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de la confusa Babylonia dei Mundo, at Alcazar de Sion don de te dio iugar entret Ossuyos en la Religion Santa, CAPITULO VII.
Recisse et Habito para Religioso Lorcost binesu Noviciari con
das, y temores, en que casiVn ano estuvo entreteniendosus esperanaas Migii et Antonio; y a maneciola Aurora, vae an unciaba a su alma eluias defleado dia. Vistiose lavltima vea de aquei trage, que avia de desiludar parasempre. No rayO dia mas ale gre, ni massereno a sus ojos,
que aquei en que hurtando et cuerpo a los peligros, se avia de veer libre en las segu-ridades det pueris. Monto de gala en et gen roso cavalloque tenta prevenido,ycomo fuistia Ia vencedor de si nus
3 amo e speraba vencer todas lasmaquinas det comun en emi-go. Salio en cavallo blanco Vencedor, para Vencer, y re portar la corona de veerse ya superior a la vania ad mundana, que tanto tiempo letu vo como su pris onero, entre sus honras cautivo. Pasteo una tarde las calles nuncamas garbos O, y placentero, Υpara encubri r su de langa na-do intento, pidiis festivo, y
Zino, te escogi esse enite lom ejor de sus cinias una colonia para poner por divisa enet soni brero. Assi arrebato esse dia los ojos de la Cludad de Querelaro, diffra Zado entre vanos adornos', et que dentro de tres dias vesti dode via humilde saco te avia desacardas lagrimas a los ojos. Dio buella a las plaetas ha-etiendo circulo visioso, a et compas de los movim tentos
dei generoso bruto, dando simuladamente a conocer . que
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que en los passos dei Mundo,no se an da por caminos dere-chos; pu essem pre los impios gastan siis passos en trabajo-sos circulos. Antes de entrar-
se triuilante en et Castillo fuerte de la Santa Cru Z, acor do et despeditse de una persona de se estimacion, a quiesselaenia Cludad avia hecho patentes sus designios. Erapersona, que te aletaba su voca cion, y dandole los agradecim lentos enternecido prorrumpib en estas V es, quele dictaron sus afectos: De et Mundo Digo para et Oelo S grado de la Religion: I de ei Cielo dela Religion sperosalir parael Empyreo. Dixin y sacandose de los dedosios anillos, y
lo, que no sin vanidad solia servitie de sudario. De aqui pressiatiendo et coraeton a saltos su felicidad se ne via recta at Colegio de
deraba a las puertas de la Gloria: quesiendo et Monasterio Casa de Dios, no iba fuera de proposito contemplaraquellas puertas enestos Vmbrales. Rechieronte los Religiosos festivos,o plaudiendom udamente su exemplar resolucion, y entregandole alSanto Noviciado te de xaron solo en et Oratorio, como es costumbre. Aqdiempe Zo allo rarsus ingratitudes, y der-ribado a los pies de vn Cruci-
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fixo pedia servoroso a su Ma- gesta d ad miti esse aquei po
bre holocausto que ven Ia aliaeter de su persona. Senato se et dia det soberano Archanget S. Miguel para cfrecer esta victima, ad
mittendole at Abito , et diave in te y nueve de Septiem-bre, cum plidos trein ta y Vnanos, por et de nati seis cientosy noventa. Tenian los Religiosos premeditado tomasse et Abico para et Choro cone speranetas bien funda das desse capacidad , a plicando ledespues de professis a los estudios. No se pudo recabardet desenganado moro et asssenso: protestando, que venia, a ser es clavo de lodos, yque sella excesso de carida ladmi tirle por vn humil de Religioso Lego. Dios ele conedificacion et Abito despues de la hora de Prima;y atmquel o mas florido de la Ciud ad destea ba hallar se presente, que subia este dia a tropas al
