장음표시 사용
21쪽
curicri principes & eorum socii si duo conducti iunt ad actores siti dicatur. 2.n. et opera unius diei, licet unus
Et de Iudicibus qui no debet di gaudio. cogere subditos ad capiendum malefactores, qui debent sumptibus publicis perquisi. 4. Saltationis materia explica tur,& primo unde sumpse rit originent. 66.nu. ISaltationum species olim que fuerint remissiue. 48.nu.3Saraceni capanis cur non utan
Temperantia animi ita in prosperis rebus,sicut in aduer- :sis exemplis & ratione lauin datur , & laetitiam nimiam atque tristitiam fore comprimendam auctoritatibusion utan comprobatur. 9.nu. 2Ie o.nu.7 Tepestas Dea quae dicatur,cur Scena quomodo esset instru- & quando celebrabatur.
Scenici ludi qualiter ad Roma modo sit extincta Satyra nes &hustriones ican:ur, Tres philosophiei termini qui ἴFesceniri uersus.s1.n. I ε bu quaeque res us laudin
22쪽
tur vel vituperatur. s 7. n. ATristitia quantum noceat, &quantum laetitia conducat. 6. itu. II Triumphantium gloria quomodo reprimeretur. 2 .n. 6 Triumphandi solennitas qua lis fuerit. 13. nu. ψΤriumphum gerere an Christiano liceat aliis deuictis Christianis. 26. nu. ITriumphum quis primus ostedisse dicatur. 23. nu. 2Τriumphus unde sit dictus. χαnu. IΤriumphus quid sit. I 8.nu. 2Τriumphus quando decernebatur. Σῖ .nu. 3
In triumphis parandis qualis suerit Romanorum diligentia & de Probi Augusti triu
Τriumphorum distinctio qualis fuerit. 26. nu .lo Troia quis ludus esset. 6s. II. II
Venationum spectacula quae& qualia suerint & de damnatis ad bestias, &uenatione nobilium. 4s.nu.7Verba superflua potius esse debent quam ut damnum indebite eueniat. 69. nu.9
Verba rubricae exponuntur. 78. Nu.3 'Verba debet potius supei fluestare quammquis indebite
Veiovis festum quid sit & quado celebratur. 1 Ο.nu. 3Visus sensuum optimus. s 6.
Vnguenta & coronas quis primus in conuiuiis habuerit.
Vnguentorum usus ex Boii bus in conuiuiis. 2 2. Hu. IIVnde natum est prouerbi uincitra pulueris tactum. 29. nu. Is Voluptas sepe numero a min- rore obruitur. s. nia. 8Voluptas quae maior sit, an quae uisu uel auditu percipitur. 16.nu. 8 Voti efficacia. 8nu. Is Votum ob laetitiam factum anliget ilouenteS. 8.nu. t LVotum ut obliget quot & que requiramur. 8.nu. Is Votum quid secundum Platonem. 9.l u. I 8
Votum quid sit. 8 nu. I Votum aequiperatur pollicitationi in Rempub.sine causa sol. 8.nu. Is Vouere quid sit. 8.nu. IIVti spectaculum est, ita flectitur auimus. sd .uu.3
23쪽
24쪽
optatissima pacisnuncius ad aures nostras peruenit actumq; est ut omnium animi hac
rata laetitiagestirent, atque ut ita dixerim
exultarent, non potuι m communι totius Europa, nedum nostra Ciuitatis gaudio, ingenti intemperanti, atquἡ σ-danti hilaritate non assci, qua postgraues,diuturnasque calamitates ac ueluti tempestatem juissimam repentὰ,praterque spem quasi portus quida fuerit obiecta. Veram ut exuberans hoc gaudium Adsimq; pacis nomen perpetuo nostra etpo-
25쪽
Interpretatio Rub. C. nerorum memoria no delendum , scriptis etiam contendetur edi celebretur meis, ad nouissimum ρο- fremi Codicis libri titulum me contuli, ut aliquid exanimi mei dotibus quamuis tenues admodumo exiguae, tuoque nomine indignae sento pro pu blica gratulatione tibi rependerem, Ouandoquidein pace tradianda oe componenda pro optimo maximoq; Principe nostro legatus ternuncius saepe suisti, ut ob id prudentiae tuae plurimum iu re debeamus,constituique caputi um rubrica notatum atque legem interpretari. Facit enim publi cae alacritatis mentionem ct pacis iucunditate aspersa est,ut ipsius lectio nobis suauissimafutura sit perinde ac si in olido floribus oe ameno herbis ui- rem ibus campo Patiaremur. s VMM ARI V M.
