장음표시 사용
521쪽
ηoo Iuni LvMQvBILORvMVeriam quod principio monui velim Mnimo reconda tuo, nempe nanibus illis annis quos sacros, felices , lubilarios indigetant , decem illa documenta mediteris. Inuenies
prG cito, in turpia poliasiatur prore Societate haere leon , turpissima dis sensione, maiorem humana super lbiam, certitudinis iactantiam, calumniasseu , neque ullum, quo tanta mala tolli, aut mitigari queant, re medium. Quod ut manifesto cognoscas breui discursu praeibo quae initio proposui, paucis illustrabo hoc solum protestatus . nullum esse librum ex illis , quos Contra se
mutuo ediderunt, quo non plura Contineantur, quam hic explicatuo russim multa
ΡR1M v igitur est; ut cum annos rum forticium pugnas, sectas, secti tin Culas, fraudes,&velut Oceani re- Ciprocantis, abeuntium, redeunti umque in vicem religionum ortus,
occasusq; legerint , id semper secum taciti loquantur Doctores illos intre
522쪽
crantes, multis .eXIliis, erro prole pugnant, queres,omnes a prima Ecclesia, quae qui cci
annos mille sexcentos decemi se ues' ptem nunc stetit discessionem fecis deserue- se. Mouisse, , ακίνηπι, illa quae mouet inequaquam oportuit Transiresses esse antiquos term
patres eorum. lnde tot esse rixas, te micruenta certamina Graue eius,& numeου
vigore legum semper vindicatuin, ἔθ' -
est: agrorum s cros limites mouisse, cedere Terminum, quod ne lovem quidem potuisse aiunt coegisse Diuina certe lex Deut. I9.i . 5 27 Poterminorum traiis latoribus maledicit: nec Romana illis constitui a parcunt. Viliores ad metam damnabarichonestiores erua bonorum arte mul'tatos in Insaiam deportari iubebant. Si leges humantitanta cautione glebis, Mincilibus prospiciunt quid sacrosancta religioni debent Cationes Ecσclesiastici Quantae audaciae fuerit reo se terminos saeculi, vexe sacros
523쪽
nouitatis accusatorem , Osoremque Vincentium Lirinensem. fiscisnAntiqua in it iterum ait iterum ea adultero dem mecum custιHem ac reputans , mi novita rari satis nephte tantam quoramdam hominum vesaniam , tantam excie a tae mentis impietatem , tantam postre moerrandi libidinem, Ut co Auenti no
milius credendi regula, sed noua ainoua in diem quaerant , semperque aliquidgessiant religioni addere , mu rare , detrahere uasi non coelestibdogma si quod semel reuelatum esse Hyeia r sed terrena institutio , qui aliterperfici, fassidua emendatione imo potius reprehensione , non posset
descriptus Cure cituroactament oracula me trans Lutheris feras terminos, quos posuerim sta re tu .
momenti , quamuis enim eluditu noui, quia Verbi irritorum,ltringit tamen con 1oanno scientiaSetiam contumacium. No Tum, si gy ilitates enim etiam hoc anno insu:i quia oo. OLrarem anitrantia Arminianis i i
524쪽
I ILAEUM EVANGEL 1 COR Ggidi obiecerant..uibus illi p. 34r spondent iacρbiectio colo ualiquid habitara esst Aprobari posset sententiam Remonstrantium in dictis articu lis nouam esse respectu Antiquitatispria mitiuae Ecclesiae,pos tempora, solorum nam eius-odiantiquitas apud mnes Chrisiano iure meritoque in masgno habeturpretio. Sed hic contra Eemonstrantes nihilomuino habent, quod pro cant Siputants aliquid habere: agedum audianturirimipatres,at Ibe ipsorum libris controuersa decidantur. α ergo Ocnouitas,cui opponatura liquitas o seu paulo plurium annorum ΘΛ pag. IV. interinnumeros ortas s
thoaoxos patres , recensent praeci a nobis ropuos , Augustinum, Prosperum, Fulgentium , quos Ecclesia primitiua perpro orthodoxi riptoribus agnouit Scev Ni Nulla laus est in , Comun
transfugio , tam sero , ram uiris, haereticis atam perditis omnibus Communi o Catholica
mnisi resisrecessitaCatholicaEe 'io Uesia, aut ab haeresi apostatrice haeresin peiorem. Primo tempori S
525쪽
Magus,Nicolaus AntiochenuS, Cerinthus, Ebion, Menander, Saturnisus quamuis causam non habuerinta tam sancta Ecclesia, de sanguine Domini adhuc recenter lota, recedendi,prctextus tamen finxerunt. Alterum saeculum protulit Basilidem, Carpocratem, Gnosticorum
greges , Chihastas , Cerdonem,
Marcionem, Caianos, Valentinum, Apellem, Barde sanem, Montanum,
Seuerianum apostolicos, Melchises artata sedecianos,Florinianos. Et mansit
satusta fuit, tamen eadem, a quavi nunc tot hae-Rqu RQ reseon examina exierunt Ecclesia haeretiei. Et ne tot pesti Ous,vi Carcinomati
memorandis immorer secuti sunt insequenti tempore , Helchelitae, Nouatiani,Sabelliani, Samosatenias ni Hieracitae, Manichaei, Donati stae, Ariani, Macedoniani, Anthro pomorphitae, Collyridiani, omnes illi varij, atque invaria genimina dispersi. His nondum Sopitis, Pelagiani, Nestoriani, Eutychiani, ACe-