Colegio, no consigulo esta fortuna, por que se conci nyo la functona puerta cerra da apetici on dei Novicio. Diade et Glorioso Principe SanMiguel vio la luet de et Mundo: y este mis modi a dexado et Mundo, rayo en su alma con mayor clarid ad la luet dei Clelo. Apenas se pudo ha liar solo despues de vesti do et
Santo Abito, quando reco gido interior, y exteri Ormen te en et Oratorio, clavo se-gunda veZ los ojos en et Crucifixo, y decia con gemidos
foto me Ialta despojarme de mi
Ter, prees vada por mi solo pue o. No mireis mi indigni ari s nomis desseeos. Ta que me haTeis iugar entre los iiij, de la Guz, da line la dioba de oetvir ste reconios cruci se cado. No bo ess
de solo a los que me restaren de E quida,
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Para der cum plim tento a lesios propositos, pidio a et
Maestro de Novicios te permitie si e hager una confessiongenerat. Senatos te para arbitro de su conciencia at V. P. Fr. Francisco de Frutos hi-jo dei Convento de San Die-go de Alcata de la Santa Provincia de Castatu, que vinopor uno de los Funda lores de ei Colegio, Varon de se- lilalada viri ad , y grande Pa-dre de espli itu. Hieto su confession co tan extraordinario fervor, que las repetidas tigrimas, te impedianta expe- ldicion de si tengua. Sus pro positos fueron tan firmeS, como despues lo casticaronsus obras. Tu vo siem pre presentes sus culpas para lis rarias: pero nunca bo via a repelirus, obediente siempte a la voa dei Confellor; quando sus temores le estimulaban a consessar se de nuevo de sus passa das culpas. Hi zo des de luego entera, y per fecta ent rega de Si mesimo, resignandose en et arbitrio dela obediencia, norte seguro, que te conduxo siempse alpuerto de la perseccion. Eranius fervores tan ard lente S , que fue nece stario tos templa sse la prudencia de sus Di rectores: porque avia determina do una abstinencia tal,que solo con pin, y agd
Pero solo se te dio permissio paraque tomando bs pobres viandas de la Cornu md ad de-xalse at ap tito si empte ' γxoso. Et Gescanso det suetio era muy escaso; pu es so las
te son to restante de su vida para dar a la naturale Za par precillo alivio. Et vis de lasdisciplinas, y cilicios obre loco arim dei Novici ado eracrae ymuy continuo. Tu vo siem pie de si baxissimo
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concepto, porque se repli ta ba por esse lavo, y con esto se a plicaba a los officios mecanicos, y a servir en lascosas mas humi ides. Hieti ero sese faciles las maspe nosas auster id ades de la vida Religiosa, assi parque te'nia quebranta da su durezacon et exerci cio, como por que lo servo roso de su vocacionalia naba todas las aspe-rezas de est e camino. Vna
renidad de su espiritu en et Novicia do, y fue, que de lain udanra de vesti do, y asperera det Abito se te de soliola piet, y se lieno de ilagas,
que te dura ron largo item pQ , y estu vieron vacilandolos Religiosos para ad miti r-le a la Rcligion en loS Voto S. Et Maesti o, que avia hecho alto concepto de s a Novicio, procuraba a lenta Je, ypor sit mano te solicitaba los medicamento S casTOS, que
Jles rvies en de lenitivo. Ladolencia de sus il agas tu vo
noraro los Religiosos et modo de sanar. Lo cierio e S, qse discurrio ser mano oculi la que te hieto et beneficio. In flera et cutioso lo que pudiere de est as clausulas de pa- pel stryo esserito por est e IIe-po , y firmatio de su mano :,, Llagado, pues, y enfer mori de mis dolencias, se acO- ,,gio lana da nata at anaparo, , de la grata Senora, en su Ca-
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is x O, y no mi , para que sea conocida esti ver dad deis to das las criaturas celestes, is y terrenas. Esto lo a veis de haZer VOS, g an senora , porque yaes causa vvestra,
