장음표시 사용
111쪽
' Interpretatio Rub.C. iam composivi gladiatores per paria diuersa nomina sortiebantur. Alteri enim dicebantur tiari' , qui rete iaciebant, Secutores perinde re tiarios fugientes, uel fugam simulantes sequebantur , mirmillones sic dicti a genere armatura mirmillonico quod Gallicum erat , ipsi mirmillones antea Galli appellabantur, ut quorum galeis pistis vigies inerat, quod genus pugna institutum es a Pittaco uno ex βptem sapientibus , qui adue subrinonem dimicaturus propter controuersias minium, quae erant inter . Atticos o Mityleneos,rete occulte allato Phrinonem impedivit. Horum autemagistri institutores Langia dictisunt , quod laniandis praeessent gladiatoribus, sub quorum dominatu quibus hortantibus homines gladiatu
ram exercerent, atque in mutuam necem reueret.
Gladiatorum praeterea alij ordinarij,alij postulati- ij, aliqui consumati dicunture ordinarios accipimus in primis gladiaturae peritos, silioque apparatu et ritu instriinos, qui digladiaturi producerentur, spectatorum uoluptati, quique ex constitutione uel confiuetudine exhiberi siolita erant , sicut ordinaria sunt Iumifico liis , cum fundis quotannis tantum praestare domino uel principi debet: Extraordinaria qua praeter morem ex inopinatqinducuntur e Postulatilios intelligimus I positities, qui recentes fessis Dbjciebantur , uel qui po/su ante populo praeter ordinarios ct cometos exhiberi principis benignitate commerunt: Conin
112쪽
mares intelligimus gladiatores ueteranos, Via jam artis Uu diuturno occalluissent, vel si placet radiarios , sic enim Prisciano interprete dicuntur, qui rude donati gladiaturam deserunt, o publita alimenta capiunt. Consumati ergo gladiatores dicebantur emeriti, sicuti milites consumatos appel Iari quandoque animaduertimus, O consummatum hominem perfectum. Martialis. Quod magni Thrastae cosunmatiqu8 Catonis , collumella,nullus es eoinummair sapientia.Eranto Sami' gladiatores, quos appellatos arbitramur, musta frontis,ac cut Plinius inquit inscriptae uel certe vulneribus crebris conscissa, ae cicatricosa, quoniam Samiorum frontibus ,sicut in Pericle docuit Plutarchus, Atheniensita stigmata insipere. Habebantur inter gladiatores .andabatae quoque, qui clausis depugnarent oculis, de factum prouerbium, De his omnibus scriptum iuuenies apud Ciceronem', Coelio interprete lib. 3 xi. apud Senecam,atque Budeum. P eque illud ignorandum est, ideo institutos fuisse gladiatores, O ut profecturi ad bellum Imperatores, munus aederent gladiatorium, ac venationes , Ni Civium sanguine si usio pugna quadam imagine insueficeγrent milites vulnera spectare , ac cades O boinctium congressum non expauescere. Constantinus Imperator huiusmodi cruenta Jectacula de republica lege lata sustulit, eaque de causa quod γι Acribit Otho Cronicorum lib. quarto, cap. xi
113쪽
Arcadio,Houorioque imperatoribus, Damasioque Pontifice Romam ab Oriente uenit Dirimachius
6 quidam monachus , qui cum hyectaculo gladiatorio uidisset Top. Rom. operam dare o huius modi utitiae genus ceu dirum inhumanumque abominaretur , Tribunitia quadam facundia pluribus cum populo uerbis egit,uti Lanistas urbe eiiceret, ct ab eorum mi us spectandis abstineret. Verum nihil obtinuit, sed potius eam intempestiuam sapientiam non tulit populus, lapidibusque declamantem obruit , qua de causa irati Imperatores Dirimachium iu Diuorum numerum retulerunt, martyremque appellarunt , Olege lata sanxe- . runt, ne gladiatores usquam essent, Nerum eorum cruentaθectacula de republica penitus tollerentur e quam legem nos etiam habemus Codicis lib. xi .sedsub alterius nomine, uide iciat Aib. 7 Tarergon. 