Iubilum iubilorum iubilaeum euangelicum et piae lacrymae omnium Romanocatholicorum ... pangente & plangente R.P. Adamo Contzen, Societatis Iesu theologo ..

161쪽

i; IvBILVM IVBILORVM fuissent, imos reticeri, celari potuissent, quam studiose id agere constendissemus Sed libri Papylarum Ante pR I caluinistarum pleni sint , de illi

Lutherani nostru certam nibus. Moue inari te

be vitrech iveret Si porro in Fusseu so, ut aiunt relinquerenturiis p-ple subdit 9 Ecchesarique nostras lateret , quid recti ,pravique loco censen' dumforet e male cum istis ageretur. mnin ergo opus en decisione. Si Papisia objciat nobis aliquam controuersam inter nostros,potest ex libro resonderici Hem , haec eis noctra sntentia

de ista controuersa' isi rech tmesiflvnrestri,ides hoc tanquam ve 'rum approbandum, istud ut falsum reprobandum. Hac eis mens eorum, qui addicti

sunt ugustanae Confessioni de Pis

controuersiis. Ita non deformantur

Ecclesiae Israe hoc libro, sed ea tanquam siqngia stergines absterguntur, confluiturposteris Sol teli die osten

162쪽

cheologi uberio. Jahr 4risame Theologiam machen. Id est 1 Doctores

antiqui , quorum pauci adhuc cle mortui omnes forent, tum vero post decennisi nouelli vos Theologi mi ram coficeretis Theologiam. ιod ad umburgense, ac Fraco seriense δε-

rensibus parere decretis, normana umistataque eorum sequi. uod introduxe runt Caluinisenum in illam ditionem, scuti decreta ista tali unt , teliani a Zvinglianis approbentur. Ita Bremen

erreniiuos id est, Ita Bremenses sub illo praetextu Nauburgensis &Fran-CO Tt.recessus, Sacramentaru factis ut Qui veru primas partes habue-

163쪽

, o IuniLvM IvBlLORVM hocDominis probe notum es Fran- mesenil gustanam Confessonem esse intelligendam iuxta decretum Sasi g

nno 3J7. ista fuit summa, Augu stanam Confessionem esie intelligendam iuxta de Cretum, atque ho Copus Philippi fuit, ut omnia VaDC, artificioseque construeret. Et quia Electores, Principes instimulantur, quodper i a decreta approbarint Calui

nisenum, Stynt da si sisti annis elant solitii haben i mihi der Confession

Anno 3 o.sonderia uter geenderun .i. Atque ita palam professi sint, non Confessionem prunam Anno ISJO. confectam , sed immutatam Anno II o. Ideo illam accusationem es fusi elonem publice volunt amoliri rei a. Atque ita videtis in libro excusari eos,

illorum sentencia non fuerit. Ideo corram toto mundo referunt se adprimum

164쪽

gisthen Solistulon,i Non permutatae, inuiolataeque Confessionis Augustanae, a pheisset corrigiretvrid nichica fretii atque hoc est corrigere, non

induceres, Summa Decretum Naum'

Naumburgense, de Francosuriense subdole,vafreque confectum est: ita: Vt in omnem partem torqueri facile ossit. Ideo Domini denuo indicabunt

i. nihil hicPrincipibus Imperiiderogari, nec dignitatis quicquam imminui Ied quod honori orum hoc exigat, Mia Decr ta Naumburgens, Francinuriense trahuntur ad approbationem Caluinymi sthainc inicionesi e liberent Ideo etiam idetis,quam necessario formuia insertum si ocabulum i mngeenderte I in mutatae Cossession. Retior uaseritiones non damnamus, Die

165쪽

Theologii inua ei sic propter

Calamiuruidarauffreferim blice quoqtie coxisistit Religionis paxis concordia in prima, eaque inuiolata Confessione Theologi

quoque coguntur eodem se referre. Mutatam Confessionem Carolus V. non vidit :Nonpossumus habere duas Con-

Id est Hoc ne politice quidem eX. h. tu cusaxi potest. Si quis libellum, aut

defenditu productum,ut aiunt, idemque post hibi PQ modum immutet, actum in iudicio de hoc, tanquam de priore gloriari velit. Theologi inferioris Saxoniae censuerunt, Theologos qui Francofurti

conuenerant, non recto ad veritate

pede processisse' ego etiam ad iugo, noua, audace, impia, perfidissima impostura Principes ac Dominos silos