suertet Persiguiole acremente et demonio quando Novicio, y segian declararon sus Pad res espirituales, no solo legolpeo et infernat e spiritu muchas veZes ; sino que en Vna o casion intento des de loalto dei Choro de spe narte, y qui Za alude aessolo i di ce, que por es clavo de MARIASantissima no tentan e spera laeta los demonios de po-der te ofender. Rebatia sus
tinua,y te ministraban abundante materia los beneficios des Senor, y de su Purissima
,, que para ent aren la ora- , , cion est a demasta prepa- , , racion de la leccion, que, , acon sejan los Mysticos . , , Que mas leccion, que la de , , los beneficios reci bidos Θ No py para mi Otro incenis livo mas efficaz para liorar; ,, y et con ocimiento de lo
, , Vera i lorar, dcc. Este precioso Don de las lagri masque te comunico et Senor, era la lluvia, que regaba stic Ora Zon, y le fecundaba de Virtudes,encendiendo en supe cho vn castissimo incendio de amor. Venturoso fue-g , que enia fragua dei pe-cho se enciende, y se a vivam a S con las aguas dellian tol
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Pro sessu la Regia Seraphica conedificacion de lodos; ' exerci cios en que is ocuph por es ostiet os la obediencia.
tro Novicio en los sitos, y ceremonias
de la Religion ; cuya pun tuat observa iacia es vj sto solostre de la vida Religiosa: y
bo su ano de No vicia do cone difficacion de lodo et Colegio. Pidio co humi ides rue-gos la profession, y a viendo te nido por ideas para et exercicio de las Virtudes a Chris to Senor Nuestro, cyendole como a Maestro en ta Cathedra de la Cruet, y a su Seraphico Padi e S. Francisco como a fel ita si ado de aque loriginal, recabo se sena lasse et dia quatro de Oelubre para functon tan devota. Feliga nunciol sy al parecer no sin Tparticular providentia in profestat en dia de N. S. P. SanFrancisco: para que rena cie do a la Religion de baxo delos in fluxos de tan benevolo Astro, tu vi esse en cada Vir tud vn exemplo, que influ-yesse ensu alma et anhelo de copiar et e spiritu de su Seraphico Padre. Junto, pia PS, innumerable concurso de lomas florido de la Ciud ad de uere taro en ta Yglesia de et Co legio Apostolico a lasquatro de la tarde de dicho felicissimo dia, hiro Fr. An in
manos de su Prelado, abra Tando se con la Cruet de lamortificacion con tanto jd-
vettia en et semblante. Nopud ieron los circunstantes mirar este expedi. ble exemplar de delingario con losojos en jutos , y a cortando
de palabras que ha Isa prorrumpjr la admiracion, flaban
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Hasta est e dia se a pellido Fr. A ntonio co et a pelli ldo lac bie de Bustam ante: pero at item po de professario m ejoro por et glorioso tymbre de Fray Antonio de los Angeles. Desieando hazer obsequio at Principe de la Milicia Angelica S. Miguel,
cuyo nombre te loco por susuerte en et Bautismo, te pa- recto acrescentaria sus cultos con ser conocido por de to-dos los Angeles, curos nue ve Choros segoviernan de- baxo de la conducta de tanSoberano Caud illo. Enardescido su coraeton en ita mas de de vocion a los Seraphines , perdio gustoso et apelli do de Bustam ante: y cona lusion at anagram a Latino: Bula movet, quedo en animo, y a se olds, reducida a lce ni Zas to da la nobi et a de sue stirpe, que dando todo Fr. Antonio de los Angeles, de Lseando imitaries en ta puter adesse vida. Luego que se vioen la possession de una dicha, que te avia te nido de
mas, y de trabajolos desse os, solio la repressa de sus fervores en et servicio de aquei SenΠr, que con tan amorosa providen cia te avia entre a-
