장음표시 사용
581쪽
dico:ego enim didici, in quibus sum sussiciens esse; scio & minus habere,scio & abundare in omnib0s & in omnia imbu-aus sum;&satiari, & esurire, dc abundare, M penuriam pati: omnia possum in eo qui me consortat. Vnde ergo gaudes, o Paule magne Θα. Vnde gaudes 3 Vnde pasceris homo renouare in agnitione Dei secundum imaginem eius qui creauit te , & anima viva tanta continentia , & lingua volat,
lis loquens mysteria Z Talibus quippe animantibus esca ista debetur. Quid est quod te pascit Z Laetitia. Quod sequitur
audiamus: Verumtamen,inquit, bene fecistis communicantes tribulationi meae.
Hinc gaudet, de hinc pascitur , quia illi
bene fecerunt; non quia eius angustia r
laxata est, qui dicit tibi, In tribulatione dilatasti mihi: quia dc abundare & penuriam pati nouit in te, qui confortas eum. Scitis enim, inquit, etiam vos Philippe ses, quoniam in principio Euangeli j cum ex Macedonia sum profectus, nulla mihi Ecclesia communicauit in ratione d ii & accepti, nisi vos seli, quia & Thessalonicam
582쪽
lonicam semel & iterum usibus meis misistis. 3. Ad haec bona opera eos redusse nunc gaudet, & repullulasse laetatur tamquam revirescente krtilitate agri . Numquid propter usus suos, quia dixit, Vsibus meis misistis 3 Numquid propterea gaudet Non propterea. Et hoc unde scimus moniam ipse sequitur dicens, Non quia
quaero datum, sed requiro fructum. Didicit a te Deus meus inter datum dc fiuctum discernere.Datum,est res ipsa quam dat qui impartitur haec necessaria; veluti est nummus, cibus , potus, vestimentum, tectum, adiutorium et fiuctus autem , bona & recta voluntas datoris est. Non enim ait magister bonus; Qui sust perit Prophetam tantum; sed addidit, In nomine prophetae. Neque ait tantum,
Qui suscepetit iustum; sia addidit, In
nomine iusti. Ita quippe ille mercedem Prophetae, iste mercedem iusti accipiet. Nec solum est. Qui calicem aquae frigidae potum dederit uni ex minimis meis; sed addidit, Tantdm in nomine discipuli. Et sic adiunxit, Amen dico v
583쪽
162 CONFEssIONVMbis, non perdet mercedem suam. Datum,
est suscipere Prophetam, suscipere iustum, porrigere calicem aquae frigidae discipulo: fructus autem , in nomine Prophetae, in nomine iusti, in nomine discipuli hoc facere. Fructu pascitur Elias a vidua sciente quod hominem Dei pasceret , &propter hoc pasceret: per coruum autem dato pascebatur. Nec interior Elias, sed exterior pascebatur, qui posset etiam talis cibi egestate corrumpi.
CAPUT XXVII. . per pisces' cetos significetur.
i. T D E O E dicam quod verum est coram te Domine, cum homines idiotae atque infideles, quibus initiandis atque lucrandis necessaria fiant sacramenta initiorum , & magnalia miraculorum , quae nomine piscium & cetorum significati credidimus, suscipiunt corporaliter reficiendos, aut in aliquo praesentis vitae usis adiuuandos pueros tuos; cum
id quare faciendum sit, & quo pertineat
584쪽
ignorent; nec illi istos pascunt, nec isti ab illis pascuntur: quia nec illi haec sanista & recta voluntate operantur a nec isti eorum datis, ubi fructum nondum vident, laetantur. Inde quippe animus pascitur, unde laetatur. Et ideo pisces& ceti non vescuntur escis , quas non germinat nisi iam terra ab amaritudine marinorum fluctuum distincta atque discreta.
ita bona, quare ponremo additum. i. IJ T vidisti Deus omnia quae fecisti, , & ecce bona sunt valde ; quia &nos vidimus ea, & ecce omnia bona valde. In singulis generibus operum tuo . rum, cum dixisses ut fierent & facta es
sent, illud atque illud vidisti quia bo
num est. Septies numeravi scriptum
esse, te vidisse quia bonum est quod secistic& hoc octauum est, quia vidisti omnia quae fecisti, & ecce non solum bona, sed etiam valde bona tamquam simul omnia. Nam singula tantum bona
585쪽
164 CONFESSIONUM erant, simul autem omnia, & bona de valde. Hoc modo dicuntur etiam quaeque pulchra corpora: quia longe multo pulchrius est corpus quod cx membris omnibus constat, quam ipsa membra singula, quorum ordinatissimo conuentu completur Universum , quamuis & illa
etiam singulatim pullabra sint.
