장음표시 사용
481쪽
Momodo se ipse comparabit, & cum fructu alios iuvabit.
MATER , ut enutriat infamem, se alit
primum, cur atque valetudinem, is solidos cibos mandat, quos in infantis os ingerit. Ad eundem modum Contionator, ut stiritualem e cam popais, quem siliorum loco habet, commode praebeat, prius ipse cibum mandet, ut sic in os infantis ingerat. Quare sacri et pie, oret, ieiunet, vigilet, lac metu flagellisse verbere corpusque paenitentia subigat sipii tm. θ domet. Sis et, ut peccata, quibus tanquam a daemonibus multi occupantur,citius expellat; nam, Pt CHRISTUS ait, Hoc genus Matth. ιν daemoniorum non eijcitur, nisi per ora tionem, &ieiunium. In mando DEUM; eiusdem Domini exemplam imitetur, qui, cum ad 'caelestem Patrem properaret, sic orabat: Pater, Dan. aer. cum essem cum eis, ego seruabam eos in nomine tuo,nunc autem ad te venio, seruams,&c. His tanquam comendatitiis litteris,quas nobis vita abiens reliquit, ni ad DE VM Patrem oportet, qui eas preces, haud dubie libenter accipiet. Angelorum quoque subsidium imploret, a Seraphinis quidem amorem petat, a Cherubinis scien- itiam, is lumen; de ceteris Hierarchiis sua dona postulat, ρομ a D E O acceperunt. Praecipue vero
482쪽
MO DE RATIONE 'stuler, docendi eos, tanqVam disii Hos, qui rivi sunt custodiae commissi. Pudori quoque r.eos docere ausum qui tales nacti Di ct magistros,o custodes. Quorum si disti ira nihil profecerint, quomodo rua, qui imperitus sis, ct peccator, doctrina pro cient Roga item νι istravis ea suppleant,quae in te desiderautur,vel ob imperitiam, vel negligentiam tuam ; vel denique ne ab angelu tuo illud audia Medice, cura te ipsum: Ψse serua, q*am sera Ierem: issae ise prior,quod iubes. Sic ex concionibus utile quia hauries animae tuae commodo. Da itaque operam, ut boni magistri octo furiaris, re ipsa exequendo, quae doces: ut de caelesti illo Do- Actor. r. ctore accepimus, qui coepit primuiri facere,qram docere. C: i Cum aliquam viri rem pesuadere studiose cu-' pis, eius Salicti auxilium implora, qui in ea excel-Iuit, dum in terris Persaretur Exempli causa, de Patientia verba faciens, commenda te , tuaque D.
Iobo: si de Paenitentia Ves, Magdalenam appellars de Continentia. ct Castitate, Iosephum: si de C ritate, eum disicipulum, quem dilexit IESUS : ut horum apud DE v M intercesime singulas illarum virtutes consequaris,ct meritis, per D EI miseericordiam, ut cum fructu populu4 9 verbum D EI, M audiar, o custodiat.
Verum cum ambitionis aestus oppugnare, atque Hiram ne expugnare,contionalessoleat praesertim
s audientium frequenist concursui: armet, inci
483쪽
O sanguinem bonum tauq am veneno corrumpercsolet. Huiis mala hoc esto remessium. Suggestum conscensium, verecundia duc tμr, ct pudore, qua si palinodiam canere pergat,ct quae dixit, re ractare iis iussus. Re vera enim, i recta rei' ratione expendas, hoc agis. dum virtutem laudas, atque commendas; retractas ea,ct reuoca ,quae turpiter antea pecca
do coinmisisti, cum toties D E V M oendebas. Se itaque, suaque opera accubet, ct damnet; ine sibi praeco sit, ct carnifex. QMe cum ita sint. quid, binfelix cinis si publice patinodiam canis teque retractas, superbis' si tuam ipse vitam condemnas, cur extoderis' Triduo ante concionem studium sit obsequi tribus Trinitatis personis : primo die D E oratri memoriam commenda, potuero die Filio vintellectum, tertio die Spiritui sancto osser volunt rem. Si quid forte memoria excidet, Patrem caele- sem appella si albriu loci dis citis explanationem, vel arcanum aliquid sacrae Scripturae inuestigas, ad Filium confuge cum te aridum ct sine deuotione comperaes, roga Spiritum saucium, ut sui amoris ignem in corde tuo accendat: rt sic omnes animae potentiae instrumenti loco Dr D E O acceptae; quo illis bene ad teriin laudem, o gloriam utaris.
