Historia flagellantium. De recto et perverso flagrorum usu apud christianos. Ex antiquis scripturae, Patrum, Pontificum, Conciliorum, & scriptorum profanorum monumentis cum cura & fide expressa

31쪽

Flayessantium. II

Hrit cum muliere, coitu semianis, quae sit ancilla etiam nubilis, o tamenpretio non redemptis nec libertate gnata mapalaboni ambo non morientur, quia non fuit libera Textus Hebreus ne se fert inparim quem graece scripserunt septuaginta interpretes ' dic Metra ML ὰ, inquisitio erit eis se animadversio, quae fieri solebat loris bubulis, hoc est scuticis, ut observat a tablus. Porro ex hac versi

ne intelligere facile est pro pria manu vapulantis , ejus modi flagellationem non fieri neque sponte , quippe cum. reo in seipsum inquirere non opus sit, abundanter e

32쪽

catum suum perlpectum ha benti. III. Locus legitur Deut ronomii xxv. 2. ε 3. quo mensura stagri stricto num xo quadraginta plagarum ci cumscribitur, praescribitur. Si nocens,inquit, flagrum me ruerit, ut judex prostratum eum in suo conspectu pro criti minis ratione ad numerum caedas, inuadragesies non amplius ferias, ne i mustum ad hincverberationem addita deri contumeli1 frater veste assiciatur in vestra praesentia. Sin autem eum qui peccavit gnum viderint Lust, proster

33쪽

Fine antium. Τ

plagam modus; ita dumtaxat ut quadragenarium numerum non excedant, nefaede laceratus ante oculos tuos abeat frater

tuus. Quis ex his perspectum non habeat istiusmodi flageb

lationem propria manu Vap tantis non fieri, astae lita rum animum longe alienissi. mumfuisse ab ac verberationibus, quae nodosunniculis, agglomeratis se reis alcaribus, ceu pugiuncu

li fiunt apud plerosque monachos reformato, Quippo Qὶm Isrelitis, ah

maxime vetitum Gatia fratrem foede lacera tum c aspiuerenti conturi

34쪽

non est quaestio de pelle non incidenda coram dolo M loch, aut super mortuo in f nere amici sed ne quidem pro meritis tantam flagri ex cerbationem sustinere fas e rat ex his enim facile est cotiligere, quod si lege Dei tanta flagellationum exacerbatio ne interdictum erat,etiam ad versus nocentes , qui fustua rium seu stagrum meruerunt, tanto magis sibi ipsi vapulat ii tot vibices imprimere csulcos in pelle diducere veti tum erat Lex praecipitiat, ratis ne alteri feceris quod tibi fieri non vis ipsa vero Lex Mosis eo loci, ne tibi feceris quod alterinest non vult, in i

35쪽

Flagellantium. I

perat. Qui e cum ita sint non solum opus, verum etiam necesse est concludere lege diviana, pellem incidere vetitum esse, & corio vibices infligere, ne laceratum videretur,4 ex his flagellationibus exsurgere foeditatem, contumeliam horribilem ac Deo invisam: ne foede laceratus ante oculos tuos abeat frater tuus. Qu1 enim fieri potest ut in monasteriis ceu asceteriis reformatis, foede laceratus sanie taboque lividus non videatur

frater cin quibus singulis heta

domadis ter aut quater horrenda flagrorum crepitacula audiuntur, toto tempore quo

modulatione lenta4 suavi,

37쪽

HISTO RIA

FLAGELLANTIUM.

Initituti operis ratio Carnem -- cerare ad reprimendas cupidit te pium ac se,ctum est Usum a Lationum unicum aliis camnis attenuationibus facturum, . prehendere non eis animus sed

earum imis o solitari sumptaerum perversum usum, postpositi aliis carnis exatioAibus ,

ouendere.

huic libro ortu progres-

38쪽

sum flagellationum, quibus gens Christiana antiquo titu

abuti aut uti solet perti meccendum maxime videtur esse ne in errorem hominum Pro

testicium, qui Lutherante aut Calvinianae superstitioni

nomen dederunt, temere vitidear incurrere Enimvero sub

specie obtemperationis legi divinae praecipienti Israelitis,

ne inciderent super mortuo carnes suas, Levitici xla 28 5 Deuteronomii HV. I.

nes poenitendi leges violant, ipsamque vexandae libidinis virtutem prorssis extingunt uut infirmant, poenasque s gillant, quas ut a nobis re petamus autor est Tertialia

39쪽

nus, non solsem ad peccato rum veniam comparandam, verum etiam Deo jubenti, paenitendi dolorem imponem ti obtemperandum Absit igitur hoc a seribendi generem

tum , ut adversus corporis a steritatem stylum meum e Xerceam, aut in varias ac dis crepantes attenuandae libidianis, aut emaciandae carnis a res, calamum perstringere,

lim. Imm&vero furor immanis Calvinctarum, proxime elapso seculo in omnem vitae monasticae ascessen, Mene etandae libidinis vires, maxumum mihi suppedita argu mentum, ad perspiciendam sancta religionis ac persuae

40쪽

sionis Christianae veritatem, gloriam Ecclesiae Catholicae amplificandam is gratiae Christi enficacitatem in pravorum hominum ad Dei cui

tum conversionem compro

bandam. Vitas Sanctorum priscorum Anacoretarum Theba1dis,Syriae, Palaestinae incolarum , non imitatione sed veneratione consequor, qui ex rem paradisum es formarunt, humanasque mas in Angelicas transmuta runt, vi singulari integrita tis innocentiae intaminatae, aut virtutis poenitendi labore.

Consilio igitur plurimum di C

crepanti ab ejusmodi homi num haereticorum animi