2 ..cap. alν. Venationes *ectacula fuerunt, in quibus positae in theatro ferae, ut leones, elephanti, Jgrcs , gladiatoribus congrediebantur, rique ad mortem oecasum alterutrius partis o in νenationibus oe gladiatoriis soli conducti aut damnati, e ambitiosi ad ostentationem siuarum virium adbibebantur , quoniam maximum vitae discrimen imminebat e in ludum uenationum serui damuari solebant , L aut dam G. M.quic que .st . de poenis, non ad feras per saltus indagandas, ut Accursius existimauit ,sed ad Noluptatem possuli ad seras in arena confici-
114쪽
endas, ut enim erat ludus gladiatorius in quo ad gladiaturam instituebantur , sic erat sibola in qua ad venationem bestiarij exercebantur. Qui autem inuiti sic instituebantur, in venatione ad bestias damnari dicebantur , quae poena lon, mi lior , quam besti s obiectorum es. protinus enim hi laniebantur is stris , O bos bestijs subiectos Iureconsulti vocant , ut in. L poena, de pariὰ. l. respiciendum sina. de poen. banc diserentiam si diligenter aduertamus in Pandectis epe est inue/nire, i. qui ultimo L ad bestias , de ptim. νbi Accurs aliter intellexit, quam iuxta verum sensum accipi declarat Badeus . Alia est venationis species, regum ct nobilium νirorum propria , de qua plura Tiraquest. de nobilita cap.3 7. sv MMARIUM.x sal tationis materia explicatur,& primo unde sumpserit originem. α Rui delectati fuerint saltatione & apud quas na-'tiones in usu fuerint, & quantum olim saltationi itibulum sit. 3 saltationum species olim quae fuerint remis --.
4 Ignibus cur uti solitum sit in publica laetitia. s Ignis natura. 1Ιgnis inter Augustales honores habitus. ζ' Hi
115쪽
Interpretatio Rub. C. Vnc de saltatoribus reliquu est ut ali . qua in mediis adducamus: quadoquide nullas paulo antiquiores nec neotericas fuisse cerimonias uel festiuitates constat, quibus non adhiberetur saltatio: de origine eius prius dicemus, ac de nobilitate rei ac excellentia. mant illam una cum mundi ac omniurarum genen atione natam esse, di cum amore Deo
illo uetusti mo in lucem pro dise.Etenim ipsa γ-derum chorea oe errantium cum non errantibus coniunctio, eorundemq; modulata et cocinna participatio,atq; illa bella tum pulchre instituta harmonia primogenita altationis argumeta fuerunt, O indicia certissima. Ea uero temporis progressu subinde incrementis aucta maioribus, neque no additiones melioris inuentisortita non modicas, siummo nuc absoluto uidetur Upefastigio, ae res esse omnifariam uana, ct omnibus modis concinna ct congruens, im bonum multiplicis ornatus O ficien . tiae. Hoc saltandi artificio aiunt Meam potissimuoblectatam, in Phrygia Choribantas, in Creta autem Curetes saltare iussisse. Festiuitates diximus nullas apud uet eres nunquam fuisse celebratas citra saltatione, quod a magnis quidem prosecta autori bus uidetur, quippe Orpheo ct Museo optimis tum saltatoribus, qui ct hoc ut caetera omnia
honestissimum quiddam legibus sanxisse uidetur, initiari cum I thmo ct saltatione, ct qui lingua uitio ct incontinentia usteria prodidissent, ple-
116쪽
