Historia flagellantium. De recto et perverso flagrorum usu apud christianos. Ex antiquis scripturae, Patrum, Pontificum, Conciliorum, & scriptorum profanorum monumentis cum cura & fide expressa

51쪽

plagarum modus; ita dumtaxat ut quadragenarium numerum non excedant, ne foede laeeratus te oculos tuos abeat. fratre

tuus. Quis ex his perspectum non habeat istiusmodi flageLlationem propria manu apulantis non fieri, Israelit rum animum longe alienissimum fuisse ab acerbissimis dia Verberationibus,quae nodosis funiculis, agglomeratis e rei calcaribus, ceu pugiuncu lis fiunt apud plerosque m nachos resermato, Quippe cum Isrelitis, aspirante Deo, maxime vetitum sit ne in prae sentia fratrem cede lacera

tum corispicerenti conturi

52쪽

non est quaestio de pelle non incidenda coram dolo M loch, aut super mortuo in f nere amici sed ne quidem pro meritis tantam flagri ex cerbationem sustinere fas e rat ex his enim facile est cotiligere, quod si lege Dei tant1

flagellationum exacerbatio ne interdictum erat,etiam ad versus nocentes, qui fustua rium seu flagrum meruerUnt,

tanto magis ibi ipsi vapula ti tot vibices imprimere desulcos in pelle diducere etiatum erat Lex praecipitiat

ratis ne alterifeceris quod tibi fieri non vis ipsa vero Lex Mosis eo loci , ne tibi fecerigquod alteri i non vult, is,

53쪽

Flagesiantium. I

perat. Quae cum ita snt non selum opus, verum etiam necesse est concludere lege diviva pellem incidere vetitum esse, & corio vibices infligere, ne laceratum videretur,4 ex his flagellationibus exsurgere foeditatem, contumeliam

horribilem ac Deo invisam: ne sede laceratus ante oculos tuos abeat frater min. Qu1 enim fieri potest ut in monasteriis ceu asceteriis reformatis, foede laceratus sanie taboque lividus non videatur

frater fio quibus singulis heta

domadis ter aut quater hodirenda flagrorum crepitacula audiuntur, toto tempore quo

modulatione lenta4 suavi,

54쪽

aa Historia

Psalm m. Misereres Depro undis cum Antiphon Sal

me Regina decantantur. Iam vero superv caneum est o

jectare Legem Mosis abro gatam esse cistisque praece piis judicialibus ac poenali

Dus neminem hominem chris stianum teneri Enimvero Milo Legis hujusmodi ex visce-ribus juris naturalis exsurgit, neutiquam violandi , immo nostravi Mosis aetate aequabiis liter observandi, ne foede lare ratus ante oculos tuos abeat se

ter tuus.

IV. Intelligitur ex secumdo libro Machabaeorum cap. iij in quo Heliodorus, cum thesaurum templi furto diria

55쪽

Fl restantium. 'pere moliretur temporibus Oniae Pontificis , Iegnante Seleuco, anno mundi creati 1828. anno a 76 ante adve tum Christi, ut divitias qua rum mala cupidine vexab tur, ad Regem Coel Syriae Phoeniciae transportaret a duobus juvenibus ejus animum externa adventitia ubsone pulsantibus flagellatus suu Qvmum opem Iudaei

Deum propitiantes impetr verunt. Alii etiam 2 26 paruerunt d- μυenes virtute

decori, optimi gloria, peri Aue amiciti j qui circumgkterunt eum, oe ex utraque parte

fugestabant me intermissone miatis pletis reber res EUL

56쪽

: Historia

dem libri capite VII. antem tum Christum anno I67. I

telligimus septem fratres M, chas eos acerbissimo cruci tu vapulasse, eo quod porciunis nollent uti carnibus Verum constat dubitandi locum nemini homini relictum fuiLse, quin ejusmodi flagellatio nes invito factitatae sint, qui 'pe cum Deo jubente inflictae in gratiam aut vindictam populi sui, uti ex his verbis capiatis vi lib. 1. Machab intelliagimus, a3.14. IJ. 46. Et nim multo tempore non sinere peccatoribus ex sententia agere,

sed flatim ultiones adhibere magni beneficii est iniurium.-Non eni cui in aliis natio-

57쪽

Flagestantium. I

nitas Dominus patienter expectat , ut eas cum judicii dies ad menerit in plenitudine peccatorum puniat ita, in nobism-tuit ut peccatis nostris in finem devolutis, ita demum in nos min-

dicet.

Propter quod nunquam quidem a nobis misericoratam suam

amqvet corripiens mero in ad-

mersis populum suum non der linquit. V. At vero objectant, Davidem dicere Psalmo 1 se flagellatum fuisse tota die vel quotidie, o fui flagellatus tota die, castigatio mea in matutinis. Sed haec neutiquam signibficant, sibi ipsi vapulanti vibiuces in corio diduxisse, re'era

58쪽

die latio enim oloci sumitur temsu figurato , pro tribulationi bus, calamitatibus, quiabus quotidie justi pulsantur. Quamobrem alibi Propheta

dixit Psal. xxxvij. 18. Ego aurem in flagellaparatu sum, Crdolor meus in constem me em per Et enim quem diligit Do minus corripit, Proverb. cap. iij. 11. Sanctus Augustinus ad

haec verba, oe fui flagellatus

rota die ait, a me non recedunt

gesta Dei benefervio, gestor. Sive nulla dies praeterit in qua sim tribulationis E flictionis aut miseriae experS. Hic est verus huiusce loci Psal mi Davidici sensus. Ex quod

59쪽

- gestantium. 3

re meridi sina claritas consequitatur, inauditas non solum verum etiam incogitabiles fuisse in veteri Testamento poni nem Hiberas pellis viDificationes, seu propriis vapula tium manibus scuticis aut vir gis armatis, flagellationes Insuper hie silentio praetermit tere non expedit, Essenos seu

rapeutas inter vetus ti no vum Testamentum, qui do mandarcarnis altibus adeo ρο-

ruisse intelliguntur ex philone Iudaeo 1usebio Caesariensilib. m. IX. Ρraeparationis Evangelicae , sive primipuli

Cnristianorum extiterint, aut 1ectae Iudaeorum nomen dede urint. Sed utcumque res fit, ver-

60쪽

berum aut flagellationum is, sum quin prorsus repudiave rint, dubitandi locus non re linquitur. Attamen dimieri non potis est, Judaeos ab eo tempore

quo almud Babylonicum a Rabbinis Wr, Asse filio conscriptum est, scilicet an no Christia 6 quandam spe ciem flagellationum poni

nearum, non propria tamen manu inflictarum, inter ritus

suos admisisse nescio qua su perstitione fascinatos. Quippe cum facile sit ex tractatu Mathos cap. h. p. 22. intel

liger ipsos post peractas pre

cesin peccatorum confessio

nem, cujus asce sim sibi majo-