장음표시 사용
51쪽
Ad Vigiliam in initio sive crepu- ulo noctis . Non dicitur Psalmus invitatorius . In primo Nocturno Psalmi XUIII. xxx III. xLIU. In secundo Nocturno x I. Lx. Lx III. In tertio Nocturno LXXIV. XCVI. XCum. Eadem
nocte . Ad Vigilias post galli cantum . Psalmus invitatorius XCIV. In primo Noli umo Ps. I. II. III. In secundo
Nocturno IV. VIII. X. In tertio Nocturno xxv. M. XIX. Ad Vesperum
votis tot exemplaria : ipsumque Hebrai
Graeeo Non omnes psalmi, ut quis sorte suspicari posset , sunt Davidis. verum & aliorum quoque propheta
rum in psallendo Γ aI. in psalmis I
prophetantium. Quapropter tota haec scriptura apud Hebraeos nequaquam inscribitur nomine Davidis: sed indefinite appellatur , Liber Psal
in partes quinque totum hune psalmorum librum dividunt Hebraeir primam , in eos qui sunt a primo u que ad quadragesimum . secundam; in eos , qui sunt a quadragesimo primo usque ad septuagesimum primum . tertiam; in eos , qui sunt a septuagesimo secundo usque ad octuagesimum octavum .
quartam; in eos , qui sunt ab octuagesimo nono usque ad centesimum
In primo Nocturno . Omita Phl-mo invitatorio , Psalmi III. I in VI. In secundo Nocturno XXII. XXIV. XXVI. In tertio Nocturno XXXIX. XL. XLI. aliter . xxx IV. xxx Ix. XLI. Ad Matutinum psal. L. Lx IV. LXII cum I XUI
conjunctim . Canticum Ezechiae . Laudes, idest , Pialini tres CYLVIII. cxLIx. & CL. Cant. Evang. Zachariae.
mo sexto usque ad finem libri . Psalmi sine inscriptione , XIX. Psalmi eum inscriptione , CXXXI. Eorum qui inscriptionem habent, divisio . Ipsi iis quidem David Lxx II. Filiorum vero Core XI. Ipsius Asaph XII. AEtham Israelitae I. Salomonis II. Moysis I. Sine nomine xvII. s Vat. xv. Is Varie. addit et Cum inseriptione xxxvII. statimque ponit Pertoebas Psalmorum , omissis quae biedeinceps habentur. IIa Alleluia XV. Sine Inscriptione XIX. Sunt autem sine nomine , quotquot Inscriptionem quidem habent; sed eujus sint non indicant. Psalmi line Inscriptione XIX. Omnes simul CL. LVIII. Quando misit Saul ut interfi
xxxi II. Quando David venit in Nom-ba ad Λbimelec . LVII. In
52쪽
LVII. In speluneam Odollam. LI. Doliee prodit Davi dein . Lxii. David fugit in eremum Iudaeae. LIII. Ziphaei produnt Davidem in
v. Allophyli in Geth . Lix. Post mortem Saulis . L. Quando venit ad eum Nathan Propheta . Ii I. Quando fugiebat a facie Abessalonsili sui. VII. Super verba Chusi filii Iemini. Psalmorum historia hanc habet seriein: immutata vero fuit inventionis
I. a. tempore.' Pertoebae PDImorum . solae I. Exhortatio ad pietatem in Deum,
hoeti tuis subsequentes Peνioebae sis γε hece Psalmis sunt praepositae . JCaesae..- nones Diurni Psalmorum .s Psalmi J Matutini III. LXII. CXL.
Canones 'octurni Psalmorum .s Psalmi J Lucernales .. III. cxx Ix.