phali, Theopaschitae, Mono the i
526쪽
Iunii. 6M EVANGELICOR. os,tae,atq; hi quoque in particulas dis secti prodici eri donec omnes fere oppressit , aut in unam sectam con- traxit violentia Mahometis. Intereatassen conoctastae, Berengariani, Bogomili Petrobrusiani, Caldenses. Begardi, Hussiliae ab eadem Ecoclesia,errorum iudice, ac damnatri- Ce,apostasiam fecerunt Saeculi etiam proximi haereses primum ab Ec- clesia recesserunt , deinde inter se collis centurias sectarum essecerunt. Videte numerositatem,diuer Manet Ee- sitatem, animositatem errantium , clesia, se-
proscribentium, & proscriptorum&dicite: manet Ecclesia, persecutio fecit martyr is, haereses apostatas tatum. Illa vera Ecclesia est eadem, aqua prisci,&noui discesserunt. Consortium autem veterum Vretico
rum si fugitis, ad Ecclesiam redite. Nullus illorum vobiscum, nullus vomuni cum illis in omnibus sentit. Non es sinis errandidum alinea re ceditur. Totam igitur turbam illam suis regionibus, nominibus, opinios nibus distinctam cum intuemini,di
527쪽
os IvBILviqvBiLORVM citer Vemo in Ecclesia, qua omnes haereses a Simone inrue admosium exierunt, itasens t. Non est nostrorum haereticorum discessus X cusatior, quam Veter una, quia semper in peius proficit, sibi inclulgens error, uti libro de haereseon in Cremento docui, oraculum est quod libro de utilitate
credendi iugustinus dixit Haereti eos de Lethargicis plane phreneticos socere. Ab ea igitur Ecclesia, quae per
singulos annos, ad Prosperi, Augustini , primasq; Ecclesias martyr Um, atq; apostolorum traducem derivat Omnes ilice religiones, quae nunc Eu ropam sine fide perturbant, discesse
Ecclcsiae aqua exie ut haerescs,achaereseon inter se collisarum.
quantam sit Ecclesiae verae aqua deficiunt haereses,&haereseon In te Icossisarum discrimen Ecclesia se a Ie perseuerat, tanquam narespu-Ilica, diuino iure sanctis docendi, uiuendiq; legibus constituta, si Cces sionis ordine, doctrinam, ac iura a maioribu baccipit,legitimae praescri
528쪽
IvBIL EvM EVANGELICOR. OTptionis iure pos Gessionem veritatis, auctoritatemque tuet u Hςreticipuli, si de patria, aut sponte exules, Cum inualuerunt uis evertunt iras,faction una nouas factiones, e lectarum s ctiuncutis faciunt, cum se mutuo impetunt , merito suo omne Cadunt.Egregie hos explicuit Irenaeus
In huius igitur unius Ecclesiae vita. nimR, Per Ot gentes,nus est, saec
529쪽
lorum sedecim consentiis , tot sanctorum,& orthodoxorum successio ne firmus, tot haereticorum excessu purgatus. Eadem mente S.Cyprianus I .de Unitate Ecclesiae. Hanc Ecclesiae unitatem, qm non tenet, tenerese
idem credis'qui Ecclesiae renitituro regdu; hi Mit , -- Cathedram Petri superquam Ecclesiam fundata eis Ecclesia deserit Ecclesia θάε h. a. si ρ' it'qμando et beatu ApostolusPau
fiusthiel lus hoc idem doceat, se Sacramentumriatur. nitatis ostendat, dicens 'num cθrpus O nusspiritin, unastes vocationis vestrae, unu Dominub una fides , num Baptiyma,vnin Deus' 'amunitatem firmiter tenere se vindicare debem ues,
est mus, ut Episco patM quo h ipsum num atque indiuisum prσbemio. Nemo fraternitatem meiadacis fasiat, nemo fidei veritatemper dap uaricatione corriι-pat Episcopaim unus est, situ asingulis insolidum pars tenetur Ecclesia quog, na est u in multitudinem latitu increment oecunditatis extenditur quo modo Solis multi radi, sed lumen unum, rami arbori multi , sed robur unum
530쪽
ti in raui pluram aes uni , numer U Eeelesia. ta licet dissus pideatur,exundantis copiae largitate punitas tamenseruatur in origine. uelle radiumsolis corpore, diuisionem lucis unitas non ca fit. b Haereticus
arbore frange ramum , fractu germi et ruis' nare nonpoterit: a fontes eide riuum praecisus arescet. Sic Ecclesia Dρmini lucve fusa per orbem totum radio uos porrigit , num tamen lumenes , quod υbique di funditur , nec nitas corporis separatur ramo uos in uniuersam tem, ram cos a bertatis extendit profluentes tirgiter rivos latius expandit: numtamen caput eis, strigo una Θ' una materi fiscunditatis syccessibus copiosa. Iulussetu nascimur, illius lacre nutrimur, biritu eius animamur. Frangitur Simon Magus, abrum Fractis rapitur Arius ςxcidit Nestorius, di mii , alus uellitur Hus, praecipitat ut herub, ut quia
MInus, sed inseruntur gentes a ter ir' 'solymis ad Illyricum, Germani, S Britanni, Afriquiae longe veniunt,