장음표시 사용
11쪽
VM in Concilio Pisano Cardinales, qui in
eam urbe conuenerant de tollendo ichii mate,quod ter plures Pontifices veriah
tur, scri tractarent, inciderunt in ea qua stionem, ut refert S. Antoninu. . par. sum. hist.lit.,1. c. s.f. a. concilio liceret Pontilicem etiam inuitum,pontificatu priuare: nam cum nullus eorum, qui sedebat, vellet
da tametzaura deponere Pontificatum, non aliud videbatur esse remedium adtollendum illud schisma, quam deponere Ponti rides, qui illius causa erant in eo igitur Oncilio videtur primo orta hac controuersia, An Concilium sit supra Papam. Celebratum postea fuit Concit. Constantiense, ad quod vene. rat Ioannes etiam Paea Vigesimustertius,qui nescio qua de causa occulte cum recessisset a Concilio, illulaque sine capite mansisset, caeperunt Patres eandem discutere quaestionem , An Concilium itin pra Papam ωies . . ut priuarent Pontifice propter quos Ecclesii a laborabat schismate 3c creare possent num Pa storem, cui tota Ecclesia pareret, definiuerunt Concilium cnerale a Christo immediate habere auctoritate, culo innecteneantur obedire etiam Papa, sed sponte postea deponentibus Pontificatum Ioanne Uigesimotertio, Gregorio Decimosecundo, Benedicto Decimotcrtio, S creato Martino iamiato, resedit hari tota controuersia a nam Sc quod deffinitum fuerat scT. . quia Concidium eo temporc sine capite erat, nullius visum est auctoritatis, e post creationem Martini Quinti quando Concilium cum suo capite unitum erat, maxima habebat potestatem, nullam hac de re facta est amplius mentio.
Sed cum Fumnius Quartus dissoluere iustis de causis vellet
concilium quod Basileam conuocaret, excitata rursus controis
Nersia filii de auctoritate Concili supra Papam dcet piscopi,qui
prosequi volebant Concilium inchoatum, iterum in eam disceptationem venerunt, Anteneretur. Concilium Obedire Ponti-
12쪽
fici qui volebit illudsoluere An Pontilax potius te seretur ob
dire Concilio legittime iam congregato, S quoniam in schismate non videtur aliud esse tribunal preter Concilium umquod vero Pontifice constitui possit, multi ibi persuaserunt Papam priuari postea Concilio, quoiundamento exauctorarunt Eugenisi Quartum verum Pontificem, S crearunt Felicem Quintum. Sed ali cum sequerentur Eugenium, in duas factiones diuila fuit Ecclesiaci Itaque qui schismatis fibras et selere voluerunt nouu schisema excitarunt; quare S iursus orta controuersia est, An Concl-tium sit iupra Papam. Sed Felix Quintus cognito suo errore abdicauit se Pontificatui S acclesia Dei ad suam redri unitatem. His igitur occasionibus orta est nostra controuersia quae duplicem habet difficultatem. Prima est, An tempore schismatis etcquando dubium est quis sit verus Papa, Concilium id illinire possit, ita ut Concilium non sit supra certum, indubitatum Papam sed supra incertum, dubium . Secunda est, An Concilium sit supra Papam, quem certo constat esse Papam, S c tempore, quo nullum cst schisma, sed omnes agnoscunt unum Pasto rem de hac secunda nos disputamus, priorem alibi ex an, in abimus a
N proposita quaestione Cardinalis Cameracensis
Ioanes Gerson, Iacobus Almamus in uis tractat. de potestate Ecclesiast. Nicolaus Cusanus tract.de
concordia canonica. lib. I. cap. vlt. Card Floret.
significasti. cxtra de elect Panorm ibide 5 Abul. '. io . ad cap. 18. Sancti Matthei,4 alij nonnulli, quos non recte de Pontilicis potestate lentire certum est,existimant Concilium csse supra Pontificem,non sentiunt hi quidem cum haereticis nostri temporis Pontificem Rom.unum esse ex coeteris Episcopis,& nihil plus habere auctoritatis,quam qui1q. Episcoporum habeat in sua Ecclesia sed fatentur Papam esse capue totius ccclesiae in superiorem alijs Episcopis singulariter sum-Pus, negant olum Papam esse supra omnes Episcopos simul ia
13쪽
De Potestate papae supra Concilium.
