Elpidij Berrettarij ... Tractatus de risu

71쪽

Problemata quaedam de Risu Cal

am quidem ad illam partem perurmmu , qua suprema eu

senda ressantiqua in rei ipseus tractatione ex licatino potuerunt,nisi propositum ordia aeriuebare uolud rum, quamquam eiusdem ordinis, factum fu rit, ut nul a ex bis diariis intercedentibus occasio ma ἰηtera rinetia rimulis πη queri posse uidetur,quo primum tripote rideream amus t ad quod tib j. hii Zβ' Ἀμ hqri siti Mai,spodem ua, latri Hadragesimum a nata; biobliuitsit Geminem in m niuam risum mittere pot/wss: Quo ', dilucidius exponatur, dicimusχουν in infanti. imi quia dem posse,ut fiat naturaliter loquendo et per obrectum, viatum,vel per titillationem, velper Nicam quandam coavi ionem ex aporibus caput petentibus ortι , qua saepe pueruli afficiuntur Ideo in pueris uaturaliter fieri posse u detur pusillus quidam risus ex conuolsione ortμ ante diem quadragesimum stam vigilantibus,tum dormientibus: At ex obiecto cognito,uel litigatione ferino potest: auaritur. ergo secundo cur ante id tempus non fiat ursus risus Ad hoc cum Hippocrate respon-I. b.ὸ se-demus id non site siquis hebetantur uires in muccis . Nam pri r in par 'Ἀμad ginta diebus pueVus totus re immodico umore snestus es,ac muccipimus: Ideo partes Hus minus sunt aptae ad quaedam anima munera obeunda, quae tamen calore magis confirmara,facilioresqκ redduntur adactiones quo non licet ob-.iirini sese quosdam certos dies: Quare in pinis Lebus no talem cognitionem habere potest, te ea latitiam illam capiat. . quae rissum creare possit,ita nec titillari Me,poteu, Pt cerebru, quod tunc ali'spartibus humore plenius, diazaphragmati consentiat, fuιiat risum . sed contra bacisBIIippocratis aut ho-

72쪽

ritas,qui nidem eodεm loco ait, puerum statim in primata, lib. de situs se ridere, flere Dirima nos risum in primis diebus e pr. par. ri non posse eo mo , quodam diximus, ides ab externa cogntatione,γeha titillatione Sed auia mo habet ex H/ppocrate D-co eodem peculiarem quandamsapientiam ingenitam. Ideos tim in prima die ridet Id quod in illius sapientia intus exta

Llentis hestatim Atrifus naturalis non est, quiasit naturalis Ure,oporteret praecesse non minimam cognitionem externa, quae in puellis recens in hanc lucem editi esse non potest : Si ergo rident in prima die necessarium eri eos istus habere ingenitam roges ronem,suae ei inus ingent acie diuina calmι data ortum

ducata Hec enim sinaeimaginibus nonfiunt quae plures sensatis ne ponulant Huius igitur quaestionissumma paucis ita intelligenda eri in primo quadragenario risum puellis fieripo ,es ex conuulponciues ex animae peculiari sapientia Pieriueia non

posse ex magmatione externa,vel tisitatione Verum quenam

hi peculiaris hec apientia, que animo noctro ingenitro, exoprojgosi hoc ad ristotelem referre velim, incertussin Didsentiam . . 'uamuisse auae abc inlib demissica philosophia untur satis perpendoe voluerimus hec perbelle cris reliquadrare poteruut sedilia aristotelem reuolere minime uideniatur Platonicissero, qui animas caelitus nona in corpora migrare a mant: Et Piragorici, cui animas in homines ingredi ιΠιmant omni pend cognitionis genere imbutas, eo quia ex alas alia incorpora Migrauerint, quemadmodum nuper Euphorbo dictima I ab hac difficultate facile euadere possent

An quia intellectus noster cum a materie conditione immunisset, innaturaliterolendorem ingenitum habeat, ac pendatri nitatem in cordis, accerebri subitantiam Vnde visendi acriadendi potestas emanat. diuinitatis suae claritatem tanquam tu men iniseculκm in atur Inde in ipso puellis corde, j.iritu , Priatica gua quadam ecplacida dilatatio fiat letitiaeue Ilia atque hincn catur modicus ille risus, quem infantes effingere potius, quam efformare uidentur: stat ad huc scrupulus de oroanestio Noe cham dicto, quem eodem dis, quo natus est, Ex Berois amo ex D urus um nasceretur, risisse compertum habemus: amodqu. dem uturae sapientie magia indicium fuse praedia 4 ut λι aut δε ergo omnes primo die ortus sui ridere possunt ex visuae de ἴαῖε c in queanima quid es cur is rigus admιrationemfaciat Dei.

