Dissertatio De Libris Legendis quaedam de studiis recte tractandis admixta habens

21쪽

Deibris Legendis. - sua attributa pios suos dirigat atque guberneta quomodo saec attributa Dei ex operibus ejus, quae circa nq.quqtidie contingunt,

cognoscamus: quomodo etiam sapientia atque bonitas divin*, me diante virtute Dei nobis adsistet' te, ni linitandae. Praeterea is meriti Christi ex ctius perpen-

denda . quemadmodum eryllugetiam credentibus vires comm

'rudentur peccata fugiendi, Winmova Debque placent vita ince- viridi, adeo , ut , qui nondum ad pietatem reipsa exercendam Mimum applicavit , merito Chritsi nondum recte utaturi Haec omnia exponere scopus est librinaeum practicorum hoc pacto satis clare apparet, quam utilis eorum sedula lectio. Talia xtios

proposuimus in bello nostro e Imagiste Dei , Peccat O mi

'neratio 1 in duo inter alia stilen dimus, unamquam n rem appete

honitatem suam in qui bobitate

22쪽

debitam vel sibi vel proximo vexaliis rebus acquirere , malaque tas vel ab aliis depellere laboret, eum bene agere. Sic , quonialia divitiae , honores Qvoluptates et item pax, sanitas, eloquentwa illini certo respea bona mantes icite si modus servetur, eadem appetuntur Sed quandoquidem homines nimia semper Miditate in ea seruntur, eaque cum aliorum detrimento si1bi acquirere student. Peccabi ct legem Dei violant. Qui Mutem per vires a Christo, in quem credunt, acceptas sese abnegant, cupiditatesq ejusmodi morisncanticum bonis, quae divina manus sup-I editat, contenti sunt si etiam ea, quae bonis dictis opponuntur

Nimirum paupertas , contemtusmfames c sitim, bella morbique a Deo immituntur, nec eag sugiunt, sed tanquam Christi crucem non

inviti sustitient saee S alia plura D n mrato tractatu late didu-

23쪽

De Libris timidis.

iaeri hic posset, an etiam Irubri mystic legi mereantur gra spondeo , quemque, qui aliqua lecturus' sit , debere prius seipsum Probe. exscrutari , quo ingenio atque phoposito neci an noverie id, quod probum atque sanum est,

a pia hique mortifero discerne' '

re. Ihterdum tales libri excitant legentem ad agnoscendas imbecillitates humanas e peccat originis oriundis, ad accuratiuste pendendam gratiam per Christunt nobis partam. Urgent conversio- nem , ut veteri homine deposito novum induamus , dc in luce am-hulemus. Hisce tamen alia domiscent, quae cum doctrina ex Acris scripturis hausta non adeo conveniunt, in gr. quae docent de omnium cogitationum quasi mpositione, de amore puro, de Deo in corde hominis quaerendo. Qui talia ab iis, quae proba continent, secernere nequit tutius ab ejusmo

di libris abstinet. B Circa

24쪽

- differtatio cire libros Philosophicos riotandum primo , lice e homirii Christiano midium Philosophiae perdicienda impendere. Quid enim aliud est Philόsophia quam

cultura rationis is rationem nicte' excolere , quis studium Philosophiae impensum reprehendeta anus atque faciem lavando quasi excolimus atque nitidiores reddimus, Deo id non prohibente sed

certa occasione jubente per Philosophiam ratio non uidem sume enter, attamen vere a brdibus inscitiae purgatur,in ad recte sentiendum atque agendum assuefit. Licite utimur aliis rebus a ratione humana excogitatis maria navigiis transimus, ripas fluviorum pontibus jungimus , domos e struimus, coquimus cibos, vestes paramus. Si igitur haec non sunt prohibita , permissum etiam erit Philosophiam excolere, quae rationis iuventum est, ad vitam commode transigendam multum utili-

----- - -

25쪽

Tu Libris Legendis.

tatis assert inter alia docet. quomodo res modo enumeratae recte sint adhibendae Moses numquam reprehenditur , quod in i ventute sapientiae AEgyptiorum fuerit studiosus Paulus in scriptis Ethnicorum quae legit, in epistolis suis atque oratione , quam ad Athenienses habuit, testimoniorum

loco adducere non veretur. VN num etiam hominem decipere, atque de statu bona mentis detrudere valet ouis tamen id propterea omnino fugiendum esse statu .rit 3 Quod Hieronymo obtigisse.

Narratur, constat somnium fuisse. Somnia autem, ut non sunt regulae

fidei, ita neque sunt fundamentum, juxta quod vita sit dirigend . Metaphysicam ipsi brevi compendio Germanice scripto complexi sumus in quo Millud praecipuum , quod simul terminos dimeillimos Germanicis verbis e primere tentavunus. In hac disciplina hoc sumus usi principio.