Concilio congregatos, sic gcnerales Religioniana sunt supra sngulos non supra Capitulum generale Rctigionis. δί quod conse quens est,docent potestatem Ecclesiasticam sub ective esse in Feciesia,&in Concilio generali, NI in Papa tanquam in ministro Ecclesiae; Ideoque mbrtuo Pontifice totam potestatem Ecclesiasticam remanere in Concilio, sicut mortuo Pro Rege tota auctoritas remanet in Rege cuius minister crat Pro Rex;Quare nolente Potirice venire ad Conciliu vel mortuo Ponti Iace,aiunt Concilium habere plenam Potestatem. etiam Papalem, posse distini rere Sisi dei, concedere indulgetias i determina rei es cotrouersias ecclesiasticas. lim est sum a doctrinar Author se, quoScitauimus. Contra quos communiter,ac unanimi consensa Theologi, Ca-
non ista Corrouersiste omnes denique criptores Ecclesiastici docent Papa esse supra Conciliu ura ut repugnante Papa, vel contra dicente, Concilium nihil horum facere possit, S in ipso Concilio Papa sit Caput Ecclesae uniuersa bis su pra om nes Eni copos etiam in Concilio congregatos, S iurisdictionem Ecclest .asticam Pontificem recipere proximis immediate a Deo .non a Concilio, vela Cetu pilcoporum, Proptereaque Pontificem non esse ministrum, sed caput Ecclesiae, eiusque auctoritatem neque a Concilio, neque ab alio coarctari, aut limitari posse haec est doctuna Alex Alesis, S Tellua cc n. in liris lummis Alborti, Sancti Thome
Sancti Bona u. Scoti, Ioannis Bacconli, Ioanni SMaior . Arssentinae,
Durandi, Gabr. Palud. Ricard in quarto dist. I p. ubi disputant de clavibus. Nam quamuis ex pios cno non traditu hanc qucstione, quae eorum tempore' trvidum erat exorta, supponunt tamen hac doctrinam, tanquam certam, S indubitatam, traduntque omnia, quae diximus. Post Concit. Pisanum ex profesJo,i magi accurate hanc doctrinam eia explicarunt, S probarunt S. Antoninus Arci episcopus Florentinus secunda par. stim. Theol. tit. 3. cap. Vndecimo dc tertia par. sum. hist. ti ai .cl O . . to an . de Turre crem.lib.
secundo deiunam Eccles cap. a.d cap. rc Min respons ad Oratores Basilienscs Aluar Pelag.lib. t. de Planctu Eccl a capis. D.
min. Iacobat. lib. decimo, de Concilio art. septimo, qui occasione
Conciliabuli Pisani ex professio, d accurate rem hanc dii curiit, Card Caiet. tom primo opusc.tractatu de auctoritate rapae MCOciiij, x rursus in Apologia, quam pro eo tractatu cripsit Card.
Osius lib. I. der te,&mniabolo cap. 24. Ferra taen. lib. 4. contra gentes cap 76. Augustua Triumphus lib. de potestate Ecclesiae q. I. art. I. a. 6 3. q. 6 ast. 6. M lcluor Calaus lib. . de locis theologicis
14쪽
cap. 3. Siluest. in sum.verb. Concilii .q. a. ωio Gregorius de Valen. 22. q. .disput. r. puncto T. g. 44. Dominicus Soto iis .dis . 22. q. a.
Ex Controuersistis Albertus Pighius lib. 6.de Hierarchia Ecclesiastica. Franciscus Turrianus tribus libris quos de hac cedidit. Nicolaus and erus lib. . de visibili Hierarchia ibi de Concilio Constantiensi disputat. Thomas Campeg.tracl. de potest summi Pontiis .a cap. 22.Valdensit tona. I. lib. a. cap. 9. II Alphon si a Castro lib. 4 contra haereses.verb Concilium, hς re si I. o lib. a. de iusta haereticorum punitione c. 32. 2 . Stapletonius controue si a 3. lib. 7. cap. Io Cardin Bellarm. lib. I de Concit. Eandem doctrinam tradent omnes a non istae in cap. significasti deselectionei c. si Papa,dist. o quos infinitum est et enumerare,id circo praetermistis Auctoribus, ad rem ipsam veniamus.