73쪽

profectὸ quia istefuit precax, celerrimus cum uocis quadam

articulatione ut adestefacere solent; Sed antequam ulterius diis progrediamur concilianda eiiciunt radictio qttedam inter H3ρ-

pocratem, Aristotelem Nippocrates enimIoco sipiu citato

ait pueros natim in hanc lucem editi ridere, plorare tum uia gilantes, tum dormientes Arictoteles vero ait puer vigilares non ridere, dormientes uero ridere, interdum etiam O lachritam an Contradictio igitur in boest: eri, quod Hippocrates di l b. s. decat pueros vigilantes ridere, Aristoteles uero non M. dere: Au-ncine quod Hippocrates intelligat infantulos ridare ob iam dicta caua olim sam silicet ob animesus claritatem .i risisteles autem lectet rei naturam, quae dici. it, ridere non postit ex obiecto ridiculo. Nihilominus ex modica conuulsione ridere valeat, quae quia, eonuulsi accidatis facilius dormientibus. quam uigilantibus tu ritur modo qua ratione illud fieri possit, quod supra exvlinio dictum fuit de duolici illo fonte in Phrigia quorum alterrisum facit, alter Muro fletum. Ita de alio apud Canarias , quirim homines enecare potes . Illud praeterea repetedum est,quod ibidem diximus de Gelotophizda,quae in Bactris, circa goriasthenem inuenitur,quisi bibatur cum Mirrba, vino varie οἷ- uersanturspecies, ridendique sinis non sit, nisi potis nucleis pianeae nucis cum pipere, o melle in vino palmeo Dicimus ergo quoadfontes,quod inanes fabulas redolere videantur Phhilominus si ea uera se concedamus, verisimile est fontes eos hac ratione risum illum producere: Dus quidem immediata fit a letitia,haec autem a dilatatione cordis spirituum,ut supra dia, imus conciliari potest Ideo opus est, ut aqua illorum Duri habeat vim dilatandi cor, spiritus vitatis uua autem a m ne corio spiritus uitales uua autem ratione cor rapiritus νitales dilatari possint, ab tyssus intro.Uumuntur videre possumus apud Auicenn.l de medicinis cordialibus ibi ponit quiabus modis meduinae stificent cor ut est aurum,Moschus . . embra, auuectio Alcbermes, Elixir, ct similia. Quare uerisimile GIMufontes habere vim cordialem , ut messicin dilatatione ist Hue . ea quomodo Dusiile apud Canarias adeo magnum riseumfacit, ut necare posses' An quia nistis dilatando dissiperspiritum, facultatem vitalem, in .mairimam illa latitia μque in Philemonis riJu uidimus ρ uomodo autem alis fons petum Iata.ιι dicendum rejcimus ad propriam trae rationem de

a fletu.

74쪽

stetu. Aliud autem problema de Gelotophissida soluemus, cum plus oti nacti erimus aueritur tanuem una cum Aristotele, cur qui ridenigrauiorem uocem edant,qui uero flent acutiorem p Dicimus quod ita, ut ad uocem conformandam requiruntur po 'δ Itissimum duo a pera silicet artena,vt instrumetum, cieris expiratio ut materia ita bariem duartιm ratione eadem uox alterari pinestri d perbelle apparet in tibi's,quae fuam uocem permutant,ues ratione imarum tibiarum, pro ut silicet fuerinisue humidiores tu sicciores,vel ratione aeris qui exprimitur prout selis et velocius inritardius exprimatur Quando ergo austera arteria fuerit sector facit vocem acutiorem, quando humidior trauiorem Preterea quando aer velocius exprimetur, sit uox maror. acutior,quando tardius minor, grauior Rr'ondet igitur risoteles, viridentIrauiorem habeat vocem, qua qui stent, aula ridentibus aer tardius per seram arteriam forase,primitur; Et boc sit duplici ex causa, primo quia tum suae aliquo modo dissoluathpiritum debiliorem illum reddit, erra tardius moueri debet secundo ri s habet vim calefaciendi, ut vidimussupra: At calor multum spiritum mouet, qui nisi tardo ferri otest IIec ex AriRoteis , qui huius rei causam confert in aerem tantum , Nos,er,hoc addimus, cum risus habeat,im calefaιiendi caput o pectus excitat materiam, que in actu humidi, sutua eri, visunt omnes nostri corporis humores, excrementorum plurima,que materia potet caput a pere arteriae humidius reddere, Unde Pox grauior fieri debet: Quod si multum materiae excitaret O multum humectarer, vox non tantum grauior, etiam raucasieret,ac denique perderetur. Hee si ut quae ad totam iιassionem de risu absoluenda Casunt pertinere, que sicui non inepta Don omnino superuacua iit dicabuntur,aliorum fortasse industriam excitabunt, ut doctivae.

copiosius hoc pom ct alia huiusmodi argumenta pros-

quantur.

75쪽

Apud Cosmum Iuniam i6ol.

Supcitorum permissu.