cado de et Mundo para quet fu esse uno de los Sier vos fie-les de sic casa. Ponia por obratas inspiraciones divinas, sine seu char lasvoges dei amor proprio, que siem precomoes clavo rebelde, 6 retarda lassantas inspiraciones, 5 lasc5. funde. Teniendo a cada unolde los Religiosos por exemplar, haria iuyas conla imi- tacion las Vistudes de lodos. En los exerci ci os de humi ldad a uel mira prisci pal-
mente et est ado devia Religioso Lego, tenta pue sto to-do su conato, p0sque nunc a se tenta por mas sugur , fidet
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quando se consideraba mas humilla do. Doblo lasguardas a todos sus sentidos, yrestabiecto su corazon conde votos, y frequentes e Xer- cicios. Con las continuas mortificaciones, que ade'
gion, eran en Fr. Antonio austerils j mas, prevenia los insultos de la cocupiscencia, psc curando en to do tiem po svj et ar su carne a las leyes de et e spiritu. Traiale este enem jgo domestico en continuos re Zelos, y para pre Ve'nirie et Senor para et comba te tu vo en sue nos este provechoso a viso. Represen ΓΟ
se te entre las fantasias dei lsueno, que se hallaba enune spaciolo auiaque des obla-do camino. Fixaba por elsus pastos tremulos considerando se solo, a tiempo, que ibolviendo atras et rostro viovenir en sus alcan Zes tres for- naidabies mali ines, que enlos lati dos, y ade manes da- 'ban m uestras de querer des peda Earte. Ad virtio a pesar dei sulto, que dos de los brutus fero Zes, que daban atras como Vna muy larga qua, ira, por mas que accelerabala carrera. Vno de los tres le
que tu Vo por cierto se ita lasti inoso despojo de sus iras. En medio de tan congojoso aptieto te depato su dicha una ibol muy encumbra do, y frondoso, en cuya eminecia subido se ve1 a libre det amen a Z adoriesgo. Disper tolleno de sustos et cor a Zon, V le-Vantando te a Dios, corno lotenta de costum bre, tu Vo clara intelige iacia en to interior
de tu alma, de ser et Mundo, Detronio, y Carne aque-ll os tres ensu recidos mastines: queat Mundo, yal Dernonio tos de xaba atras porei nuevo es fido , a unquos empte procurari an pei se gutile: pero et en emigo per-
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mestico te haria muy de cerca toda su vida cruda guerra. Et Arbol eminente , y frondoso se te dio a entenderera la Religion Seraphica, endon de perseverando firmeen ius propositos se veeria libre de los dientes de estos
Confessor sque P. Fr. Francisco de Frutos, decuya virlud se hizo mencionen et Capitulo antecedente mas no declaro lo que en suinterior avia conocido de laintelige ncia deis ueno, ni et Director lo pregunto at Dit-cipulo. Propuso et Padre asse confessa do, que ditia Mis sa , y enco inendaria a Dios, elque si se oculi abaen et scieno algian mysterio les diesse lueta elatram bos para descistarie. Pusieron en manos de ei Senor et negocio, yala nochedixo et P. Frutos a Fr. Antonio: parece me, que a quellos tres mastines son los tres ene-migos det alma, y que la carne es la que telia deo casionar mas de cerca los mas duros conflictos. Que et Arbolera Symbolo de la Religion: y en sin Maestro, y Discipulo tu vieron la misma intelige iacia de que se sigulo nue va preparacion para labat alla, que como vee remos de proposito, te duro a Fr. Antonio de por vida. Osreciose urgente causa
de fallar por este tiem poetlimosnero de la Cludad, yaunque es conse jo sano nos acar tu ego, luego a la plaeta de la publici dad ustem pranas Virtudes, porque notas marchite et viento de losa plausos, si ad os los Prelados en laedad, madus CZ, y cir cunspeccion humi ldissima de ei nuevo Religioso, tes
Darie en et exerci cio de pedira limosna para que pagasse de