D. Gregorij Nyssae Pontificis, magni basillij fratris, De immortalitate animae cum sua sorore Macrina dialogus, nunquam antehac neque graece neque latinè excusus. Daniele Augentio interprete. ...

171쪽

INDEX.

Quomodo homo efficiatur tanquauimen

Quomodo suis affectionibus abutatur homo alumque ex his proferat fructu is Quur varias opiniones in animis hominuexcitauerit animae immortalitas. Quur religio Christiana tot sectis hodie exagitetur. In praefat. Quur curiosam vocet Greg. dialectica gQuur Paterfamilias in Euagelio prohibetne zizanium euestatur in agro. 44 Quur homo sit Deo proprius isonueniens TI

Atio abducatur quo fert rationis ex-- pers motus. IRatio nostrae naturae res est praestantissima. 4 Ratio cogitandi facultas imitatione habet diuini characteris ibidem Ratio defectus lunaris luminis ac pleniluriiJ. Is Rationes eorum qui mortalem solubilem,que dicunt animam. Rationibus fortissimis confutat Greg. eos qui dicunt animam transire in alia corpora tam ratione praedita, quam rationis e pertia,& non sentientia. D

172쪽

Resiurrectio proorie quid sit, et o Re remo probatur elegati similitudine

Resurrectionis futurae definitio. 29 Resurrectionem fore credere nos oporter, nec eam quidem inanem esse ais Quid homines assequetur ex futura resu rectione. 13

Qui in perfectam spicam euasuri sine in futura renarrectione. 131

In quo discrepent Gentiles Philosophi,

Christiani super resurrectionis animae ratione. 86 Res creata ex intelligetibus discrepare novidetur a natura incorporea. IOP

SAcerdotibus solis licebat esse intra velucausa sacrifich. io 8Sapientia quomodo intelligi cognoscique potest. Sapientia supereminet uniuersitatem.iuid Scopus Dei qui sit. Σιβscundum hominis naturam fructus quoque expectandus est mBonum anima semen germinatione quae preter naturam fit, suffocatur. . , IIIa Sensilia terreni quidam parietes simi,quod nos impediant quominus coelestia

173쪽

templemur. Si non sit ortus, necessarib nec erit quidem

quod intereat. IO

Si compositio non praecedat, nec sequetur quidem dissolutio. IosSi lenon seruatur invifferentibus Similitudine valde notada, luto corpore amme probatur immortalitas. 18.S 49 Sola tandem permansura est quae ex fide fit operati , quod ei succedat non inumniens. 76

Soluto eo quod copositum est, non par est solui id quod minime copositum est. 29 Solutae animae vitium eidem acresvi intolerabiles affert dolores. γ' Sororis Gregorij Nys . infirma valetudo ex morte fratris Basilij. et Spes operatur ad id solium quod non adest. 3Spiritus vis omnia in omnib operatur Io 7 Spiritus sanctus excitabit, vivificabit quicquid iacebit. IIIS .udnam omne,atique omnis,Vt agriculi

Supernae vitae natura dilectio est. 6State de indissolubile tandem vita fore IosSupplicium minus insertur cui minusad-

174쪽

mixtum est foeni materialis. D

erat status qui percipitur stelligetia. OpΤransitus in corruptionibus rerum semper sit ad id quod magis cognatum est. Τres naturae rationis participis status 17

VΑcuum ex abusione a nobis dici. 11 Varium, multiplex solum considerati potest in compositione. Variae opiniones Philosophoru super animae ratione. 8s Verum bonum insolens satietas nunquam attingit. εΑ velo templi acri interno nos vitium a culti io Veri incertitudo facit, ut in varias partes trahantur hominum opiniones. Virtus caret domino. 8, Virtus rerum omnium pulcherrima quae inhumana est vita. εVis cogitandi, ratio impermixta est x propria. Vis cogitandi de ratio per se debet consisi rari. ibidem Vis discernendi, contemplandi propria animae est quae est Dei similis. ο

175쪽

Vitae omnis cura propter mortis metu.

Vita diuina perpetuo per dilectionem ope-bitur. 6Vita diuina a natura habet quod bonu diligat ibidem Vita coelestis hon permaneret in beatitudine si eos qui illic iuue,vitiu attingeret. IVita materialis viiij purgatio esse nequit.

Vitae nostrae principium dare uniuersitatis administratricem Dei sapientiam. In vita prima nulla erat corporis afflictio .la, Vitalis facultatis progressus in homine. 2Vitium esse non dicitur. 8 3Vitium in eo quod non est suam habet est

sentiam. 7

Vitium in vitam nostram principatum obtinere non potest, cum vita nostra diuinitus regatur. σIn vitio non est honor, gloria,aut incorruptio. Vitium constitutionis initium esse nonpo test. 94Vitium extra liberum arbitrium naturam non habet. 8o

Vith generatio nihil aliud est quam eius quod est priuatio. 7 Viuentia corpora nihil commune habent,

176쪽

quod attinet ad essentiae rationem, cum simplicitate animae experte formae. 18Vnum, eundem elementorum ambitum in uniuerse terra esse si Universitasipsa in se manens circa se mota,in nullum alium locum transfertur praeter eum in quo est . a Voluptas in quibus habeat principassi. o Voluptate ad Deum erigimur, cluti quadam catena ad eum tracti. o Vniformem ab initio,id est, nulli malo comistam fuisse hominum vitam. 63Vsum bonorum praesentium spe futuroru

commutari. 6s

Vt intelligens, incorporeus Deus, ita oportet intelligetem, incorpoream esse animam. ε

ZIZanium ne evellatur prohibet in Duangelio Pater familias. 46Zizaniorum parabolae explicatio. 8