In quo ponuntur quaedam fundamenta ad stabiliendum
R explicatione huius difficultatis. Notandum est primo Romanum Ponti t. esse caput de Past rem non solum singulinum Ecclesiarum, citotius etiam Ecclesie uniuertatis, Matthaei enim I 6. Sancto Petro Christus dixit δί super hac petratri aedificabo Ecclesiam meam, ut intelligeremuS Ecclesiam uniuersam niti auctoritate summi Pontificis: Quare Concilium Calcedon legitime congregatum in Epistola ad Leonem Pontis data, proluetur Leonem 'Ο - tificem caput esse etiam totius Concilij, ut infra fusius probabimus Notandum secundo supremam potestatem ecclesiae non post cest in Concilio scparato a Pontifice, neque formaliter, neque suppletiue no formaliter, quia ecclesiis non est et Monarchia, sed Aristocratia contra Fuangelium, ut optime probant controuersi-star citati; non ii pleti vh quia Papa non recipit potestatem a Concilio, sed immediate a Deo. Adde, quod Concilium confirmatur
15쪽
Papa, si contineret formaliter potestatem Papalem, non egeret
Notandum tertio, quando eligitur Pontifex a Collegio Cardinaltu eligi a Cardinalibus personam, sed no tradi potcstate, quae persona electς a Deo immediate, proxime datur quam diuersa ratio estelcctionis Sum Pontificis, aliorum Principii Quando enim electores creant Rege aliquem,vel Principem, nomine pOpulissimul cligunt, x conterunt illi auctoritatem. S: Rex vel Princeps ab elcctoribus, S a populo recipit iurisdictionem, S auctoritatem, iuxta meliorem sententiam, quam alibi explicauimus.
Idcirco in populo est auctoritas Principis secularis suppletiue, quia supplere potest ossicium Principis electi, & deficiente Principet facere potest quicquid necessarium est ad conset uationem Regni, vel Reipublicae dc supplere vices Principis At Collegium Cardinalium, quod eligit Pontificem, no potest prostare orricium Pontificis. ergo in Collegio Cardinalium nonis potestas Papalis suppletiue, neq Cardinales tribuunt Pontifici potestate, quam non habent, sed Deus immediate suo Vicario confert iurisdictio. nem necessariam ad gubernationem Ecclesii ae de sicut Plipa non
est Vicarius Cardinalium, vel Concili j led D. N Iesu Cliristi, ita nec recipit iurisdictionem a Cardinalibus, vel a Concilio, sed a
Christo Domino. Notandum quarto, quoniam ad rectam gubernationem Ecclesiae, maxime pertinere nolcuntur Concilia ad Summum Pontificem, cui comissa est cura Ecclesii uniuersalis, pertinere quando dc ubi opus est conuocare Coiicilium, non nego cogi posse Concilium de consensu Pontificis etiam ab Imperatore , sed aio sine consensu Pontificis tacito, vel expressis, non posse cogi Concilium,S si cogatur, non Conciliu, sed conciliabulum este Nam in antiquissimo Canone ab ipsis Apostolis sancitum est, non licere cuiquam absque Summi Pontificis consensu Concilium cogere,ut testatur Sanctissimus Pontifex Marcellus primus in Epistola ad Episcopos Antiochenae Prouinciae, dc Iulius Primus item Pontifex in Epistola prima ad Episcopos orientales pro Sancto Athanasio, Pelagius Papa Secundus in Epistola prima, cap. I. ad Episcopos,qui Constantinopolim conuenerant. Socrates lib. a. hist. cap. 13. SoZOmen lib. 3. hist. cap. 9. Nicephor. lib. 0. cap. s. Damalus Papa Epistola tertia, ad Stephanum, qua sanctionem ab ipsis Apostolis, ut diximus, traditam Concilium Nicenum Ca- non primo renouauit, non debent praeter sententiam inquit Romani
16쪽
