El cherubin custodio de el arbol de la vida, la Santa Cruz de Queretaro. : Vida del V[enerabl]e. siervo de Dios fray Antonio de los Angeles, Bustamante, exemplarissimo portero de el Colegio de la Santissima Cruz de los Milagros, de la Santa Provincia

51쪽

zer celebrar mucho numero de M stas i te mendo se vivis sima, que para alcaia Zar favores dei Clelo, es est a Osrenda et mas grato, y efficaZ sacrificio. Su piraba continua- mente aquei nobi e cora Zonpar volar a la es fera, hastaen contrar et sin paraque fuecriado: y este desseole haetiaser importuno, suplicando

con instancias a las personasque tenta por virtuosas, en- comenda siena Dios et aeterto de sus designios. Muchati erra tenta ganada con et de ego, que de lodo lo tem porat sentia en si mis moma asta dorada cadena de las dependencias dei trato, eranremora, que retardaban sucurso Ibale disponiendo et Senor para Stervosuyo muysenal ad O , y usando de sua costumbra da piedad, ledioco toda la tua dei desen gano

pressara et siguiete Capitulo, ea que te veremos rotas sus

mo para buscar a Dios converas, haZle dole de su volun tali mi y grato, quanto humilla o sacrificio. CAPITULO U

Motivos, I circunsiancias desu total defetigatio, I resuesta

ON varios, y mara' villosos modos, decia et sem pre gran de Augustino, liam a Dios alas Almas, q destina su amorosa Providendia, para e plear en ellas sus paternales carinos. Para este fin, vallendose de aquei victoriois 'so cuchillo, que baxo et Divino Verbo a la tierta, condesignio de conqui star a san-grζ, y fu ego los humanos coraZOneS, conligue cada diam Uy nue vas, quanto glorio-as viistorias. A m uchos rinde, haziendo es ver por susmismos Hos la falencia delos caducos bienes: a OtrOS

52쪽

les abre la puerta, para introduci rios a Iretrete desse amoroso trato, con innocentes

desereaaios. Vno delos ciuelograron esta incon parabie

dicha sita a uestro Miguel

Antonio : quieta hallandosea pristonado de su misma libertad, sit viendole de pristo nes los dorados gi illos de lastiquegas, se sintio penetrares .coragon de aquei fia ego, ue solo se sente en las nae' ulta de la alma,y reconociben su pectio a quella division Ξ haae entre ei espiritu, y lacarne, y sangre elagudacu chillo de la palabra Divina, intimada a los ocidos de sucoraZon con voa de inspiracion interna. Aunque yasus desseos tenta careada labru- Rula at norte segulo de sussilvacion , y a Via comen Za-do a exercitat se en obras buenas ; auo no podia batit elbuelo de su espiritu con e X-

pedicion, dete nido con laspjguelas de los bienes de fortuna,y dependendias inevita-His en et comercio demercancias, γ h Zienda. cuyoslazos rompto et Senor coneste at parecer acasio , y si mira n vos al efecto, desunχ-ginado aviso. Con la estrecta amista dque tenta contrahi da con et

ia tnucha confidentia , que de Miguel Antonio tenta et Marques, te encomendo est eassisti tae a la iraso ulla de ove jas de la fiagienda de la G ole. ta, y cortiesse con la providen a de ei ajuste de cventas, y avio de los pastores: por hallarse et dueno agraVado de vn penoso accidente.

