장음표시 사용
591쪽
gine ac similitudine, hoc est rationis de intelligentiae virtute praeponi. Et quemadmodum in eius anima aliud est quod consulendo dominatur, aliud quod subditur ut obtemperet ; sic viro factam esse etiam corporaliter feminam , quae haberet quidem in mente rationalis intelligentiae parem naturam, sexu tamen cor
poris ita masculino sexui subij ceretur, quemadmodum subhcitur appetitus ctionis ad concipiendam de ratione mentis recte agendi solertiam. Videmus haec,&1ingula bona, & omnia bona valde.
Vt omnis creatura uult Creatorem. I. T AUDENT te opera tua Vt amemus te; &. amemus te, ut iam
dent te opera tua, quae habent initium& finem ex tempore, ortum & occashm, prosectum & defectum,speciem & priua-xionem. Habent ergo consequentia in ne & vesperam, partim latenter, partim euidenter. De nihilo enim a te, non de te facta sunt: non de aliqua noua, vel quar
592쪽
quae antea silerit, seiu de concreata, id est simul a te creata materia ; quia eius informitatem sine ulla temporis interpositione formasti. Nam cum sit aliud caeli& terrae materies, aliud caeli & terrae species; materiem quidem de omnino nihilo , mundi autem speciem de informi materia, simul tamen utrumque secisti, ut materiem sorma nulla morae intςrc pedine sequeretur.
CAPUT XXXI V. . 'ie ordine moto fructu christia
I. πNsPEXIMVS etiam, propter quo-
rum figurationem ista vel tali omdine fieri , vel tali ordinatione scribi voluisti ; & vidimus quia bona sunt singilla, & omnia bona valde, in verbo
tuo, in unico tuo caelum & terram , c put & corpus Ecclesiae, in praedestinati ne ante qmnia tempora, sine mane &vespera. Vbi autem coepisti praedestin, in temporalirer exequi ut occulta manis sestares, & incomposita nostra c*mp
593쪽
37α CONFESSION v Mneres, quoniam si aper nos erant peccata
nostra, & in profundum tenebrosum abieramus abs te; & spiritus tuus bonus superferebatur ad subueniendum nobis in tempore opportuno; & iustificasti impios, & distinxisti eos ab iniquis ; dc solidasti auctoritatem libri tui inter superiores qui tibi dociles ςssent, & inferio. res qui eis subderentur; & congregasti societatem infidelium in unam conspirationem, ut apparerent studia fidelium , Mribi. opera misericordiae parerent, distribuentes etiam pauperibus terrenas facul- tes ad acquirenda coelestia. 3. Et inde accendisti quaedam luminaria in firmamento, verbum vitae habentes sanctos tuos, & spiritualibus d nis praelata sublimi auctoritate fulgentes: inde ad imbuendas infideles gentes, Sacramenta α Miracula visibilia, voces. que verborum secundum firmamentum libri tui, quibus etiam fideles benedic rentur , ex materia corporali produxisti: dc deinde fidelium animam vivam per affectus ordinatos continentiae vigore sormam, atquς inde tibi soli mentem suta
594쪽
ditam, & nullius auctoritatis humanae ad imitandum indigentem renouasti ad imaginem & similitudinem tuam ; prinstantique intellectui rationabilem alii nem tamquam viro seminam subdidisti. omnibusque tuis ministerijs ad perficiendos fideles in hac vita neces arijs, ab eis dein fidelibus ad usus temporales fructuosa in futurum opera praeberi voluisti. Haec omnia videmus , & bona fiant valde: quoniam tu ea vides in nobis, qui spiritum,quo ea videremus, & in eis te amaremus, dedisti nobis.
Optat pacem. I. OMINE Deus, pacem da nobis: asti nobis;
in pacem vespera. Omnis quippe iste ordo pulcherrimus rerum valde bonarum modis suis peractis transiturus est; & mane quippetin eis iactum est, & vespera. C,
595쪽
Diem septimum sera quare non sequatur. 1. 3 IE s autem septimus sine vespera s est, nec habet occasum ; quia san- ctificasti eum ad permansionem sempi- ternam: ut id quod tu post opera tua Dona valde, quamuis ea quietus feceris, requievisti septimo die ; noc praeloquatur nobis vox libri tui, quod & nos post opera nostra, ideo bona valde quia tu nobis ea donasti, sabbato vitae aeternae requiescamus in te etiam.
Dem in nota quando quisit.' v N C enim sic requiesces in no- bis, quemadmodum nunc Op raris in nobis ; & ita erit illa requies tua per nos, quemadmodum sunt ista opera tua per nos. Tu autem Domine semper operaris, & semper requiescis ; nec viam
596쪽
o. AvGVLTINI LIB. XIII. , sad tempus, nec moueris ad tempus, nocrequiescis ad tempus r & tamen facis &vitiones temporales, & ipsa tempora, &quietem ex tempore.
