Dissertatio De Libris Legendis quaedam de studiis recte tractandis admixta habens

11쪽

D. Libris Legendis. 1

etiam esse arbitror , quaedam, quamvis cum defectu aliquo coniuncta , publice legenda pro- Ponere, quam omnino nihil scire. bere Libris enim scribendis er ditio quoque conservatur atque amplificatur. Dolendum hic, scripturo inedam pissimo obstare desectum sumtuum , ad opus ex cudendum necessariorum. Bibliopolae enim raro impensas faciunt in scriptari ab iis non prosecta, qui jam in luce hominum versantur , atque antea cum lucro sum. tus subministrantium sua vulgarunt. Conatus igitur eorum,

quibus res aηgusta domi est , ple,

ruinque, si non penitus evanescunt mitem suspenduntur. Sed his malis cum nemo facile mederi queat, consideremus libros, prout nobis quotannis typis exstripti exhibentur quid in lectione eorum attendendum , persendam

12쪽

is Differtctio fInnotescunt boni libri veteres partim ex catalogis, qui eduntur, quando auctio librorum habenda est, partim ex Bibliothecarum, quae alicuius nominis sunt sedula inspectione. Multa tunc invenimus a summis viris elaborata at que edita, de quibus ne cogitandoquidem aliquid essemus uuspicati. Qui methodos studiorum scribunt, credunt etiam, id sibi inter alia negotii dari , ut indicent, quinam libri singulorum necessitatibus con veniant. Novos libros cognoscimus ex Catalogis Lipsiensibus. Sed cum in iis multi inter editos recenseantur, qui nondum editi, vel etiam nunquam edendi sunt, optimum erit simul inspico acta eruditorum Lipsiensia, in quibus non solos optimorum librorum titulos, sed etiam contenta repo

rimus.

13쪽

Libris Legendis. Philosephici Philologici Quari

quam non decet virum doctum Omniho imperitum esse rerum Juxidicariamin medicarum tamen, siquis eas accuratius pertractare

velit, totum requirent hominem,

Forte Ethica in Physica communi utiliter ungeretur introducti, in irrisprudentiamin medicinam. Quid circa libros Iuris Consultorum atque Medicorum sit agen

dum, ab aliis suo loco exponitur. Nos quaedam circa lectionem lia Morum Theologicorum, Philoso phaeorum, Philologicorum notabimus quoniam talium inspe ctio ad omnes doctos pertinet. Primarium librum, quem in Theologia legendum habemus, sunt sacra Biblia, quae cum Deo ipso auctore sint consignata, eo majori, etiam diligentia versanda sunt. Ut enim Spiritus Sanctus Prophetii Apostolis dicentibus, ita scribentibus assuit. Tantus

autem ardo: omni Curistianu

14쪽

. 14 offertam a teneris unguiculis adesse debere qui non quiesceret, donec omnia perceperita Deo in Scripturis hominibus proposita. Idcirco ab initio uno die vel integra historia celebris alicujus viri, ex gr. Abrahami, Josephi, Davidis, Danielis, vel integra prophetia aut epistola perlegenda. Non satiabituro me prima lectione desiderium inscripturis proficiendi sed quo quis

crebrior in legehdo fuerit, eo magis ad pergendum excitabitur. CLhum delicate gustum nostrum amcientem saepius comedere gestimus sic anima nunquam non experitur famem erga dapes, quibus semel satiata est. Ita tamen i estionibus sacris vacandum, ne pereas avocemur ab operibus, ad quae per divinam vocationem sumus

destinati. Post fundamenta solida in sacra lectione jacta potest etiam, cui tempus superest , religionum

aliorum libros fundamentales conis

ferre, ut lalsitate ipsarum animasi 'ersa

15쪽

uersa in veritate eo magis cons metum Merito putamus, inausecus ludaeis etiam id damnandum esse , quod Christianorum libros non evolvant , atquc doctrinam ibi contentam perpendanti tum si facerent, procul dubio pii res ad nos transirent. Nos autem, opinionibus ipsorum rite perceptis,

conversionem ipsorum multis modis adiuvare poterimus Bibliis

bis aut ter perlectis commentarios quoque in ea factos consulamus. Doctrina' in scripturis hinc inde dispersae, a variis viris eruditis in epitomas redactae sunt a quae, si minores pro rudioribus confectae, catecheses appellantur sin majorem provectioribus ops Cratae , Compendiorum sive Systematum nomen habent. Opi, nium horum , quod tamen nec