I. Plalmus LXXIV. II. Psalmus XXIX. III. Psalmus LIV.
IV. Pi almus . . . . rv. PlalmuS . . vi. Psalmus XL. vi I. Psalmus .... vii I. Psalmus ....
In oratione sinι bi subsequenter
notati .X U I. Exaudi Domine justitiam meam . LXVII. Exsurgat Deus , &dissipentur inimici ejus , & fugiant qui oderunt. Lxxx Ix. Domine resta sium iactus es . CI. Domine exaudi orationem . cxxXI. Memento Domine David & omnis mansuetudinis ejus . CXx I. Laetatui sum in his , quae dicta sunt mihi . In oratione prece ἐν interpellatione . v. Verba mea auribus percipe Do m i. imine . VI. Domine ne.in ira tua arguas me. VII. Domine Deus meus in te speravi . x I. Salva me Domine, quoniam defecit. XII. Usquequo Domine oblivi lceris . xv. Co iserea me ζ ii, Domine quoniam speravi . xxIv. Ad te Domine legavi animam meam, Deus meus . xxUI. Do.ninus illuminatio mea & salus mea . xxx. In te Domine speravi non confundar . xxx IV. Iudica Domine nocentes me. S xxxv II. DO-
53쪽
xxxvII. Domine ne in Ira tua . XLII. Iudica me Deuε , & discerne . LIII. Deus in nomine tuo salvum me sac. xiv. Exaudi Deus orationem meam ,& ne despexeris . Lv. Miserere mei Deus quoniam conculcavit. D Lur. INil crere mei Deus , miserere mei . LVIII. Eripe me Domine de inimicis meis . Lx. Exaudi Deus deprecati
nem meam I II. Edi audi Deus vocem meam cum . LXXXII. Deus quissimilix erit tibi ρ Lxxxv. Inclina Domine aurem tuam . LXXXVII. Domine
Deus salutis . cx1xΙΝ. Eripe f me Domine ab homine malo . J CXL. Domine
clamavi ad te , exaudi me . CXI. II Domine exaudi orationem meam ἔ aaribus pcrcire obiecrationem meam . In interpellatione , ἐν aliarum actione .
Simul omnes XXV. βρra , is ex xxv III Domine Probasti me , &cognovisti ,e.
I 3 I. Domine quid multiplicati sunt Orc. xxv ludica me Domine ,
quoniam ego . LXVII 3. Salva me Deus, quoniam. LYIX Deus in adsutorium meum intende . Lxx Deus in to theravi , non confundar . Lxx III. Ut quid Deus repulisti in finem y Lx VIII Deus venerunt gentes in liae reditatem. I.XXI uiui regis Israeι, intende. CXXI 1. Ad te levavi oculos meos qui habitas . mrax. De prosundis Clamavi cxxx Domine non est exal
In eo essione seccatorum L. Milerere mei Deuς secundum
s magnam J misericordiain . Si in multis mirabilibus , vel perfecto
opere bono gratias vis agere Deo . VIII. a omine Dominas nosterquam admirabile est. Lxxx. Exsultate Deo adjutori nostro. Si laudem Deo offerre vis. XXVII i. Afferte Domino filii Dei. Si in hymno vis Domino cauere . LXIV. Te decet hymnus Deus . Si seire vis quomodo in quibus rebus
- Deum Iaudaut . II. Laudate pueri Dominum ia xv I Laudate Dominum OmneS gentes . CXλIU. Laudate nomen Domini, laudate C LU. Lauda anima mea Dominum . cx LVI. Laudate Dominum quoniam bonus est c UII. Lauda Jerusalem Dominum C LVIII. Laudate Dominum de cali, cL. LaudatσDominum in sanctis ejus Si ad benedicendum Deum vir animam exbortari. CII. Benedic anima inca Domino, di omnia quae intra me sunt . LIII. Benedic anima mea Domino e Domine Deus meus magnificatus es iasi confiteri vis Deo. 3CI. Bonum est consteri Domino - cIvia Constemini Domino , & invocate nomen ejus . CV . Confitemini
Domino quoniam bonus . cur. J Confitemini Domino ire. quis Ioquetur
cvi. Paratum cor meum Deus . CYConfitebor tibi Domine in toto cor de meo , in consilio ire cxxxv. Confitemini Domino quoniam bonus νquoniam in aeternum misericordia ejus . cxxxv II. Confitebor tibi Domine in toto corde meo , quoniam audisti. Si eantare vis De -X II. Dominus regnavit, decorem indutus eii , indutus et re. XCVII Cantate Domino candicum. HOUum.
54쪽
Si orare vis er ro are Deum . CxVIII. Beati immaculati in via . ci. Domine exaudi crationem meam,& clamor meus.