53쪽

A pocos dias cretciendo elachaque, corto la m uerte et

razon de nucstro Miguel Anmronio de via pavor olo assem

bro; que solo se suspendia at g in tanto, quando se inundaban de silenciosas lagri maSsus dos ojos. Llorata la tern-prana nauerte desu fiet ami- gQ, y med j laba a sus solas,

a quellis prendas en tan codiros Abriles marchi ladas. ven et vltimo abento de ei Marques, bebio su ultimo desengano. Filosofaba en suinterior, y contabula iocon sigornismo decia: murio uno lde dos que tierna mente nos l

lla suprema Audiencia ξ ODios siem pre venerable en j juyciost te sabe, si e sta

m uerte es via correo de avi

que me previene to cer- cano de la naia Et Entre estos Christianos discussos, y bien deducidosi dese laganos , sin poder Vni punio olvidar a quella tem-l p ρna m uerte, propuse m i dar de rumbo, dando to da la

sobre io su cedido, se hallo

con tan vehementes ansas

de haeter est rana mu diga denda, que no en contraba soLmien tras no lo solici taba por todos los medios possibi es. Diose a la oracion mental, o cupando enella et trem po de una hora, ydeesta esse uela sacaba cadadia maseficazes los de sengano S. CC-norio ser muy conveniente para

54쪽

mo lo pensaba juycioso, lo

propuso constante. Sabida esta determinacion de cierto Religioso muy intimo su-yo, que te assistia de Capellan, at item po dela trasqui la, procuraba persuadirie conmedidas razones: que et trato de his ove jas podia man- renet se, sin gravar la conciencia . Traiale a la memoria exemplares tan buenos, como canonieta dos en las Divinas Escripturas, de muchosque teni endo crecido numero de ovejas, no de Naron poresso de vivir,y mori r buen OS,

y Santos. Oculta basile alReligioso por en ton ces et designio de ei de se lagana do

y con su natural me sura lerespondio circunspecto: Pa are, los Santos fgeron Santor,

as ove j as: p a Uando a agenos hons bros et pesse de la lana; y por sacu dir de los suyos los cuida dos de la lonj a se hallaba confuso, y pensativo discurriodo a sus solas, que medios tomaria para lograr e Lie assumpto. Viniendo cierto dia de la harienda de Jalpa, que dista de Queret arocinco leguas sy avia sido pos session pormitad suya, com Od ex amos dic ho) at subit li

55쪽

no e antoso, que lienando de horrores et pectio, lem Otivo a discurri r como et missmo decia despues banado enlagrimas in de est a suerte: Deque strue Ia baziendaΘ de questrue Adine Θ de que seroeen los creditos,st ameos de questrieula calida I I aurei todo esto se queda aca. T la eternitari Miguel Antonio la eternidad

vale et caudat, Is en esse Mundolo has de rixar, 3 pa Far tu solod L eterni ad Z O eternidad reternida lEste grande pensam tentosque assi lo llam a la Luadela Iglesia Augustino in de laeternidad, sue et vltimo, ymas poderoso assalto, quedio et Clelo con armas de luet parabaeter de ei todo a Mi-guel Antonio, su voluntario prisionero. Deside este dia,

con vallente em peno trato

de dar cobro a los intrinca dos laberinios de la mel can-cia; aunque con tal pruden-oa, y sagacidad, tan dissim u-lada, que a los humanos ojos quedassen sus intentos ocultos, C ignora dos. Ya desdeeste punio, y hora para su al

apacibies fventes en sus ojos, con que lioraba tierno tantos floridos alios , de buenas obias desnudos, y a la vani-dad sacrifica dos. Aumenta-ba su llanto, et no olvidar unpunto la eternidad de supens imiento:y le tenta et ecol solo de esta voZ,eterni lari tansobres alta do, que se estreme-lςj todo de solo pronunciarista; y como quiena turdido det et est allido de via truen in-l voca at Senor para se auxilio, i py0xxum pia en estas vOZes: Jesus mit Oezes. Durole este