Romani Ponti Concilia celebrari: Quapropter Dioscorus Nexandrinus, quia coegerat Concilium sine auctoritate sedis Ap stolicae motus filicui Concilio Calcedon actione prima ex Epi-icoporum sede δί in septima Synodo generali actione sexta iudicarunt Patres Concilium quoddam Constantinopol qnia sine consensu Romani Ponti coactum fuerat, illegit timum fuisse, Mirritum: Et in Concilio Romano quarto, sub Symaco Pontifice coli iregato, Episcopi a Theodorico Rege vocati,noluerunt Syn Oduin ingredi, priusquam Rexostederet litteras Pontificis qui . bus tua auctoritate Concilium conuocari testificabatur. Denique nullum hactenus in ecclesia Dei Concilium celebratum legimus sine auctoritate Romani Pontificis, S Constitutio Apostolica,quam retulimus de non congregando Concilio sine consensu Summi Pontificis a temporibus Apostolorum ad haec usque nostra perpetuo S sine ulla terruptione seruata fuit. Quare Theodosius imperator cum vellet Concilium Ephesum conuocare, multis litteris a Leone Pontifice, ut sibi id liceret petiuit,& tandem impetrauit, probe intelligens sine auctoritate Romani Pontificis nullum Colligi posse legitimum Concilium siue traditioni APostolorun addere postumus ratione quarum Prima est quia Euit copi non lubsunt Principibus Laij cis,led solo Pontifici Non possunt igitur conuocari a Principe saeculari, sed a1blo Pontifice. Secunda est, quod Concilium est tribunal Spiritus sancti, in quo tractantur causae spirituales, Principes seculares nulluius habent in rebus spiritualibus, ut fusius probat Gratian. in decreto dist.47. ergo ia ullam auctoritatem habent conuocandi Concilia Notandum quinto quamuis sbius Pontifex,ut vidimus, cogere possit Concilium, quia tamen commodius, d maiori cum tranquillitare Christianae Reipublicae celebrantur Concilia, si fiant approbatibus etiam Principibus famularibus, consueuerunt Romani Pontilices quibus cordi est pax Reipublicae Christianae, consul cre Principes Christianos, quando conuocare voluerunt Concilia, non quia non possent sua auctoritate ea cogere, sed ut
maiori celebrarentur frequentia, S ita Principibus saecularibus defenderentur etiam arinis si quid c Xortum esset tumultu S.
Notandum sexto Episcopos in Concilijs non esse consiliarios soluari,sed etia Iudices; δί 4 enim Pontifex praesidet Concilio , desit supra Concilium Episcopi tamen sunt veri ludices; proptereaque causae delinuriri uris Conciti j suffragi j Episcoporum, Pontifex est supremus, isticori sunt veluti Senatores, qui dependent
17쪽
ve potestate papa supra educilium
Principe, habent tamen facultatem Iudicis, procedunt sententialiter, quorum iudicium, approbante Pontifice, habet vim legis; Quemadmodum igitur Senatores sunt veri Iudices,quibus nutilominus praeest Princeps,ita Episcopi in Cocilio Iudices sunt quamuis illis praesit Pontifex. Notandum ultimo Papam dupliciter praesidere in Concilio.vel per te, vel per Legatos suos; Legatos legimus aliquando missos cum instructione Apostolica dis sicut factum est in Concilio . 6. . aliquado autem sine instructione, quomodo missi fuerunt ad Concilium Trident. Quotiescunque Concilium agit contra consensiim Legatorum sedis Apostolicae, certum est non praesidere Pontificem, quoties legati,qui habent instructionem Igunt contra facultatem, quam a sede Apostolica acceperunt, toties Concilium sine auctoritate Pontificis decernere censetur Haec infra suis locis fusius explicadaac probada sunt,sed hoc initio breuiter notanda suerunt, ut recte intelligeretui status quaestionis.
'blandimens, proposito quaesto respon- endiis est tumatur Pontifex ex una parte, M onci lium, hoc est omnes Episcopi in Concilio congregati ex altera parte, Papa esse supra Conin cilium, quod probandum est, tum ex sacris scri- Ω turi tum ex Concilijs generalibus, tum ex vacutah αλ ' 'φη γ m Moenus sancta Ecclesias
cuta est. 5 ut a diuuiis literis, ut par est,Ordiamur.