166쪽

vBILAEUM EVANGELI OR. I 3 suos, quibus iureiurando, beneficiis ue obstricti erant, fefellisse. Namum eorum sententiam non ignorarent,alienissimosque ab Z vingliano errore certo perspectum haberent. ea tamen verborum perplexitate usi sunt,ut Confessionis suae integumeto varias sectas comprehenderent, velarentque. Quos tales non posset fallere, qui Principibus sic imposuerunt Das non vellent in fraudemucere, cum suos magistratus, patronosque, quorum benignitate vita& rem tuebantur,in luce imperij inrbe regia, tam manifesto ludibrio eXPonendos putarunt' Ecce relim llus virepolitica: Ecce Principum in ea con pia auxilia

coituenda, ac moderanda inanes cu- Metau as,in Irrita cogitationes. Ecce Iubilaeus Lutheranus,gaudium eorum quorum patres erant impostores, dcvii mens non laeua fuisset, impulerantro haereticas foedare latebras. ea sane iussu Principum facta estonfessio, eaq; si sunt Principumonnulli, S Theologi,ut Anhaltini. Neque nunc rehciunt QVide Argentoratum Norimbergam,

167쪽

quitarij, Consessionem Franco furiensem condemnent. Sed illos in Gallia, in Heli etia, cum res aduersae turbarent, in Germania emptores malarum merciu quaesiuerunt, cur enim Si tofi Dodona negarec

a n grauidam pleno pulparent vertice

quercump

mutatio in Palatinatu instituta, Cum enim Fredericus Ele ctor nouos Profestares, concionatoresque anno 13 6 constituisset, iuvouitium lique, Vti variarum erant sectarum, tenexuque perpetuis inter se litigiis agitaren- Σώ- , turri, niversitatem Haidet ber Palatinatu gensem diuellerent , nec annis iamC3 MiRis quatuordecim spes vlla Concordia: in 'rpμ affulteret coactus est Elector Palaotinus aduocare Melanchthonem, qui inter Theblogos suos, quorum vertices erant Heshusius Lithera

168쪽

Ivai LAEUM EVANGELICOR 4snus, Clebilius Caluinianus, pace firmaret Melanchthon hic nactus

occasionem, quem iam ante medita

batur, occultis artibus per Saxoniam sparserat, nunc aperte inuehit Zuinglianismum.Describitur certamen in hunc modun ab historicis Confessionis A astanae. Hoc eodem Collidunan us 19 an Acaaemia Heidesierge α'' HTheologis intersi diuisis, alijs rufuthes risententia, aliis veropro Caluini vi

nione Amicantibus , certamen Sacramentariorum magna contentione agitari coeptum est illi enim qui a Caluin artibu ,steteraniantea, communi tui e- patronorum consuetudine errorem suum versute Mimulauerant circa id tempus vero pluspraesidi es opportunitatis nacti aulatim e latebris prodibat, algento insuum orainem homine quodam iuuene is audaculo, ilhelmo Clebitio, qui Caluini opinionem publice defendendam suscipiebat: Huic cum D. Dis mannus Hesh Ius,tum Ecclesiae Heide bergenses Superintendens, offici j o

lationis ratione, non iniuria, sese oppβ-neret, restaudem inacerbissimum cer x lamen

169쪽

ranismi inclinatio, senecta. Laudat Fredericum Palatinum Philippus, quod utrique parti liriugantium silentium indixerit, deindeat respondere, periculosum eue,timebat enim homo formidolosissim' Saxonum iras, di in sanguinem itura vindictam suspicabatur Sed tamen aperte Sarcerium, Mortinum, Lutherum reprehendit. Fuit ea magna Lutheranismi inclinatio, deficiente propalaeo,qui Luthero doctior esse ab omnibus,consentiente Luthero, iudicabatur, insignem ςlectoratu Camalis trahente:quo factum est,uttat Prin- errore i exeolum plurim imitar intur.

dioiatetit Vsqueadeo, Vt praeter paucas vitiones, nihil sit m bdo Luthericum,nec illae pauculae vel consentientes, vel ex integro genuinam Lutheri sen tentia retinetes.Miser est ergo regni

iam pereuntis annus secularis,nec aliud agitis o Lutheran , quam vide vestris opprobrijs gloriemini. Et Leta 'bueunt moestissima octora frontes.

170쪽

Saxonia Dux ad Frederacumiis fiuis L ectorem Palatinum socerum Helia theranis,

citius oem, sifori ius loci Ecclesis,in ni,. tempestiua Philippi censiura , veneno Caluiniano iam pridem perieulosessimo infectis torumque mistrorum

lectione sepra modum affictis, med ri,acpraecipue carissimumsocerum o- stimumque Principem ab impio obla-shemo errore abductum , in veritatismiam reuocareposset. Eius Nigratia, duosprimi nominis Theolo suos. D. Maximilianum Morsinum , OMIoannem Mossetium, itinc temporis tuis titulo Coenae adhuc secerum . anum, sibi adiuuiunquipraeter concisin io ς' . .nsita Leutiones eo in loco nonsolum cum viris Lis hiaricti Caluinianis sed cum Electore etia riso Cal-

ipse habitas, publicam distulationem,

palam excusis atque fixis thesbus in du, obiit. Academia eidelbergensi instituerunt. Habita est disputatio,sed quamuis morbida esset causa sacramentaria,