Pub.Laetit.vel Consul. 47riq; eos desaltas dictitarunt. Porro aute in Delonusi acra peragebantur,quibus saltatio non fuisset adhibita ,sed cum illa O cum musica c uncta persoluebantur. Ingressi uero puerorum chori tibia O CItbara praecinentibus, saltabant quos subs cuti optimi facto delectu excipiebant. Itaq; ct catilenas illiusmodi choris conscriptas oporchemata nominare consueuerunt. Quid uero Grecorugetes commemorem ρ cum Indi quoque postquam mane esrato surrexerint,Solemq; precibus uenerati fuerint Eum ad Orientem conue saltatrone salutat. ethiopes atque Aegyptios praetereo,illi enim non alia quam saltandi ratione signis collatis bellum ingrediebantur:Hi aut Protheum Aegyptiumsaltatorc babuerat eximium. Sed posteaqua India Aetoopia ct uicina Meoptu peragrauimus, Roma oratione diuerta, ubi nobili i quiq;
quos uocabat Salios Marti Deo bellicosissimo saltabant graui e ct religiosissime: Diony iaca
Bacchica expediam , eorum totam actionem nihil
aliud quam saltationem coplexam fuisse. Ad haec etiam plurimum attinet Iudeos patres saltandi peritosfuisse, O in sacris illa usos esse, Regum.a. cap.νi. scriptum est , quod Dauid adduxit aream Dei de domo Obededom,et erant cum David septechori, uictima uituli, cumq; progres essent, hi cui portabat arcam domini sex passus, immolabat bouem Oarietem,et David Ditabat totis uiribus ante Dominuw.Et percusso Philiseo Dauid cum .
117쪽
l Intetpretatio Rub. C. reuerteretur,egressae sunt mulieres de uniuersis urbibus Urael cantantes,cborosque ducentes in occursis Saul in tympanis latitiae ct in Sistris, O
praecinebant mulieres ludentes, Reg. 1 .cap. 1 8. et leguntur choreae ductae ab Israelitis coram uitulo, exodi 31. Caeterum ubι aram saltantes obibant, ita more condito seruabat,ut ab sinistris dextror sum pergerent prius, Zodiaci quadam imagine, cuius motus coelo diuersus appareat, ab occasiu ad exortum,inde a dextris leuam uersus pro ratione coelestis uertiginis . Saltatione item plurimi delectati sunt,praesiertim Homerus item O Hesiodus. Siquidem Homerus cum res mortalium longe iucundissimas iuxta ac elegantiissimas, uno quasi fasce conjuctim aferret,nempe siomnum,amorem, cantum,atque saltationem, hanc solam praeclaro nobilitauit
eucomio,inculpata eadem nominata. Ac apparet Homerum omnes res mortalium in duo tantum diuisisse tempora, nempe in bellum'pacem,caterurebus bellicis tantum hec opposuisse, tanqua prstantissima pacisstudia . .at uero Hesiodus quino ab alio percensente hoe auditu percepit, Sed ipse satim sub aurorae exortu Musas saltates uiderit ucaminis sui initio de istis hoc summu et elegantissimu no est veritus referre encomtueri imiril eas circa fontem floridu mollibus saltare pedibus, iuxta patris aram agentes tripudium. Quin appossine Pindarus Orchestem dicit,hoc est saltatore, quo me . ct Homerici comprobarunt Θmnia uuinimo etia U-tuu alicubisaltantem comperies Iouem,Deorum ut vo
118쪽
Pub. tit. uel cons. teres intelligι uoluerunt9 principem. Caeterum Socrates ipse uir omnium sapienti simus, non tantum laudibus saltationem extulit, sed illi quoq; uaca
re non erubuit,plurimum tribuens uenustae concinnitati,ct elegantiae tum apto motui, neq; non mouentis afformationi, nec ueritus es iam natu gras dior,illam inter serias habere disiciplinas. Saltatio pluresfuerutspecies, Enoplia,Nirricha,Thelesias, Cordax, Sicinnis, Hormus,Pbi gia, aliae . etiam coplures,quos ego breuitatis gratia pyrter mitto, intelligedi cupidos ad Coelium in quinto reliciens, qui ex uaria auctorum lectione congessi, plurima etiam 4 Luciano mutuatus, et ad Platone de legibus Ieptimo, ubi nonnullas ejus species commendat, nonnullas uero in totum reprobat, os praeter choreas scenicos,Xisticosque ludos, hmbratica certamina,atq; pugnas, quibus armorumpida iuuetas exercea o delectatur, ublica lemusistitia ignibus ubiq; locoru extructis, et bubardarii mirado frepitu cocelebrare. Qua Nero ratione coparatu sit,ut hac nostra aetate frequentior sit publice alacritatis cocelebratio ignibus p turres, ct uias passim erectis, no satis copertu ex alicuius le