484쪽
CoNsCENSVRVS a dicendum animi poritatem in primis cum, o purae conscientiae examen adhibeat, tanquam mox habita comione, rationem reddere debeat animae, O me e se a te irribunes, iudiciumque in i D E I. Qua de causa in mentem illi veniat, Filium DEI I E s v MCHRISTUM suggestumo cathedram Cruris transcendisse, ut mortem ibi oppeteret. Apostolu item
sanctum Andream ex Cruce contionatum, eamque
miris antea laudibus extulisse, iη eaque exstirasse. Sic qui nunc veru est CHRI STI cruci xi Comesonator, ita in suggestu stare debet, ut praeparatussi, cruciatus perferre, i o ct mortem oppetere, intestimonium,ct defensionem verbi DEI,quod con rionatur, o Eccle me Otholicae Romanae, muris
Cogitet etiam Ecclesi stes, se esse instar machinae, seu bombardae bellicae, qua, tanquam ariete, muros superbos Babyloniae quatere vult DEUS, atque prosternere: β vero unilam esse putupri tommentario, o Ictilem, o aeris instar gratum, stigi- 'dum: puluerem se esse nigrum,siordidum, foetidum, O ad inquinandum alios aptum,quos tetigerit qui, psuis, ut byem conseqqatursuum, ignem illicare necesse est sancti Spiritus, qui illum inlut clum, Pentecostes die, tarda aristolorum
485쪽
CONCIONANDI s3 lingetis inflammavit. Quo dono vi potiaris, o luce, ct igne humillae ct cum fiducia mitra Hymnum: Veni creator Spiritus,
Imple superna gratia Quae tu creasti pectora. O .
Concionatoris ossicium in suggestu. IN 'ggestu non turbetur animo, neque bi dise
plicear , A perpaucos ad contionem confluxi seri erit: quin potius mirari oportet, existere unum aliquem, qui illam audire patienter non recuset. Consideret, tametsi pauci ad audiendum venerint, nihil meriti bi detractum iri: imo tantum addet lucri, quantum adimit, ne inanis gloriae vitio tangatur. CHRISTUM itaque, magi ii seminum, praesentem habeat, Concionatorem caelestem, qui paucis saepe disicipulis, ct rei mulierculae infimae Dan. .ct conditionis praedicare non erubuit unimo etiam ct labore, ct iustitudine longae viae Paratust etiam silere, dato tanta comite tent signo tametsi vix dimidium dixerit eius,quod attulit : praestat enim per obedientiamflere, quam ne illa diserte loqui. Erit tamen prudentiae ita sermonem temperare, ut una hora absolui concio queat; neque enim extendi riterius debet: nec proficit a ditor, imo taedio ascitur, nauseam1 concipit etiam de auditis, si horam Contionator excedat.
486쪽
s DE RATIONE Gestas, motoque corporis, personae ct decoro
coimeniant, ct silicio: restondeant vero rei, qua agitur. Cauendam ue in gesticulando nimius si nHistrionis pedonam in scena agere videatur contra ita quietus Jet, atque immo i is, ut statua,
non homo, videatur. Meminerit, actionem. σ pr netnciationem principem esse Oratoris partem, teste D mosthene, ct velist orationis visam.
In Hi Ioriis narran is vitanda prolixitas: βο-dim evi R. seriet, tempusique, quρ docendu potis mum popula est, amittet. Cum peccatorem reprehendet, cogitet se ipsi inreprehendere.Se enim peccatorum maxi)mum aestimet necesse e i. Id erit perfacile. quando nullius,imone o inhiam q*idem quirorum,tot errata a scit,
quot ipso se coninus se consitus nouit. Sic docendo, pactamque auditoribus adberendo, ne ipse qui emexpers et idem stactu erit. Non pigeat, pudeatque siententias, O praeclare dicta ab aliis comionari, licet sint aequales, ct sui
tempori scriptores:resticios in exemplumCH R I ST I,qtu cum Sapientia esset Patris, eadem tamen praedicare non erubuit, quae ante illum Praecursor Ioannes, nimirum de Paenitentia, in deserto con rionatus erat. Hinc etiam discat Ecclesitastes, saepe
verba facienda publue.prauatimque exhortandat ita populum esse ad paenitentiam. Ille enim sensensem ductu. ct depra uata consuetudine. ruit in delicias, inun tiue γοωptates. animaduertat. DEVM per
487쪽
i C CIONANDI. φῖς Hieremiam salbos appellare Propheta qui non praedicent paenitentiam. Prophetae, inquit, tui viderunt tibi talia, & stulta, nec aperiebant iniquitatem tuam, ut te ad paenitentiam
Si contionanti forte quis rumor ob hepat. paserienter ferat,neque animo turbetur, res iracundiam ostendat: ne dum patientiam alias docet se ine p. lam reserat,i quod ea virtute careat. Meminerit, se maiori antea impedimento aliis IVispe, quo rvinus D E l vocem audirent,quam sibi nunc obstrepunt.Siquid dicta opus sit, ut rumor conquie cat, modesteia fati a flue animi perturbatione, ut auctoritati
In reprehendendis moribus,2 vitiis, prudentiam a bibeat, ct modestiam: si enim verba animos 4be dunt, vel astere, ct acerbe id iat, maius erit ubendiculum es detrimentum, quam emolumentum, O emendatio Prudentis est medui,catapotia tuan re, ut a debili stomacho suaviter accipiantur ct quam uis inaurata sint, nihilominus operantur. Correctbo fraterna sit cum candore, ct tu caritate; ut facite nareat, prosicisci ab animo. pio, vereque Christi m. ct commiserante, quique eias, qui reprehendistur, salutem quaerat; ostendat item, se neminem