1 Istitia & gaudium significatione conuenire uiden
1 Letitia & gaudium inter se discrepant. 3 Gaudium quid sit. 4 Laetitia quid fr.s Stoicorum sententia de istitia et gaudio.
6 I titia quandoque mortis causam prebuisse exem .plis comprobatur. 7 Gaudium herbarum vi prouenite et augeri demostratur.
26쪽
tores vel insicostitutionum,& aliarum sacrarum vel ludicialiuliterarum ex descriptionevel ab inuitis ne quid immodicum accipiat.
Describam igitur in primis, quid sit laetitia, et quas ob causas publica utitia soleat indici postea
explicabo. Deinde dicam quibus modis celebrari consiueuerit,utique animi efectus esserri. Trat rea huius rubri rationem inuestigabimus,quae perfecti ensius es, ct prohibet. Demum quod primo fieri oporteret effrenata latitia qus sensius nostri iudicium haud raro tollere solet,suo ordine hunc titula tu caeteris collocabimus, ct eius verba si quae apta expositionis esse videbutur declarabimus,his quinq; peractis erit absoluta rubrica explanatio. Laetitiam cum gaudio synonymum quispia facilὰ crederet,quod no voce sed significatione plurimum conuenire videantur, ct quaelibet dictio animi motum et eleuatione designet. trame aliqua ratioe discrepat,quadoquide siιj.is exultatio quada animi
27쪽
Interpretatio Rubr. C. cum gaudio efferuetiore euentu rem expetitarum, teste Aul Gess.lib. 2 . cap. 27. probatur in tae curionibus, in verbo latitia. C. de Henti.libr. I a. 3 Et cum ratione animus moueturplacide atq; co-
stanter,tum illud gaudiu dicitur , quo afficitur ille, qui distendo contemplando ipsa intesiletia de 4 lectatur,ut inquitPlato in Protbet. Cum aut 3 σinaniter ω essust animus exultat , tum illa utitia gestiens vel nimia dici potest,quam ita de junt
ne ratione animi elatione, aut ore in Tinu. Cicerone, Archidiacono xij.q. a. cap.ecclesiasticis, νι proprie gaudium sit, cum exhilaratur animus am- qua re, neque tamen ita ad exteriora diffunditur νltra mota, ut faciti appareat: utilia Nero cum ita animus mouetur,oe esseruet, Ni etiam ad extes riores gestus egrediatur. Hinc Stoici dixeruigaudium in sapientem cadere posse, utitiam Nero minime, quod sicut cvt inquit Cicero) omnino irasci
nescirent, ita in rebus iucuudis oe felici euentu ani . 6 mum quoquescirent tempora e. dicam compertum est latitia interra mortis causam esse, gaudio enim interierut Sophocles,Diondisius, O Chilo Lacedemonius, cui mortales oraculam societate dederui, tria praecepta eius Delphis costruando aureis lit
ris.Naterpugna illa Cannesi filio incolumiuiso cot falsumnuncium nullis euidelibus causisgaudio expirauit. Tler'; etia alij ob insteratu ingensgaudium interclusia anima cum magni noviq; motus no
sUinerent, s gaudio oppressi ct exanimati sunt,
28쪽
Pub. laetit. Vel Constit. gut autores Plinius, Valerius o Gellius tradiderunt. Gaudiu νero, quavis ego diserim ex rerum 7 felici euentu nobis contingere,prouenit quandoque herbaria virtutibus omne triuitia abolentibus voluptatem augetibus Plinio tese. lib. II. ca. II.