56쪽

assombro, hasta jque de pties

con et continuo exerci cio dela oracion, y trato Linitiarcon Dios, resonaron en et tabernaculo de su cora Zon, aque blas voZes de alegi ja, y

de salud, que los Justos faben

mas bien sentir,que explicar. COn taΣon pondera los Mysticos la efficacia de esta consideracion de to eterno,siendo poderosa a quebrantar corazones de penasco, como publica las historias en miliares de pecadores convertidos r

m uda rhetorica no persuade: lo c uenia entie los desaliu-ciados de remedio, et granjuycio de Jeremias Drex elio,

con tan eruditas, como laconicas raZones. La memoria

de la in uerte, y alta conside- racion de la eternidad fueronios mas esicaZes medios, deque se vallo nuestro Fa defenganado Varon, para darlibeto de repudio a todosios bienes de fortuna, que alguntiem po te tu vieron alucinais. do: y auia despues que se ha-llaba Religioso Novicio, porque a Otros strviessen de estimulo estos fuertes moti VOS, y salud abies recuerdos at esse carmiento, escribio de su bie forma da letia muchos per gaminos, con sentencias m tricas de este assumpto, quopor mano de prudentes personas se repartieron en algu-nas casas; yaun aora seueendos tarjas en ta en fermeria deeste Santo Colegio, con et

aprecio,y piadosa estimacion de ser obra de su mano, y ras

go de su pluma.

CAPITULO VI.

lieno la luet de ei fructuoso defen-gano, en et claro entendi-miento de nuestro Miguel Antonio: yentrando en cuc-

57쪽

ras consigo, ita mado por re pelidas inspiraciones a Due-Vo estado, se persuadio est-CaZmente a que la libertad de et sigio, era para et una dura, a unque dora da esci avitud, yservidum bre. Per sua dido en-tera mente a dar libet oderepudio a todas las cosas dei

confusisiones, y dudas de elesta do que elegiria, para en- contrar con la verda dera li- vertad a que su nobie espiri. tu anhelaba, penso, y lopenso bien, que et medio cierto de en trar a su estimablepos sission, seria sejetar su voluntad a la obediencia, en Cu-yo sagrado, tanto maScrece et merito, quanto es et a stode amor proprio mas libre. Representaron sele a su memoria varias Sagradas Religiones, que eon sus virtudes,

y exemplos i lustran, y adornan et fecundo campo de laΙglesia. Arrebatabante mas

el asecto a quellas, que en su

j0ycio, y estimacion venera-ba por mas austeras: y toma-do las medidas a su fragilidad, reconocia et gravissimo peso de las obligaciones, que queria fiar a la si queZa desus hombros. Fluctuaba pore sto su cora Zon en vn marproceloso de dudas; pero tra-bajaba su elatendimiento enbuscar la sc lucion : e sperando consiada mente en et Senor, que de la obscuridad desse duda avia de amane certa claridad de se acierto. Ocupado todo en esta

perplexidad, y dando todas

velas at discurso, recon

cia singular propension a laReligion dei Senalado Alfere κ de Christo nuestro Seraphico Padi e San Francisco; porque scorno despues de-

vivo dissino de la Uuia dei Divino Maestio, y sus Apositotes , que era et exemplar, qu ζ proponia para la copia su imitacion. Hazia luem O

58쪽

tia de los Venerabies Pad res Capuchinos, curo exemplarissimo porte avian registravdosus ojos con mucha edibficacion en las Provincias de

tidos Sacrificios de Missas , que mandaba celebraret anadiendo a sus suplicas, las, de muchos Sacerdotes, y Relimosos, de cuya efficacia, eL peraba se lograsse a satisfac-cion et buen acteito. Si laestimacion de las cosas se de-xa conocer por la solicitud, y costa, que uno pone, parallegat a su possession : se colige clara mete la estimaque haetia nuestro candidato, dele stado Religioso, en Ia soli ei tud con que lo pretendia,

hasta comprar esta fortuna con et costola caudat de mi chas lagrimas. A estas diligenesas acre Ocentis la de des cubrii su pe-cho a una persona, que et tenta por virtuosa: y como loque se haae con consejO, D carece de structo, y de buene secto, a viendo ambos pue Cto et negocio en manos de Dios. salio de la consulta eLta respuesta: Que faber concerti dumbre a que parte dela Seraphica Religion te itarnaba et Senor, no era dablesin recurso aotra particular, y maravillosa providenoa, yseria querer tentar a Dios, solicitaria; pero que a tendidas las circunstancias de salsamam lento at esta do Reli-

gioso, parecta acertado, no scar Otro puerto , que et de la Crur , en trandose en

et Colegio de Missioneros Apostolicos de es a Cludad,

que pocos a nos id avia erigido, y con regularissima o

59쪽

servancia , por sola la bomdad de Dios se conservaba.