Clenam meam. Qui locus euidenter probat quod volumus si ostenderimus nomine Ecclesiae intelligi etiam Concilium, Dex intel-
18쪽
intelligendum esse Sanctum Petrum S eius successores: Nam si nomine Ecclesiae Christus Dominus intelligit etiam Concilium,& illud ait inniti auctoritati Summi Pontificis, manifestum est Concilium a Pontifice mutuari auctoritatem no Pontificem accipere auctoritatem a Concilio. Et ut incipiamus a primo, Concilium esse Ecclesiam reprςsetatiue, nemo ambigere potest: Nam cum venissent ad Regem Salomonem Principes Tribuum,& Duces familiarum,ut deferrent Arcam federis in templum,dicit scri tura lib. 3 Reg. cap. 8. Salomonem stetisse in conspectu Ecclesiae frael, idest in caetu Principum dc Ducum familiarum Israel, M paulo supra, Conuertitque Rex faciem suam S benedixit omni Ecclesiae Israel,&octaua Synodus generalis act. s. Concilium generale vocat consensum totius Ecclesiae, S. Athanasius in Epistola de Synodis Ariminen.& Seleucien.& in Epistola ad Episcopos Aphricae , Epiphanius in Ancorato in fine. S. Augustin libro I.
contra Donatistas cap. I 8.lib. a. cap.4.lib. .cap. 6. Gelasius in Epistola ad Episcopos Dardaniae.Gregor.lib. I .Epistola et q. incilium generale appellant Ecclesiam, d Chrysost.Matthaei 18 explicans illa verba, si peccauerit in te frater tuus, dic ecclesiae, intelligit de Episcopo & S.Cypria lib. epist .s dicit Ecclesiam esse in Episcopo. Cum igitur in Concilio sint omnes Episcopi, sine dubio in Concilio est uniuersa ecclesia auctoritatiue saltem,& repre sentative, Quapropter Martinus Quintus, in fine ConciliDCon stant.iubet interrogari suspectos de haeresi, an credant Cocilium generale repre entare Ecclesiam . Denique qui contendunt in Concilio supremam esse potestatem Ecclesiasticam, non possunt negare Concilium esse Ecclesiam saltem auctoritatiue vir
Superest explicare, quid Christus Dominus quando dixit, Msuper hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, nomine petrae significare voluerit,atque ut praetermittamus deliramenta Calubri lib. .instit. 6. S. S. S c. g. g. II. I 2. I I s. Lutheri lib.de potestate Papae Centuriatorum lib. I .centuria I. cap. . M aliorum haer ticorum nostri temporis,communis interpretatio Catholicorum
de Principe Apostolorum Sancto Petro intelligit haec verba, super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, nam eum lingua Syriacha Cephas significet petram,& haebraica lingua non reperiatur ista disterentia generis,quae grece,& latine est inter Petru, repetram, quacumque ex his linguis Christus vis sit, non dixit,
tu e Petrus,sed tu es Petra, M super hanc petram aedificabo Ecclesiam
19쪽
ae Potestate Papa supra Concibum.
siam meam.Quare non alium sensum habere haec verba possunt, quam super hanc petram de qua locutus erat , aedificabo Ecclesiam meam, nam tot modis Christus hoc loco Petri personam
designauit, vino pluribus circunstanti js quod Caetanus notauit describere certum hominem soleant Notari illi,qui instrumenta publica omni cautela conisiciunt: nam S expressit perlbnam singularem pronomine tibi dico, addit nomen inditum a natiuitate, quo ab omni Populo nominabatur, Beatus es Simon adiunxit nomen patris)nlius Ionae, apponit nouum nomen, ut illi intelligeremus dictum super hanc petram,cui dictum fuit tu es petra.