Aliter Deus, aliter bonio midet creata.
i. NT O s itaque ista quae secisti vid i mus, quia sunt ; tu autem quia
vides ea, sunt. Et nos soris videmus quia sunt, & intus quia bona sunt ; tu autem
ibi vidisti facta, ubi vidisti facienda. Et
nos alio tempore moti sumus ad benefaciendum , posteaquam concepit de spiritu tuo cor nostrum. Priore autem tempore ad malefaciendum mouebamur, deserentes te ; tu vero Deus summe, Viae, bone, numquam cessasti benefacere. Et sunt quaedam bona opera nostra ex munere quidem tuo, sed non sempiterna: post illa nos requieturos in tua grandi sanctificatione speramus. Tu autem bonum nullo indigens bono, semper quietus es , quoniam tua quies tu ipse es. Et hoc
597쪽
1 6 CONFESS. D. AVGVsTINI LIB. XIII.
hoc intelligere, quis hominum dabit homini λ quis Angelus Angelo Z quis Angelus homini Z A te petatur, in te quaeratur, ad te pulsetur: sic, sic accipietur, sic inu nietur, sic aperietur. Amen.
598쪽
Primus numerus Librum secundus Caput,reliquus Paragraphum capitis significat.
Cademici de omnibus dubitant. F, Absentia. Vinem
Abyssus. V. usea. Adeodatus , filius Augustini naturii iis , miro fuit ingenio. ', 6, 1. Adolescentia Augustini nil vitiosa. 2, 2, I. Nolebat videri flagitiosis inferior. Adulterium. AEneas num Carthaginein tuerit, incertum est. AEnigmatis solutionem petit Augustinus ἁ Deo. II, 22, r. aeternitas Dei tempora non nouit.
Assectu itur ad Delim,vel ab eo
Asse ius inordinatus sibi ipsi pinna est. Alipius ubi de quibus parentibus ortus. 6, , I. Vbinam A gustino praeceptore usus sit. Ibidem. Eum amauit Augustinus ob indolem bonam, &iese etiam Aligustinum dilexit ut doctium & bonum. Ibi n. Spectaculis suit deditus; a quidus Augustinus eum diuertit. 6,7, 1. Romam misesus, ut Iuris scientiae vacaret. 6,8,I. Fit iterum A stini discipulus. 7, 3. Factus est Manichaeus cum Augustino. . Primo a spectaculis digladiatoriis abnorrebat: at post siductus ab aliis, plurimum iis delectabatur.6, g,Iλ. Vt fur, licet innoceris, comprehenditur. 9, 2. Augustinum Mediolanum. secutus, eidem adhaesit. 6, o, I. Pecu nia non corrumpitur. IO,2.
Camas fuit, & Augustinum coniugio dehori satur. IL, I. Credidit aliquando, animam in Christo non esse.
7,I',2.RAugustinus, 'Coauis tor, Correptio. Allegorica explicatio avium, piscium, & ceterorum animalium. I ,αI, I. Ambitioserum miseria. 6, V. Mendictu.
Ambrosi j laudes. 6,I', I. Mu tuus Ambrosij de Augustini amor. 3, I, , I,2. Eo audito, sensim Augustinus ab errore respuit .s, i , r. Augustinus ab eius ore pendebat. 6, i, 3. Ambrosium ut Angelum Dei
diligebat Monica , sperans Augusti hi fili j sui conuersionem per eum.6,r, .&6,2, 3. Ambrosius dicebat Augustinum beatum, qui talem matrem haberet. 2, 3. Fuit vir negotiosius; & quo pacto studebat. 6, 3,I,2. Omni Domianico die concionabatur. 6, 3, 3.
599쪽
ret.', . Iustina Ariana eum est persecuta. 9, , I. Corpora Protas i & Gemalii ubi iacerent, suit Ambrosio per visum reuelatum. 9,7, 2. Carmen illud , Deus creator omnium, est Ambrosii. 9, 12, s. Amicitia Orestis & Pyladis forte fictio fuit. Amicitia hominum nodus est charus. 2, 6, 2. Quae sit vera amicitia. 4, , I. Amicitia huius mundi fornicatio est a Deo. I, 23, 2. Animus amicitia vin s miser. 6, 6, r. Mala amicitia res est contagiosa. 2, 9, 1. Amicus alter ego. 4,6, 2. Amiciis dimidium animae. Ibi
Amicus Augustini fabellis seductus ab eo. , r . In studio comparatus. Mors amici valde Augustinum torsit. , ,3 usque ad Amor unde proueniat. 4, 13. Non improbatur amor,modost secimaum Deum. , I 2, 1. Ab adolescentia fuit raptus amore Augustinus. 2,2 I. Dei amor erga nos. Io, 3, 2. Proprius amor. I o, 3 9. V Pulchritudo. Amantem oportet redamare. 4, 2. Amari vult Deus a nobis, imo & hoc iubet. I,
ut Deum amemus. Io, I. Augustini voluptas erat,ama re & amari. 2, 2, I. & 3, I, I. Amandus homo tantilm humaniter. Α,7,I- Anseli. V. Virtutes. Anima est immortalis. 16, 1. Vide Caro. Animus quo extendendus. I x,
R E R V M. 3 o. Cur est ad bonum tardus.