Hallo buena a cogi da en sadien dispue sto animo la pro pdosia ; y arrojada toda saconfianeta en Dios , q le haria la c sta, se in formo mu'por me nudo de lodas las es- trecheetes dei Instituto.Quiso et Senor para asse-gurarie mas en sus buenos desseos, no te saltasse et con- utraste de la tentacioni, y con lpermission Divina, y a lo qpermite una pia dosa conje-tura, sin intencion dana da, por parte de algunas personas Ecclesiasticas, quele ha-blabanen et punio, se llego

a poner et coraron de Mibguel Antonio en una ta a preta da, como nue Va prensa Despues de abbatie con emearecidos raZonam tentos la

ron a decille, no eran de dic- tamen, se en trasse en et Co-

legio Apostolico de Missionerosi pues siendo esta fuit,

dacion planta iterna,aunque se vela de scollar con passo stan presurosos; esto mismopodia haeter poco firme sudaracion. Que si por algunaccidente et Co legio fallasse, se hallarian frustrados sus designios; y no seria facit ha-Zer transito avno de los ob servantissimos Convetos de Espana. No consideraban eLtos poco adverti dos conse-jerori queaunque i legasse elcaso de no permane cer et Instituto, siem pre se quedaba este Relicario , Convento de la Religion observantissimo, como lo estaba coaedificacion de este nuevo Mundo, antes de erigirse en

Colegio; y q funda do sobrela solidi sis ima predra de esta

Crua milagroti, pu ede apoutar con las locas se firmeeta. Srrvio esta tentacion de remora a sus passos, y dilatomas de un ano et cumpli-miento de se vocacion , avniae este contrario viento,

60쪽

strvio como las eiadas at tri. go, de arrὸygarse mas en suspropositos. Conocio por vltimo, ser loquele retardaba, tiara det comun eoemigo,

γ se pusio tan de pie firme

su resolucion , que affir- mb muchas veetes, te ita ma-: ba et Senor con tal fuerZa, que a unque supiera de cierto se avia de acabar et Colegio, por est ar entre tantos Justos vir pecador como et,no naudaria su paet, y fossiego interior, ni de e stado, a unque se tras ornasse to doel Mundo. Firme en estaem pressa, comenZo a hazer en si misino et ano de aprobacion por su mano. Quito de la cama los coichones,

y delica das fabanas de lien-

pone testigo fide digno, suΑmigo, y Paisano, sobre una messa desinuda reclinaba suscansados miembros para et descanso. Pol doblar la mortificacion dormia calZado ,

l y vesti do. Las disciplinas,

inas apreiadas, y mas conti- . nuas. LOS senil dos exteti res mas mortifica dos. Laoracion mental mas fervo-

rosa, y por de cirio en compendio, exercito de secularen su casa , to das aqueius austeridades, que avia de experimentar siendo Novicio. Ya tenta muchoanda do para subit a la cumbre de per- nccion de et Orden Primero; a viendo fido tan fervo-

j so alumno de se Seraphin

Padre en et Oiden Tercero.

En este Huerto florido avia hecho cosecha abundante dela preciosa myrrha de la penitencia. Fue quando Novicio de et Tercer Orden, exemplar: quando se vioprofesta se mostro mas fer- Voroso, y lo restante de susvltimos an os de secular yapodia servir de pauta a los mas virtuosos. Assi te pre- vino et Senor para ticarie de