Dei opera bona perpetuo. r. T attendi ut inuenirem, vinam septies vel octies videris quia b na sunt opera tua cum tibi placuerunt;& in tua visione non inueni tempora
per quae intelligerem, quod toties videris quae fecisti; & dixi, o Domine, nonne ista Scriptura tua vera est, quoniam tu verax & Veritas edidisti eam 3 Cur ergo tu mihi dicis, non esse in tua visi ne tempora; & ecce Scriptura tua mihi dicit per singulos dies ea quae fecisti te vidisse, quia bona fiant; & cum ea num rarem , inueni quoties 3 Ad haec tu dicis mihi, quoniam tu es Deus meus; & dicis
586쪽
voce sorti in aure interiore seruo tuo, perrumpens meam surditatem, & clamans; O homo nempe quod Scriptura mea dicit, ego dico: & tamen illa. temporaliter dicit; verbo autem meo tempusiaon accidit, quia aequali mecum aeternitate consistit. Sic ea quae vos per spiri tum ineum videtis, ego video; sicut ea
Juae vos per spiritum meum dicitis, egoico. Atque ita, cum vos temporaliterea videatis, non ego temporaliter video ; quemadmodum cum vos temporaliter ea dicatis, non ego temporali ter dico.
In eos quibus opera Dei diptant. i. Τ audiui Domine Deus meus, αelinxi stillam dulcedinis ex tua veritate, & intellexi quoniam sunt quidam quibus displicent opera tua bona;& multa eorum dicunt te secisse necessi tale compulsum , sicut fabricas caelorum , & compositiones siderum; & haec non de tuo, sed iam fuisse alibi creata
587쪽
166 CONFEss Io Nu M& aliunde, quae tu contraheres, & cOm- paginares, atque contexeres , cum de hostibus victis mundana moenia molirCris, ut ea constructione deuicti, aduersus te iterum rebellare non possent. Alia vero nec secisse te, nec omnino compegisse; sicut omnes carnes, & minutissima quaeque animantia, & quidquid. radicibus terram tenet: sed hostilem mentem naturamque aliam, nec abs te conditam, tibique contrariam, in inferioribus mundi locis ista gignere atque formare. In- . . Tni dicunt haec, quoniam non per spiritum tuum vident opera tua, neo te cognoscunt in eis.
C Α Ρ V Τ XXXI. Piis idem probatur quod Deo placuit.
, - autem per spiritum tuum vu
' dent ea, tu vides in eis. Ergo cum vident quia bona sunt, tu vides quia bona sunt ; & quaecumque propter te placent, tu in eis places; & quae per spiritum tuum placent nobis, tibi placent in no-r. .i, bis. Quis enim scit hominum quae sunt
588쪽
hominis, nisi spiritus hominis qui in ipse esti Sic & quae Dei stini, nemo scit nisi
'iritus Dei. Nos autem, inquit, non spiritum huius mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis. Et admoneor ut dicam, Certe nemo scit quae Dei sunt, nisi spiritus Dei, Quomodo ergo scimus & nos, quae a Deo donata sunt nobis Respondetur mihi, quoniam quae per eius spiri tum scimus, etiam sic nemo scit nisi spiritus Dei. Sicut enim recte dictum est; Non enim vos estis qui loquimini eis qui in spiritu Dei loquerentur ; sic recte dicitur; Non vos estis, qui scitis eis qui in Dei spiritu sciunt. Nihilominus igitur recte dicitur ; Non vos estis qui videtis eis qui in spiritu Dei vident. Ita quidquid in spiritu Dei vident, quia b num est, non ipsi sed Deus videt quia
3. Aliud ergo est , ut putet quisque malum esse quod bonum est, quales 1upra dicti sunt: aliud, ut quod bonum est, videat homo quia bonum est. Sicut N n multis
589쪽
168 CONFEssI ONVM multis tua creatura placet quia bona est, quibus tamen non tu places in ea ; unde riui magis ipsa quam te volunt. Aliud autem , ut cum aliquid videt homo quia bonum est, Deus in illo videat quia bonum est; ut scilicet ille ametur in eo quod fecit, qui non amaretur nisi per Spiritum sanctum quem dedit. Qimniam chari tu Dei diffusa est in cordibus nostris Der Spiritum sanctum qui datus est no- bis; per quem videmus, quia bonum
est quidquid aliquo modo est. Ab illo enim est qui non aliquo modo est, sed quod est, est.
compendio enarrat opera Dei. R A TI A s tibi Domine. Videismus caelum & terram, siue coris por o partem superiorem atque inferiorem, Hue spiritualem corporatimque creaturam, atque in ornatu narum pamtium, quibus constat vel uniuersa mundi moles, vel uniuersa omnino creatura, Vi demim luceni secum divis 'ue g ten i bris.
590쪽
D. A V G V s Τ Ι N I L I B. X I Ι 1. 369bris. Videmus firmamentum caeli, siue inter spirituales aquas superiores & corporales inferiores , primarium corpus mundi, siue hoc spatium aeris i quia &hoc vocatur caelum ) per quod vagantur volatilia caeli inter aquas quae vaporaliter eis superferuntur, & serenis etiam n istibus rorant, d has quae in terris graues fluitant. a. Videmus congregatarum aquarum speciem per campos maris, & aridam te ram vel nudatam vel sormatam , ut esset visibilis & composta, herbarum quoquo atque arborum materiem. Videmus luminaria fulgere desu per, Solem sufficere diei, Lunam & Stellas con lari noctem, atque his omnibus notari & significari tempora. Videmus humidam usiuequaque naturam, piscibus & bellula & siti bus foecundatam, quod aeris corpulentia,
quae volatus auium portat, aquarum exal, latione concrescit.
3. Videmus terrenis animalibus faciem terrae decorari s hominemque ad ima pinem & similitudinem tuam cunctis; irration*libus animantibus ipfg xua im