O lib. 2 S . cap. 8. O 26. cap. i 1 Sed de his nihil attinet ad rem nostram, a qua non abfuturum opinor,aliqua huic definitioni congruentia in νtranque partem disputare. sVM MARIUM.1 Laetari an possimus de rebus aduersis.1 Auli. Gel. laus. 3 Ethnicorum exempla referuntur qui in rebus adis uersis laetitia affecti sunt. Exempla similia ex sacris literis petuntur. s Mors saepenumero miseris est Iucundior vita. 6 Dolor & voluptas in eodem subiecto stare mixtim possunt. et Laetitia & moeror, voluptasque & dolor diuersis ex
causis in eodem corpore accidunt, licet contraria videantur. 8 Voluptas saepenumero i moerore obruitur.
s Henrici secundi Gallorum regis interitus. I o Elatio animi depressione est temperanda, I ITristitia qua tum noceat, & quantu laetitia coducat.
I it igitur questio, et tunquid eri pose
sit, νt homines quandoque de rebus aduersis laetentur. Hac quaestione ab
surdius nihil dici,aut existimari posse
29쪽
Interpretatio Rubr.C. videtur. Quandoquidem definitioni non tum a
uersatur,νerum humanae quoq; naturae repugnat, cum siecundo duntaxat reru euentu latemur,aduersa autem in comoda sorte omnino doleamus, sic temporum νarietate ct reru Nicissitudine exigena te. Gellius tamen qui instudiis doctrinarum egregius fuit , ct vir plurima varisq; silentia gratia
venerandus,νerba grauia ct illustria de Rege Philippo Demosthenis, de Sertorio Salusti' lib. 2.vefert,quibus viros duces devulneribus,gracia faciei adimetibus gloria atq; laetitia habu 1se copertu est,
3 D emosthene irascripsissememinit. Videba etia ipsFPhilippum pro Imperio principatuque oculo effusum,humero fractum, manu crureq; oblaesium, omne denique corporis mebrum quod fortuna aufer re voluisset, id ultro hilariterque offerentem, νς
de caetero vitam cum honore ct gloria ageret. Salustius de Sertorio Duce in historiis haec verba scripta reliquit, Magna gloria tribunus militum T. Didio imperante maguo usu bello Marsico paratu militum armorum fuit,multaq; tu ductis eius,quae rapta primo per ignobilitate,deinde per inuidiam scriptorum celebrata sistit, quae eminus facie siuam ostentabant at quot aduersis cicatricibus, ct est os D oculo ,quo ille dehonestamento corporis maximὰ delectabatur, neque illis anxius,quia reliqua gloriosius retinebat,haec ille. De Horatio Coclite idem quoque aliqui perhibuerut , qui ob defensium pontem sublicium contra omnem Hetruscorum exerci-
30쪽
Pub. Letit. vel Consul. tum Monec a tergo frangeretur, fertur sagitta femur tralactus,claudus euasisse, Opropterea dum iupetitione bonoris ei claudicatio uti ritiu obiiceretur,magnifice prorsius condigne facto respondisse,Per singulos inquit gradus admoneor triumphi mei: memoriae a Plutarco proditum est, ulum Aemiliuita dixisse aperto pectore incredibili
cicatricum multitudine repleto, Tu ob hec rides Galba, o autem glorior apud Pop. I om. Ham pro his noctu dieque militando hec vulncra sescepi. Haud leuem quoque huiusce rei argumentatιο-nem prebent, quae de Cbristi Martiribus sacra scriptores memoriae prodiderunt, Gregorius maxime de virginibus loquens his verbis, Erectus animus ad virtutis culmen tormenta derisit Uraemia calcavit,ante armatos reges o praesides ductus impreterritus stetit,feriete robustior,iudicate Iublimior. .Abrahami quoque atque Laurentij exemplis moveamur nimu siquide promptum alacrem, ad explicandum dominijussum Abrahamus expositu praebuit. Sed beatus Laurentius fortior fortissimo brahamo,hic lium suum Deo obtulit, illesie ipsum pro Dei filio Ethnicorum crudelitati co*crauit,hic ignem parat,collum fili, ligat, gladium
educit. Sed angelu audit prohibentem ne persiciat. Ille ut concidat, atque ardore famae conflagret, incendio traditus Christum praedicat, carnifices carbones inducet es verbis exasiperat, ut una corporis parte igne cossumptus denique totus ignesceret,