Si misericordiam , iustitiam Dei
vis reminisci. e. Miserieordiam re judicium camtabo . Sa aliquos a i fidem is obedientiam vis adhortari. εXL. Beatus qui intelligit super ego
Si vis ostendere aliis qualis fit civis Iberui caelo iam . XIV. Domine quis habitabit in tabernaculo tuo p xx III. Domini est
Si haereticos aut gentiles inrises. LXXV. Notus in Iudaea Deus . Si haeresicos adversis domum Dei videris communicantes . LX xx II. Deus quis similis erit
L biseretios vis arguere . I. XXXVI. Fundamenta ejus in montibuS . Si recordari vis beneficia in redemptione hominis . VIII. Domine Dominus noster . LXXoI. Fu amenta ejus in montibus . cxv. Credidi propter quod locutus sum. Si admirari vis praedicationeS , gratiam praedicationis , b Dera praecepta . xvIII. Caeli enarrant.
Si de Incarnatione Domlai recordari vis. XLIV. Eructavit cor meum . cIX. Dixit Dominus Domino. Si de Cruce Domini vis remini i. xx I. Deus Deus meus respice in me. LXVIII. Salva me Deus cyc. Si de Resurrectione Deo Molle=e vis . xv. Conserva me Domine . I TV. Iubilate Deo omnis terra, psalmuindicite . Si de . . e . one Domini reminisci vis . xxii I. Domini est terra. XLVI.om nes gemes plaudite manibus . Si Iudicium futurum memorari vis . xm x. Deus deorum Dominus locu tus est . Lxxx. Deus judicium tuum Regi da . Si de Mart=νibus exquirere Tis . LXXVIII. Deus venerunt gentes inhaereditatem .
Si iis ' festivitatibus Deum αIaudare vis . ..t νη- Lxxx. Exsultate Deo adjutori no stro . xc Iv. Venite exsultemus Domino .
Si in Parasceve et is camare. xc II. Dominus regnavit, decorem indutus est. Si Sabbato vis Hallere . xcI. Bonum est consteri Domino . Si die Dominico vis gratias mere. xxx III. Benedicam I ininum in omni tempore . CκUII. Confitemini Domino quoniam bonus, dicat nune Iirael quoniam bonus.
mine tuo levabo mamis meas. Deus in adjutorium meum intende tribtis vicibus .
55쪽
OMnis Scriptura divinitus inspirata, utilis es ad doce, dum. Hac ipsa de causa a Spiritu sancto conseripta est , id est , ut veluti ex communi quodam sanitatis sonte, omnes nobis ex hac remedia propriis passionibus asseniamus . ' Savitas enim, inquit, compescit peccata ma na . Alia namque sunt quae Prophetae tradunt; alia quae Historici ; Lex quoque , alia; Proverbiorum etiam admonitio alia : Plalmorum vero liber quaecumque utilia sunt
cx omnibus continet . Futura praedicit: veterum gelia commemorat : legem viventibus tribuit: gerendorum statuit
munis quidam bonae doctrinae thesaurus est ; apte singulis necessaria subministrans . Veteribus namque animarum vulneribus novit mederi,ied & recentibus velocis Jmu scit adhibere remedisi; atque intaEiis perseverantiam lalutis adhibere ; sed & universis pariter passio nibus stibvenire , quae dominationibus
variis humanas an in .as angunt. Et hoc
sub modulatione quadam di de abilicanore , humanum animum ad pudicitiam provocante. Juoniam quidem Spiritus satu ius videns oblud antem ac resistentem a virtutis via huniani generis animum;& ad delectationes vitae hujus magis inclinari , quam ad virtutis re-ὼum iter erigi a delectabilibus modulis
cantilenae, vii I suae dostrinae re i-seuit: ut dum suavitate carminis mulcetur auditus , divini seinionis rariter utilitas itiseratur , secundum sapientes medicos , qui , si quando usus poposcerit, ut austeriora medicamenta aegris offerant mortalibus, ne aeger utilitatem prae austeritate refugiat, ora ac summitates poculi, quo remedium porrigunt , melle circumlinunt. Propterea ergo Psalmorum nobis per modulos apta sunt carmina , ut qHi vel aetateruerili, vel adolescentes sunt moribus, quasi cantilena quadam psallentes, deIeclari videantur: revera enim animas illuminant ac mentem . 