improbum exigimare. aut notare, tantum cauereresse, ne huiustmodi peccata committantur, rei improbus M. Verba ita temperabit, νι siqui laesum s s γ inti molesteque serat, vere dicere Coucio-
488쪽
ueis DE RATIONE A uiuor psit, non eiu3 causa dictum ese. Temperari autem correctio fraterna potest, ct mitigari, astato
aliquo loco, vel exemplo sacrae Scripturae, vel ex SS. Patribus, quibu3 eadem vitia reprehendantur. . Vt enim non tu es qui loqueris, sed Spiritus sa ctu ; ita nec he rure laesos esse doctrina tua conqueripsiterunt. Denique reprehenso commisierationem ostendat wn indignationem, aut odium cui quam Habeat ct personarum delectil,quas reprehendit i cx. Mot. . enim docet,iubet D Apostolus Paula senes N patres, anus ut matres reprehenderas: Incredibile dictu est,
quanto diis daemon Euagesico messistI admiscere
in reprehendendo conetur, ut multos hac ratione
ab audiendis concionibus deterreat, vel inuidiam ct odium etaelatis Ecclesiastis conciliet. Si quando risum erit necessarium saluti, ct conseruarioni eius, qui corrigitur, ut vulnus detegatur, ct cauterium a hibeatur, ct oleum etiam suauitatis addendum esse memineri sic enim DE v s olim durum Pharaonem accepit, quem ct plagis multis assecit; mox flagellum assertit, ut ad se rediens resiphceret, mores 1 placide
emendaret. Si inter contionandum Ioca occurrant, quae tamen domi non cogitasset, non temere proserat, tanquam non satis matura. Solet enim daemonsaepenumero haec suggerere, ut contionantem tusebet, I auocet a re aliqua, de qua agebatur, cogit
tione rei non magni momenti: nisi sorte stiritu sui robur agnoscat, tumenqκe inranij, ct ad rem inam
489쪽
CONCIONANDI. 4s pus religionem imjcere posset. QVias accidat, redeat statim ad ea quae domo meditata attulit, habito restectu caelestis doctrinae:ne mma sui ducia,nse, in errorem labatur. Haereses, ct errores, qui cum Cathosica pugnant Wruate, ne temere, o sne delectu tractet insu gestu Conrimator: propterea quod eorum rudes, ct
imperiti, nihil his prosciant; ct quamuis doceri posse
't, praestat tamen non attingere. Scimus enim maiorem ese daemonis astutiam, quam humanam prudentiam, ct rigilantiam. Prudentis itaque Ecclesia tae ocium eris, robur addere argumentis Carbosicae Dei, o cum ea pugnans menta tam refellere alia via: N verbi gratia, cumse occaso erat, confirmabit obedientiam Romanae Ecclestae debitam ; fimabitque Scripturae locis, ct rationibus virginitatis donum, cari ilatum Sacerdotum: enumerabit stuctus Religionum, Religiosorumque hominum: exaggerabit meritum bonorum operum, ct paenitentiae: hortabitur ad obedientiam Primcipum, o Antistitum Eccles istorum, o secul
rium: item defructu indulgentiam, tam pro riui quam pro vita sunctis: θ intercesionis utilitatem, o inuocationem Sanctorum commendabit,' ut 9 cultum reliquiarum, o memorias illis consecratas. Et haec quidem omnia prudens Eula' es sancto zelo ita temperabit, ut qui nouerit contrarios cse errares, intelligat qua rasime resedi posisti: qVixero non nouerit, in sua permaneat miluua e,
490쪽
18 DE RATIONE O se ipse confitetur, habeatque ad mamm, s sorte
in tua, extenusique temtaretur infide, quo se tuearum. In nouinciis vero haeresi contaminatu, non opus est hac cautione, hed aperte, tamen in caritate, O visceribus doloris, haereticorum I audes, caecitatem, ct errores deteget. QMd . tamen non aggrediatur in suggestu, nisi omnibus neruis ingeni, doctrinae vi, ω stiritu, ct argu mento rum pondere adhibito: ne, dum sanare vult, plu noceat, Uui impinis argumentis. Vitandum o istud, ne in corona hominum iu- doctorum agat de gradibus persectionis liritu , σde Orationi 2 Contemplationis sublimitate: pauci enim intelligent, ct multi animum ju tanta lacedestondebunt. Si enim rideat siescopum non attin- gere,qui proponitur. vulgus se errare putat, suaqVevera bona nullius esse meriti, o quae coeperant,miaica. Alij rero carnis serui illa irrident,nec facile α sentiuntur huiusmodi orationis, ct Contemptationis subumitati. Sic M. H ct Concionator manis
gloriae vitio periclitetur, is auctior vacuus d mum, o aridus redeat. Consultum itaque fuerit, n doctrinam ad auditorum captum temperet, ac
Vitabit Auxeses, hoc est,exaggerationes nimias, O Hyperbola , O laudes ne excepti si ct com Zarationes odiosas de praestantia Sanctorum inter
se: nec virtutes, vel opera, temere ita extollat, ut cruris omnibus anteponat Nam naueretram h cc