Iubilum iubilorum iubilaeum euangelicum et piae lacrymae omnium Romanocatholicorum ... pangente & plangente R.P. Adamo Contzen, Societatis Iesu theologo ..

531쪽

ΙVRILAEUM EVANGELICOR. s/mitiuam Ecclesiam genus Eccle' istae sui, nemo ad antiquae nobilitatis patres, nemo aCinarsyre trium phales stemma referre valet. Non , est conuitium cum obiicitur vobis bouitas , cum discordia vestrae scopis dissolutis cie aridis Virgulti s.si sibi

comparantur, ad quam enim EC- mutuo noclesiam, ad quam unam partem uita VIDO appellatis j eitra VP bella re metuo munt, negant vestri vos veteres auctores habere. Casaubonus,

squamus in vestro grego taurus 3 'Epist ad Bertium Tua quaestiopen det ex alia , velatis potiu , de quiabus ideo no seros contraria docere antiquis patribus. idiculefaciunt, qui

hoc negant. Neutra ergo parS Ve' strum arbori inseritur, tota haeresis

commutatur, rami fracti iusseri si bi mutuo non possunt. Dres densis synodus Vbiquitatem a mnat, decennio post, eadem illa lar ua CanoniZatur magna parti

ias non modo non bique sed turbae hasin veteri cςlesia nullibi inue - ςM-

532쪽

ivni LAEUM EVANC BLICO R. 4ssi, miles etiam Melanchthon documrat Ludovicus autem proseriptis Caluinianis Lutheranos Vbiquitarios induxit , homines saeuos,impa. cato', ipsa ruditate feroces Totam religionem, quae ante fuerat,in primariis articulis, tollebat biquitas, mortuo , post septernium dominatis Vbiquitatis, Ludovico Ioannes Casimirus administratorio iure,rigidum Caluinismum,eXulesque reduxit. Intra anno S sexaginta,illae Vicis . . - 1itudines tuere , multaeque animae letas,dc.

primo Catholicς, deinde Luthera palidonia. nae, tertio Melanchthonicae,quarto ubiquitariae, quinto Rigido Zvin-glianς,toties fidem abiurarunt,quo- ties ambitiosa astutia Principibus hiulationem persuasit. Nuncunam ostendite firmamconit niemq; Ecclesiam , ex qua ill exorbitationes Processeriant, aqua, &

Nulla pars 'xum est Ecclesii.

nulla cuni primitiua Ecclesia necti 'tur. Neque nunc aliud superest qua

Ut per ψccult0 Arminianos , aut Votitianos alterainutatio succedat.

533쪽

j1 IvBILVM IvB1LORVM Facilius Germania recipiet Armi nium quam B Ugium. Belgae enim initio Caluinum amflexi suist Geomani non nisa legibus suae tu Prin cipum, nec sic tamen animis, sed cae fimo filis C a sui nubii miser innet, &s Ie Armaniani rique sub nomine Lutheri, Cum veroi olei Anninianis sit maior cum Luthera-

tiam proponat, faciles auditores ex perietur. Quartum est , quod ad Cosideratio- Certitudia rem infelicis saeculi ,, laruati lubio

contuma laei prurrinu Conreret, nepem tum cia est,non male uitate mutandarum retio tonu,'

' summa, ac phisquam impostoria Certissimae cognitionis, & plenissimae fiducis iactantia Euidentissima, CCristissima, irrefragabilia sacrarum hietararum testi modii a pro se runt om nes, omnem haesitationem, obscuritateque orco delegant, post han Ctamen praesumptuosissimam cosidentiloquentiam a prim retigione desciscunt alteri Sacrahaen tu dicunt,

idq;: toties faciunt, quoties animo est collubitum, iamq; tam certi sunt priora

534쪽

Ivp1L EVM EVANGELICOR. Is priora esse falsa ac impia qua prius, vera piaque Tota igitur illa certitudo, quam versura, Vim ιοι, veteis rumq; Catechismoram, formularum, iuramentorum , professionum conturbatio Consequitur , improbissima est Non est enim viri boni id pro certissimo venditare, de quo ipse

dubitet. Exemplum recentissimum videte Crocius rem fiduciariam,rigidamq; contra Beritu strenue egit, post scripta, anathematismos, iuramenta, dubitare incipit, adeo Vt Ri Incerta nagidos in Hollanditi offenderit Obii tentur,cit illi haec omnia , in seperaspisteber idiatunttius. Dixisse eum Veruntamen diffieri non debemus rem impiscatam adDucessee Et Fieripotest ut rem totam nec illi nec nos intelligamus. De fiducia speciali loquitur. Quantum abest ille a vexitate, qui de errore dubitare incipit. Certe fiduciam ille non habet specialem, qui nescit,Vtrum controuersiam de fiducia intelligat. Tria itaque illa per omnes Iubis lae annos consideranda propono. Primo discessum a Catholica irootiu antiquitatis inimicitiam cur

535쪽

Suis relis yeruntiir

enim no omni lius annis exprobrem

illis,qubdin os loquio Franckenadallensi Catabaptistis ipsi exprobrarunt ui υos Ecclesia Dei estis, in quilini sequitur Dea nepopulo Eccle afuisse , vis, adannum i i quo Carosarius doctrinae vestraefunda Insignς x' entis potuit, Nam si vel omnes histo

um populum inuenietis, qui Confessionem fidei vestrae isem hibueri . Deindὰ confidentiam docendi incerta. Be ga in vita Caluin, Docyrinam a Caes. na Dominica , a nullops Apostolos re mintellectam , ct traditam hactenu fuisse quam a Caluino.Tertio in tantconfidentia perpetua dubitati, nreligionum , t Rerum publicaru