1 'lurin i enim ex his qui in Ecclesiam contineant . neque Apostolica pracepta sicile pollunt, neque Prophetica vel liquido discere ;vel cum didicerint, retinere : Pia lino rum vero responsa & intra domos , interdum etiam in publico canunt : &sicubi quis, quamvis sero ac rabidissimo furore raptetur ; si sorte suerit Psalmi ut ita diverim carminibus incantatu S , continuo omni, rabies ferocitatis ejus abscedit. Psalmus tranquilli ips animorum est; laniser pacis e perturbati nes vel flustus cogitationum cohibens ;iracundiam reprimens ; luxum repellens , sobrietatem suggeren, I amicitiam congregaris I adducens in concordiam disererantes ; reconcilians inimicos . Juis enim ultra inimi eum dicat eum , cum quo unam ad Deum , Psalmi emiserit vocem y Ex quo intelligitur, quia L quod omnium bonorum in
ximum est eliaritatem Psalmus instaurat : conjunctionem quamdam rercon sonantiam vocis efiiciens ; S diversum populum , unius chori per concordiam eoni bina modulatione consocians . Psalmus daemones sugat : Angelos ad adjutorium invitat: scutum enim in nocturnis terroribus , diurnorumque requies
est laborum et tutela pueris ; juvenibus ornamentum ; solamen senibus; mulieribus aptissimus detor e desertas habitare iacit urbes : sobrietatem docet: incipientibus primum essicitur elementum a proficientibus , incrementum ;rerse-
56쪽
persectis , stabile smamentum; totius
Ecclesiae vox una . Psalinus solennitates decorat : Pinlinii, tristitiam , quae propter Deum est , mollit. Plalmus etiam ex corde lapideo lacrymas movet: Pial mus, Angelorum opus ei ; exercituum caelestium spirituale thymiama . O vere
admirandi magistri lapiens institutum ;ut sinul & caiitare videamur , & quod
ad utilitate animae pertinet, doceamuri Per quod magis neeessaria doctrina nostris mentibus informatur: proco quod
si qua rer vim & dissicultatem aliquam
animis nostris suerint inserta , continuo dilabuntur : ea vero quae cum gra
ita & dilectione suscepimus. nescio quo pacto magis residere in mentibus, ac memoriae videntur inhaerere. Quid autem est quod non discatur in Dialmis Non omnis magnitudo virtutis , non norma justitiae , non pudicitiae decor ,
non prudentiae conium matto , non patientiae regula, non omne quidquid potest dici bonum . procedit ex ipsis Dei scientia persecta ; praenunciatio Christi
in carne venturi ; & communis resurrectionis spes; suppliciorum metus, gloriae pollicitatio; mitterioram rcvela
tio . omnia prorsus in his , velut magno quodam & communi thesauro, recondita atque conserta sunt bona. Quem librum Propheta , cum multa sint organa musicorum I huic tamen organo , quod Psalterium appellatur, aptavit,
de superioribus ut mihi videtur inspiratam Dei gratiam per Spiritum sanct ulla docens . Quonivra quidem hoc solum organum nausicoriim sonos de superioribus habere sertur: cythara nam que vel lyra ex inferiori parte aes vel tympanum habens , resultat ac retonat ad plectrum . Psalterium vero harmonias de superioribus habere resertar aptatas ; & sonorum ea assas desuper dare . Quo scilicet etiam per hoc no, doceamur ; quae sursum sunt & quae superiora attendere a & quae infima , idest, vitia earnalia declinare . Sed illud arbitror profundius nobis Prophetica hae indicari ratione I ac per formam nos organi illius edoceri: quod hi qui diligentes & apti moderatique sunt moribus , facile pervium ad superiora iter habeant . Sed videamus tandem , quia etiam ipsa Pialmorum indicent initia IN-
57쪽
auod ste dum Se vaginta editionem correxit. SALTERIUM Romae
ram 3 & juxta 1 eptuaginta Interpretes, licet cursim magna illud e κParte eorrexeram . Quod quia rursiimVidetis , o Paula & Eustochium, scriptorum vitio depravatum; pl usque