Sed non potest melius probari haec verba ad Principem Aposto
lorum referenda esse. quam auctoritate omnium Sanctorum Patrum, a Quibus sine dubio petendus est germanus scripturarum 1ensus. Quare si omnes Patres Graeci, S Latini haec Verba appropriarunt Sancto Petro, hic cst sine dubio germanus huius loci sensus Origenatomii s in Exodum, vide inquit magno illi Ecclesiae fundamento, S Tetrae solidissimae, superquam fundauit Ecclesiam,quid dicatur a Domino, Modicae fidei, quare dubitasti, super illam petram ait Ecclesiam fundatam,cui dictum fuit, modicae fidei, quare dubitasti. Sancti Athanas in Epistola ad Felicem Papam, quam nomine proprio,S nomine Concili Alexadrini
scripsit, Sanctum Petrum,dixit, mundi esse fundamentum, cui superimposita cst Ecclesia. S. Basilius lib. a contra Eunomium, I)etrus, inquit, propter fidei excellentiam Ecclesiae aedificationem
in seipsum suscepit idem habet in homil. de paenit. Cum audisset, inquit, petra es,laudem tulit,& si enim petra est, non ut Christus petra. Christus enim est vere petra immobilis, Petrus vero propter petram est immobilis Donat enim Iesus dignitates suas, non exinanitus, S exhaustus ipse, sed habens largitur, lux est, divos estis lux mundi, Sacerdos est, S facit Sacerdotes, S c. Sanct Gregor. Nazian.oratione de moderatione seruanda in disputationibus, Petru inquit,petra vocatur, atque Ecclesiae fundamentatis
dei suae credita habet. S. Epiphanius in Ancorato Dominus inquit, constituit Petrum primam Apostolorum petram firmam, luper quam Dei aedificata est Ecclesia. Nilus cpist ad Eusebium, hoc videre est in Petro primo lapide Ecclesiae, qui positus est post poenitentiam vertex,caput, S fastigium Chori Apostolorum. S. Chrysost. homil. s. in Matth. Dominus, inquit, ait, tu es Petrus. N ego super te aedificabo Ecclesia. meam. homil. 4.in cap. 6 Esaiae, Quid autem, inquit, Petrus basis B a eccle-
20쪽
Ecclesiae, ille vehemens amator Christi, ille sermone indoctus, Minorum victor, ille imperitus, qui Philosophis obturavit os, ille , qui Grecanjcam sapientiam, non aliter quam Aranearum tela dis luit S c. homiLa.in Psal. so Simon ob robur cosellionis
vocatus est retrus dicente Domino, tu es Petrus, supcr hanc petram aedis S c. Cyrili lib. 2.ina Gan. c. I 2. Nec Simon fore illi nomen , sed Petrus praedicit, vocabulo ipso commode signiricans, quod in eo tanquam in petra, lapide q. firmillimo suam esset aedincaturus Ecclesiam. Psellus apud Theodoretum in Cantica Cantic explicans illa verba, c. s. Cant.Crura cius sicut columnae marmoreae per crura inquit, Petrum intellige,Apostolorum Principem , super quem Dominus in Evangelio se Ecclesiam suam se edificaturum promisit Theodoretus Epist.ad Monacos Const. in Epistola ad Eulalium Episcopum Aimaeniae Persicae.Theositatus adc. 22. Sancti Lucae ita Christum facit cum Sancto Petro loquentem, post me Ecclesiae petra es, dc fundamentum Clemens Romanus in E pistola ad Iacobum fratrem Domini, Simon Petrus qui verae fidei merito, S integrae praedicationis obtentu fundamentum esse Ecclesiae deffinitus est, B cap. Sanctus Dionisius Epistola ad Thimot. Sancto Petro dictum est, ait super hanc petram. c. Hyppolitus lib. de consummatione mundi de Sancto Petro intelligit haec verba, Petrus petra fidei, de magister Ecclesiae Tertuli.lib. de praescriptionibus, latuit, inquit, aliquid Petrum aedifficandae ecclesiae petram dictum, lib. de pudicitia ecclesia quae super illum aedificata fuit S c Euthymius in com ad hunc locum, tu es Petrus, inquit, ut qui fidei petra futurus es, Msuper hoc robur aedificabo, siue ponam fundamentum credentium. Cyprianus epistola ad Quinctum', Petrum Dominus primum eligit, S super eum aedificavit Ecclesiam suam. 5 epistola ad Cornelium,Petrus, super quem aedificata ab eodem Domino fuerat Eccles a Rursus in epistola ad Tu balanu, Petro Dominus super quem aedifficavit Ecclesiam 5 unde nitatis originem instituit,potestatem ipsam dedit,ut id solueretur in cegis, quod ille soluisset in terris, in lib.de unitate Ecclesiae, initio, loquitur, inquit, Dominus ad Petrum, ego dico tibi tu es Petrus,&super istam petram aedificabo Ecclesiam meam lib.de exhortatione Martirij c. D. Ecclesia una super Petram Domini voce fundata. Firmilianus Cesareae Capadociae pistola ad Ciprianum , quae est 3. inter epistolas Cypriani, quantus vero error sit 5 quanta eius cecitas, qui remissionem peccatorum dicit apud synago-SaS