nimis longum nec nimis breve sit, eligendum : quod primum curBria lectione , deinde vero majori

adhibita diligentia ius perleCH

16쪽

is Dissertatio

dum, donec omnia memoriae infixa sint. Quamvis autem existimemus, nos tale compend uini tum iam devorasse non tamen in- posterum illud e manibus erit deponendum , sed , quantum res nostrae patiuntur , pius repetendum. Imo eiusmodi Compendian eligendum est, ad quod omnia nostra in eo genere studi referre liceat. Non ibit enim libro, quem

fundamenti loco posuimus , -- haerere debemus 3 sed etiam aqstiis diversa methodo scriptr conferendi erunt , ut sic videamuri qua in re cum nostro conveniant, in qua vero ab ipso discrepent quamam theses aut doctrinae in alio auctore tractentur a nostro

omissaeci quis in thesi aut expliacanda aut probanda alterum staperet. Ideoque secundum libruta nostrum fundamentalem Excerpta institui queunt , si nempe these, in eo extantes ordine suo charr

17쪽

De sinis Legeudis.. - aliquanti maiias unicuique' thearelinquamus. Quandociis alia

Compendia aut Systemata ad manus nonras irruenaunt .. o iis theses in nostro Compendio noli repert' ad n ra Excerptai relerantur . 'Novum Comptadium sciti' sibus quidem cum 'ostro

Convenit, an X plicatione earum

strum, quod propri ad compe dia Theologici hic persing , ad

liticae atque Historiae Universalis, auxia id excerpta formemus, In quae rese mus alibi notatu, digna

late nodis oraerentia. ii ac gemissast calamum dictahtur Collegia, eertam disciplinam erudite intem dum

18쪽

dum pertractantia dc non ubivis .byia continentia. Ea etiam tanquam duces nostrorum studiorum ,

si libri typis exscripti non sint ad manus , commode adhibe caeterum , eum Theologias disciplina practica libri, qui

Praxi urgent, inprimis evolve di Agnitio Dei summopere, quiritur ab homine Christiano, adeo, ut Christus dicat Ioli. ua. haec est vita Herna, ut te cogno stant esse illum solum verum D um,' quem misisti Iesum Christum. Non suffcit autem de Deo cognoscere , quod sit omniseius, summe bonus, omnipotens quod Christus nos a potestate satanae a morte aeterna liberaries sed insuper sciendum est , quantum captus humani imbecillitas e mittit, quomodo Deus omniscie tiam suam, bonitatem & potentiam in regendo hoc universo rixeat quomodo secundum illa

19쪽

sua attributa pios suos. nrigae atque guberneta quomodo base

cognosciamus: quomodo etiam sa- pientia atque bonitas divini, I - diante virtute Dei holas adsiste te, sint imitandae. Praeterea vis

metiri Christi exactius perpe stada quemadmodum per liu':etiam credentibus vires commin, centur peccata fugiendi, re is mova Debque placent vim incedendi 'adeo , ut , qui non lii' ad pietatem reipsa exercendaret,nimum applicavit, merito chra . si nondum recte utatur. Haec omnia exponere hopus est libros jum practicorum is hoc pacto satis clare apparet, quam utilis saevorum sedula lectio. Talia tio, pinpossim us in libello hostro δε- a kr Dei , peccato.'

mmus, imamquam. rem appetere honitatem stiam . Os bonitatem B, sedebs

20쪽

o disertatis

dum pertractantia in non labivis .byia continentia. Ea etiam HD- quam duces nostrorum studiorum, si libri Upis exseripti non int ad manus , commode adhihen-

tur.

. eterum , cum Theologias disciplina practica libri, qui

Praxin urgent, inprimis evolvendi. Agnitio Dei summopere requiritur ab homine Christiano, adeo, ut Christus dicat Joh. XVII,3. haec est vita arterna, ut te cogno stant esse illum solum verum D um,' quem misisti Jesum Christum. Non sufficit autem de Deo cognoscere , quod sit omniscius, summe bonus, omnipotens quod Christus nos a potestate Satanae a morte aeterna liberarit: sed insuper sciendum est , quantum captus humani imbecillitas pedimittit, quomodo Deus omnisciemtiam suam, bonitatem' potemtiam in regendo hoc universo eae eat quomodo secundum illa