antiquum errorem quam ΠΟVam emen
dationem valere a cogitis ut veluti quodam novali scissum jam arvum exerceam , dc obliquis sulcis renascentes spinas eradicem et aequum esse dicentes , ut quod crebro male pullulat, crebrius succidatur . Unde consueta Praesitione commoneo tam vos, quibus sorte labor iste desudat quam eos qui exemplaria istiusmodi habere voluerint; ut quae diligenter emendavi, cum eura dc diligentia transcribantur . plicit Praefatio T. Hieronumi ad Paulam ἐν Eustochium. Notet sibi unusquisque vel iacentem lineam, vel signa radiantia; id est , obelos vel aiteri se os & ubicumque viderit virgu lam -- praecedentem , ab ea ut ite ad duo puncta :quae impressimus a sciat in septuaginta Translatoribus plus haberi : ubi autem stellae similitudinem perspexerit , de Hebraeis voluminibus additum no- Verit , aeque usque ad duo puncta, juxta Neodotionis dumtaxat editionem : qui sinplicitate sermonis a septuaginta Interpretibus non discordat . Haee ergo & vobis & studioso cuiquesecisse me sciens , non ambigo multossore , qui vel invidia vel stipercilio malint contemnere videri praeclara , quam discere ; & de turbulento magis rivo. , quam de purissmo sonte ro
58쪽
A S. HIERONYMO PRESBYTERO' IN NOVO .
60쪽
Primus Psalmus ideo non habet Titulum, quia capiti nostro Domino Salva- sis tori de quo absolute dicturus est nihil debuit praeponi: nam licet & alii Psalmi de ipso multa dicant; nemo tamen de ejus quae fuit in terris conversatione, sic loquitur. Et quoniam ad hune quae dicenda sunt cuncta respiciunt; merito caput sancti operis praeponitur : nam quidam, Tituli& Praelationis locum , eum tenere dixerunt. Totus Psalmi hujus Propheta reserente narratur textus. In prima parte vitam sanctae Incarnationis ejus exponit: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum & reliqua . Secunda vero, peccatorum nequitias in futuro judicio debitas recipere commemorat ultiones et Mn sie impii non sie , dc reliqua. Eusebius Caesariens . Exhortatiis ad pietatem in Deum , & dehortatio a Mista; . Contrario. ad Vigilias S. Albanasius. Psalmus beatitudinem aperte palamque pronuntians. 'Psalmus doctrinae morum ad meditandum. FATUS VIR qui non abiit in consilio impiorum ;& in via peccatorum non stetit; & in cathedra pestilentiae non sedit: et 4 led in lege Domini voluntas ejus ;s di in lege ejus meditabitur die ac noete .
PROPHETA. t Felix beatus erit vir ille , qui vitam non duxerit secundum consilium impiorum ; a , non perstiterit in via modoque vivendi bomis num peccatorum a 3 , non sederit in consessis pollentium hominum derisorum divinae legis is insidiatorum : sed e contrario voluntas ejus is amor fuerit erga legem Domini; r i de ejusdem Domini lege meditatus fuerit visi e die ae no-PsALI . Curi CANT. A die.
omnes generaliter adstia lia virtutum incitat sir iit adlimgens quae merees bona , quae mala festa sequatur . Tertullianus in Libro de Spectaeulis asserit hune Psalmum di de Ioseph posse intelligi , qui Corpus Domini sepelivit , & de his qui ad spectaeula G cntium non
o lacum . Narratio concionis , quae de bonis motibus f habetur a in ea ne no- vem Beatitudinum apud Matthaeum continens versus xxv. Psali. Araιisum . Decus pietatis di sper alterius seeuli & numerus . Uers. xv. Evispicum . Praemium timoris Domini , de quod auferet illud ab adversatio . S. Hierendimus . Quidam di euiit hunc Psalinimi quali praefationem elle Spiritus Sancti , &itio titulum non habere aliter Tertullianus in Libro de Spectaeulis asserit hii ne Psilinum de de Ioseph posse intelligi , qui Corpuς Domini seretivit , de his, qui ad spericula Gentium non conveniunt.