ctione est mihi,nisi uexu sit se domus ignesucceso ls
.l:or et honorabilior uideatur,uidemus etenim a nostra reuigione obseruatum,ut legendo Euagelio luminaria accendatur,no ad fugatas quide tenebras sed ad laetitia ostendenda . Alia etia ratio addi potest, se nobis in immortalitatis argumentum ignis
119쪽
Interpretatio Rub.C. datus est, quia e coelo es, cuius natura mobilis est, sursum nititur, ct ideo uita rationem continere dicitur. Vnde certissimum illud est, quoniacoelene animal sit, hominemsiolum igne νtι, catera uero animalia cu omnino tota sint mortalia tantummodo aqua utuntur, quod elementum corporale ct terrenum est, cuius natina, quia item
mobilis essed deorsum vergit,mortis figuram ostedit. Quamobrem ut diutina, perpetuaque alacritate fruamur, qua animi quoque nostri nimium quodammodo seruntur, incendiis in huiusmodi Iolemnitatibus utimur, ct cupimus, sicuti virgines illae Euangelicae, nostrae iucunditatis accensas lampades semper habere . Maturis etiam honoris gratia potuit idfuisse inductum, nam ignem inter Augustales honores relatum legimus apud Herodianum, pracipue in Commodo, qui cum animum suum Martia concubinae penitus dedidisset,ad eamque consilia ct uota sua referret, atque ita deferret,uxoria quadam consuetudine carunctus, super omnes honores enem eidem ueluti Augustae tribuit , vel quod nobilissimum quoddam ignis existat, in ipsa natura, ct motio qugdamsit, uel cum
motiorae totius generatio e quare oe nobilissimi animi nostri assata iucunditate moti gestientes , tunc ignibus maxime delectantur , quibus inest quidam uigor atque coelestis origo. Vnde ὰ Plutarco memoris proditum est in Camillo, nihil preteraternum ignemseruatum esse, ct d Numa Rege,
120쪽
pubi .Laetit. vel Cons. 69 tanqua omnium principiu esset venerari institutu.sVM MARIUM.
x Pecuniae sparsionis uarius usus in publica laeti sia. a Aboluto criminum & relaxatio detentorum in carceribus concedi solet in publica laetitia. 3 Campanarum sonu u publica etiam letitia cele
' Campanarum usus unde suerit inductus.1 Quis primus campanarum usum in Ecclesia indu
6 Campanarum usum etiam apud antiquos fuisse coprobatur. et Saraceni campanis cur non utantur. S Campanarum utilitates,& commoda enarrantur. s Campanarum materia remissiue . Io Scenicorum ludorum materia & primo unde dicti
xi Scenici ludi unde originem traxerint. Ea Tragedia unde di cta sit. 13 Comet dia unde ortum habuerit & unde dicatur, ei usque progressus apud Graecos qualis fuerit explicatur. x Scenici ludi qualiter ad Romanos irrepserint &qui ludiones.&histriones dicantur, & sescenini uersus. Is Fabularum genera ex Graecia adducta & Satyrae species duplex. I 6 Scena quomodo esset instructa & quomodo Gagediarum scena & comicarum. I7 Fabularum genera que fuerint.
I 8 Mimi qui dicantur, Pantomini, Ethologi O Ethopei & hi omnes notantur infamia &hypocrite &hypocrisis quid sit. I9 Tragedia Comedia & Satyra quomodo differat, ct quomodo sit extincta Satyra.