex antiquis scripturae, Patrum, Pontificum, Conciliorum, & scriptorum profanorum monumentis cum cura & fide expressa

21쪽

HISTO RIA

I. Instituti operis ratio Carnem An cerare ad reprimendas cupidit te pium ac se,ctum est Om a Lationum uia cum aliis camnis attenuationibus ficturum, . prehendere non eis animus, sed earum dimisimo solitari sum plurum perversum usum, postpositis aliis carnis vexationibus,

o tendere.

NSTI Tu ENT 1 mihi scribere, mandare huic libro ortum kprogres-

22쪽

sum gagellationum, quibus

gens Christiana antiquo tituabuti aut uti solet pertimes.cendum maxime videtur esse ne in errorem hominum Pro testitium, qui Lutheranat aut Calviniano superstitioni

nomen dederunt, temere vi dear incurrere Enimvero sub

specie obtemperationis legi divinae praecipienti fraelitis,

ne inciderent super mortuo carnes suas, Levitici xla 28 5 Deuteronomii HV. I.

nes poenitendi leges violant, ipsamque vexandae libidinis virtutem prorsus extingunchul infirmant, poenasque s gillant, quas ut a nobis r

vetamus aereor e

23쪽

Fl restantium.

nus. non solum ad peccato rima veniam comparandam,

vertam etiam Deo jubenti, poenitendi dolorem imponem ti obtemperandum Absit igitur hoc a seribendi generem

tum, ut adversus corporis a steritatem stylum meum e Xerceam, aut in varias ac dic crepantes attenuandae libidianis, aut emaciandae carnis a tes, calamum perstringere velim. Imm,vero furor immanis Calvinistarum, proxime elapso seculo in omnem vitae monasticae ascessen in enemetandae libidinis vires, maxumum mihi suppedita argu mentum, ad perspiciendam sanctae religionis ac persua

24쪽

sionis Christianae veritatem, gloriani Ecclesiae Catholicae amplificandam is gratiae

Christi emcacitatem in pra vorum hominum ad Dei cui tum conversionem comprobandam. Vitas Sanctorum priscorum Anacoretarum Theba1dis,Syriaevi Palaestinae incolarum , non imitatione sed veneratione consequor, qui ex rem paradisum es formarunt, humanasque se mas in Angelicas transmuta runt, vi singulari integrita tis innocentiae intaminatae, aut virtutis poenitendi labore.

Consilio igitur plurimum disi

crepanti ab ejusmodi homi num haereticorum animi re-

25쪽

Flagestantium.

missione ac relaxatione, adscribendum mentem appuli: nec alia processi voluntate, nisi ut beatissima tempora revocarem, quibus ineunte aeta te Ecclesiae, artes comprimen

d libidinis ac domandae camnis Majores nostri florentissimas reliquerunt. Eamobrem libenter spero ab aequis lecto ribus perspectum iri faciliter,eY hujusce libri lectione, penitus ignotas Minauditas fuis. se vernantibus nascentis sic clesiae diebus, quas vocant dicciplina , seu spontaneas fi gellationes, quibus poenitentes vibicibus tergora sua coim stribillant, aut propria manu nates inhonestis scuticis,

26쪽

Hi loria

niculis nodos' aut virgis he tutatis seu vimineis cruentam. Neoue enim dubitandum est vehementer flagrare, ejusm di flagellationes apud rece liorum Montalium a Monachorum societates, easque praesertim, quae sub specie reformationis, antiquas regu larum leges , novis constitu tionum accessionibus Iarunt. Eo devolvitur intemgrum hujusce lucubrationis conssilium. Sed antequam tam tutum opus exegerim, duo subjicienda sunt, adeo certa ut de iis nemini homini dubium subolere possit. 1. Scialice , hodierno flagellati

num usu, poenitentes seipsos

27쪽

Flagellantium.

diverberare scuticis aut imgis, aut nodosis funiculis, vel sponte4 vel ab aliena manu ejusmodi corii vibificationes recipere o. Istiusmodi flatagellationes super scapulas,

humeros, aut super lumbares musculos, quo me dici vocant, emeri. Primam sursὐ- alteram vero deorsi mdisciplinam nuncupant. Hane vero novam, apud veteres Christianos inauditam defer do multisque de causis, rae pietati ac pudori incommodare propugno, foetum que idololatriae manu supem stitionis obstetricante ed

ctum esseques debere, anquam perversum usumi

28쪽

Historia

errorem, relegariis relinqui per manus hominum impe ritorum sub specie pietatis N perfectissimae poenitentiae in republicaChristiana traditum cintromissum. Ad hanc accessim instituendam aut con firmandam, non parum com

ducibiles fuisse videntur piactores, quorum Pinacothecas, hominum rerum Christiana rum rudium bibliothecas, e

xistimavit sanctus Gregorius Papa I. in epistola ad Sere num Episcopum Massilien sem quippe cum in antiquorum ascetarum imaginibus, locum flagellis, scuticis se per nacti sint, quae neutiis quam ipsis in mentem incur

29쪽

Flagellavitum.

rerunt. Non defuerunt pro

xime elapso saeculo scripto res non imperiti, qui ejusmodi disciplinas, seu flagellatio

nes, cum aliis carnis attenu tionibus miscuerunt, eas, utcumque omni dilcrimine

ostposito, miscellas non austo exitu tuendas affatim receperunt. Mihi vero cum tantis viris deproeliari non estantinus qui in societate Jesuitica proceres audierunt.&inter reipublicae litterariae Quirites, si ita fas est loqui, sunt cooptiti. Sed aduoesus Pictorum inscitiam, ceu tu ditatem, obtusitalcm aut libertatem scriberes, ncmini

homini interdictum es vir

30쪽

suare non impletis menseram titerum cuiprius, nec heri, nec

hodie '

Venerantquae, positi filiorum Israel , ' ociferati sunt

ad Pharaonem dicentes: Cur ita aris contra si os tuos ' Pareae non dantur nobis, is latere mmiliter imperantur eis famuli

tui gestis, dimur, in tu M

agitur contra populum tuum. Non amplificata ratiocina tione opus est, ad compro-.

bandum ejusmodi flagellatio

nem invitam, non spontam neam fuisse. II. Locus habetur Levitici cap. Xix zo in quo Deus imposita poena, fornicationis rim mine interdixit: Homo sit ori