Ruditat mutandaruna cernitur.

confidςΠ uinto, hoc quoque animore dissicuItati uoluite Malore Veliros uinetibus dubia fuisse infestissimos hostes. Luthe rum vero irreconciliabili odio ut olim Brutus Tarquinium, ad inferos usque Z vinglianos persecutum esse

ut libro de nione, o synodo Euan gelicorum probaui. At nunc Hel

536쪽

IvBIERUM EVANGELICOR. II delbergenses Lutherumin signeDe Lutherui instramentum , a reformatorem

appellant, de honori illius se Iubi laudato talaeum celebrare naulant. Si talis execratu . est Lut, ius mon igitur testimonium eius repudiare possunt. Nanire anno aeculari eum colere , 4ntestab: lem eundem facere, hominis est secum pugnantis. Sancto e

go dcfido Dei Euangelista si creditis hoc etiam credites gum, cum vos abolos vocat incarnam, cumseptvo wstis peiores , vere , relis gioseque testim inium dicere. ALmisso vero ad testimbnium Luthe. xo, discipulos Lutheri reiicere nutilo iure potestis. Quotiescunque igitur cum Lutheranis easdem tibias inflatis,& in commune Iubila, tici, dedecoxa vestra fatemini. Si testem laudat, testimonium, quod

contra si ςst confirmat.

Sexto Pomnes anni qui aureum oriri h

um auressae '

537쪽

os IvBILVM IVBiLORVM citer A emo in Ecclesia, a qua omnes haereses a Simone et rue admosium exie runt , itasensit. Non est nostrorum

haereticorum discessus excusatior, quam Veterum, quia semper in peius

proficit, sibi inclulgens error, uti ii bro de haereseon incremento docui, oraculum est quod libro de utilitate credendi Augustinus dixit hiareticos de Lethargicis plane phreneticos socere. Ab c agitur Ecclesia, quae per singulos annos, ad Prosperi tigustini, primasq; Ecclesias martyrum, atq; apostolorum traducem derivat,

o mi es illae religiones, quae nunc Europam sine fide perturbant, discessc

rlant. Discrimenn agnu est

Ecclcsiae, aqua exie ut haereses, haereseon inter se collisarum.

TE, Tuo Hoc quot perpendite

quantam sit Ecclesiae verae aqua deficiunt haereses, haereseon Inter collisarum discrimen Ecclesia sena- e perseuerat, tanquam narespublica, diuino iure sanctis docendi, uiuendiq; legibus cons ituta, sti Cces sionis ordine, doctrinam, ac iura a maioribu baccipit,legitimae praescri

538쪽

IvBIL QvM EVANGELICOR. Orptionis iure possessionem veritatis , auctoritatemque tuetur H reticipula si de patria, aut sponte exules, Cum

In huius igitur viiiii Ecclesiae una nima, per xot gentes unus est, saec

539쪽

lorum sedecim consensus, tot ansectorum,& orthodoxorum successio ne firmus, tot haereticorum excessus purgatus. Eadem mente S. Cypri

nus L de Unitate Ecclesiae. clesiae unitatem, qui non tenet, tenere si

idem credit'qui Ecclesiae renititur ore Qui hi Isit,' cathedram Petri superquam

ὰρ h. ad cpsi sit'q ando, beatin Apostolino frustra et lic hoc idem doceat, Sacramentum υ-xi xux, nitatis offendat dicens 'num corpus 'omnusspiritu unastes vocasionis ve- by 6 U- Domiπω, una fides, num Baptisma, unus Deus' am nitatem 'miter evere vindicare debemus seopatu, βη μζ0 cur,qui ra Ecclesitura δε- est meus, ut is vat/ m quos ipsum unum queindiuisum probemin Nemofra- .rernitatem mendac fasiat, nemo dei veritatempe bapraeuaricatione corriι. lat Eris inrisuntu est, cuius asingulis insolidumpar renetur. Ecclesia quo ,- nas u in multitudinem latius incre . ment oecunditatis extenditur: quomo- Solis multi radj,sed tamen num . . e multi sed robur semtenaci

540쪽

tenaci dis undatum , secum defo Vna arborte no riuiplurimi de trunt, numeros es Ela

tinticeti se videatur,exundanti cogi fletisate, unitas tamenseruaturin origine. uetur diu olis corpore, usionem lucis visitas non capit Haereticuso strefrange ramum, fractus germi 'st nare nonpoterit . v de riuum s 'Θ praecisusarescet Sic Ecclesia Dρmini ιν perfusas'ρη torum radios porrigit , visum tamen lumen es quod ibiquedissunditur, nec unitas corporis separatur; ramo re in uniuersisteri ram copia ubertatis extendit prosum tes largiter, stitissexpandit. unum ta e caput si prio ni, Θ γυ- mater, secunditatuouccessibu rapio . uis fortunascimis illius lacte nutri mur, Ssiritu eius animamur Frangitur Simon Magus,abrum piam, patur Arius ςxcidit Nestorius, di mi aliis uellitur Hus,praecipitat Lutherus, PLMCIoitu L. Vinguu7, exuritur Culnus sedisserutitur gentes leto ' , α

lymis ad Illyricum, Germani,

ritanni, Afrique de longe veniunt, nunc in locum ramorum ne i