Antonii vita duos commouit ut saeculum plane relinquerent. 8, 6, 1. Notus erat s. Antonius , sed necdum Augustino. Appetitus.VBeati Mo. Aquae nominantur nomine caeli& terrae. 12, 22, r.
Arida quid sit. I 3 ,I', I. Artes omnes liberales puer Augustinus didicit. , I 6, 3 . Aruspicem contemnit August nus,qui ei victoriam promittebat. 4,t,
Ascendere qui vult cum Christo, . descendat necesse est. 4, 12, 3. Au istini infantia. 1,6. Augustistius infans peccator I, T. Augustini pueritiae descriptio. I, 8. Aug. puer aegrotauit. I, 12, 1. Puerilibus delectatur. I, 2 3, . Augustino ceteri pueri ae- clamabant historias recitanti. I, II, 2. Reprehendi nolebat. I, I9, 1. Illius indoles. 2,I. α2,2. Parens uterque volebat ut ipse studeret. 2, 3, . Ad Philosophiae studium Hortensius Ciceronis commovit. 3, ,r. Aug. per annos nouem sedu-eebat & seducebatur. 3, II, 3.& 4, I, I. Astrologiae deditus a Meaico reuocatur. ,3,2. D ctrinam stam consere cum Catholicis. s. II, I. Nec Manichaeus erat,nec Christianus. 6. I,2. AuditAmbrosium concionantem. 6, 3, 3. De vita instituenda deliberat. 6, Ii, I. Astrictus carnis vitio. 6. I 2, I, 2. Dicebat, se vitam coeli mducere non posse. 6,I2,2. Ei puella ad nuptias quaerit .s,
600쪽
r3. Augustinus cupit cum aliis vitam communem agere. 6, 1 . Quomodo Diuina ei misericordia subuenerit.7, 8. Diuina ei clarius innotescunt.7, IO,r. Disputat cum Alipio &Nebridio de finibus bonorum. 6, I 6, I. Diuinorum amore incentus ad Simplicianum ire constituit. 8, I, 2. L cta spiritus de carnis in illo. 8, II, 1. Flet copiositis contritus &conuersus. 8, 12, I. Dei bonitatem laudat,& suam miseriam agnoscit. 9,r, I. Cum Nebridio scriptis disputat. 9,
, I .Fit catechumenus. 9, ,2. Baptizatur Mediolani.9,6,I. Quaenam a Deo didicerit. II, II, I. orat Deum. I, s.&I, IS.& I r,21.&I 3, 1. Vt veritas de terra oriatur, & iustitia de eaelo respiciat. I 3, 28, I. ne vapulet. I,',2. Aurium voluptas. IO, 33, I
Baptisini emacia ex spiritu. I 3,
Baptismus Aug. cur fuerit dilatus. I , II, r. Irridet Aug. Baptismum amici. , ,2. Amicus Aug.baptizatur nesciens,& a febre fanatur. , 4, 2. Alipius ac Aug. simul baptizantur, item eius filius Adeodatus. 9, 6, I. ua Baptismi sit essicax per Spiritum. 13, 22, 2. Barbarismi. V. Soloecismi. Beatitudinem omnes appetunt.
Beatus qui Deum nouit, etiamsi cetera nesciat. F, , i.
Beata vita quid, & ubi sti ro, Bellum fit in homine, quia vo
luntas ex toto non imperat. 8,9. V. Augustinus. Benedicere. Cur benedixerit Deus homini, piscibus, volatilibus , non autem ceteris creaturis. I ,2 . Beneficium. Ex ben ficio collato in proximum utilitas αvoluptas quae. 13,26. Bona sunt omnia quae sunt. 7,I2.Res bona non prodest nisi benEvtenti ea. I 6, 3. Boni specie ad vitia inuitamur. 2,
CAntus. In eantu Ecclesiae flebat Aug. 9,7, 2.& ro, 33s3. Quando fuit cantus M diolani institutus, & qua de
causa ',7, I . Excitat cantus.',6,2.α 9,T,I.&IO, 3 3 . MOderandus est. I o, 3 3, 2, t. Seruit cantus hominum in mitati. I O, 33 ,3 . Peccatum est,quando mam cantui qnis verbis
intenditur. Ibid. Carnis voluptates volebat experiri Alirius. 6,I2,2,3 .Vsecre stit voluptas carnis, ut etiam minus possit quis continere. 6, IS. Carnem spiritus sequi non debet,sed contra. II,2. Triplex carnis cupiditas. IO, I. Castitatem da mihi,ait Aligum-nus; sed non modo. 8,7,2. Caelum maius est terra. I 2, 7, x. Caeli de terri nominibus quid intelligi debeat. IL, IT,I.Cae lum caeli quid sit. it,9. Vide Terra . Oo 2Cete.