4 quod

26쪽

quod quicquid is re primum comparet atque opis ue ea in tescit, id etiam primo loco consid

Tationem nostram mereatur. Jam, si res , praecipue mundana contemplamur, occurrunt nobis of rno conlideranda j iis conpostatio , actiones, relationes. Ad tria haec omnia, quae Metaphyncialias in disciplina sua tradere solent, commode reducuntur. Scruticet COMPOSITUM respectu pa

tium dicitur totum labemus i ter alia totum umoresale Messentiale Partes essentiales Physicae sunt materia &frma Gmpositum, in quo partes reipsa unitae sunt, est unum. ACTIO suscipse pitur ob certum finem, qui movet causam fetentem, ut agat. Qui .gere cupit , agendi potentia in-Ωructus esse debet. Causa ma-Nimam partem consequitur neceD

sitam unde disquisitio de neces tate hic instituitur. REFERUm 'TUR entia ad invicem, di sunt vel

27쪽

De Libris Legendis.

intellectum reseras, is iudicat, an, quod de iis dicitur, sit verum vel falsum si ad voluntatem, ea bona appetitin mala refugit. Con ivenientia reliquarum scientiarum eum hac ex nostra hypothesi m. esse innotescit. Nam quae de compositione tradit et physicus msum habent praecipuum in Phyλ. cara quae de actionibus afliri, multa in Ethicis occurrentia illu- , strant Logica specialem de rei tione considerationem institui . Versari in ausis cupitns, rithleae' Politicae haud sit ignarus Ne legisse varias historias , poepulosque varios adiisse atque eum iis esse conversatum, ad prudemtiam politicam colligendam erit. inutile. Rebus naturalibus ad se

tam nostram sustentandam utimur. Cum igitur Physica earum at ram explicet, haec scientia usum maximum habebit. Inprimis au-

tem si in Physicis libri consulendi, Bis qua

28쪽

ῶς Differtatis qui, quae asserunt, super cer--

perimenta exstruunt conandumque , ut in plurimorum experiamentorum Physicorum devenia nius cognitionem. V Mathesis laudatur ob firmitudinem demonstrationum , qua O

mnes scientias longo post se reliἡ-'qui intervallo. ed animadvertiadi quadam ratione, quam fit a quibusdam, demonstrationes, thematicas posse institui. Finis primarius libri primi Element rum Euelidis esse videtur demonstratio theorematis Pythagorici. Si igitur haec hypothesis statim ab

initio proponeretur, simulque flenderetur, quomodo omnia indicto libro ad illud theoremata monstrandum quasi conspirarent, 'longe facilius, credo. propositi . ne Euclideae perciperentur. Alias notum est, in disciplina eadem tradenda auctores variare dc v. gr. in Ethicis alia methodo procedere . Horneium alia

29쪽

De Libris Legendis a

alia Geulinxium, alia Buddeum.' alia omellium. re me arbitror lingulari libro indicare, quam methodum quisque auctorum eiunisbdi observet quomodo inter se

Conveniant, quantum a se invicem discrepent possetque id fieri

ea ratione, qua editores Ephemeridum eruditorum contenta librorum recens editorum sistunt.

A Philosophicis studiis ad philologica transgredior qu,referre nonnullis placet studium m-storve, loquentiae atque lingua

rum Historia antiqua a Graecis atque . Latinis iterarum monumentis consignata est, quorum libri duplicem habent usum, nos primo in cognitionem eorum,' quae temporibus a nostra memoria remotissimis accideruhi deducentes deinde etiam styli sormandi materiam praebentes Ponset historia quidem ex auctoribus istis, in linguam vernaculam tr

ductis, etiam addisci optandum i que

30쪽

Dissertatioque esset, ut omnes Germanicer edditi extarent I atque , parabili pretio venderentur, quo jumpntus,cuius prosectus ninguis Graeca atque Latina adhuc rudes sunt, , eos in manus sumeret, de si non aliud, saltem historiarum nexum ex iis disteret. Qui tamen ipsos fontes adierit, maiores sentiet Ductus Versi sunt plerique auctores historiae antiquae satis eleganter in linguam Gallicam, ut, qui huius linguae peritus sit,in eos cursorie velit pervolvere, occasionem habeat desiderium suum satiandi: quo pacto simul scientiam linguae Gallicae perficiet. Illud certe cu randum est, ut historis illae, quae occurrunt apud Herodotum, Di dorum siculum Justinum, Livium & ejus notae plures, ab ipsa ineunte aetate nobis sint familiaris sinae quo seniores faciti aruin meminitae , exque penu em ,riae nostrae, ubi opus est, in lucem eas revocare possimus. Si jam, . limus